طريقة تركيب حديد تسليح القواعد المنفصلة والمشتركة. - YouTube
متى يتم عمل حديد القواعد حرف L أو حرف U ؟ على بركة الله بقلم مهندس / محمود كامل. موضوعنا اليوم عن سؤال قد يتكرر فى ذهنك دائما كمهندس مدني أو معماري. و هو: متى يتم عمل حديد القواعد على شكل حرف L ؟ و متى يتم عمل حديد القواعد على شكل حرف U ؟ أولاً: يتم عمل حديد القواعد على شكل حرف L عندما تكون الرفرفة للقاعدة أكبر من Ld حديد العمود. ثانياُ: يتم عمل حديد القواعد على شكل حرف U عندما تكون الرفرفة للقاعدة أقل من Ld حديد العمود. لكن ما هى رفرفة القواعد ؟ هى المسافة من حديد العمود لنهاية حديد القاعدة. و ما هى ال Ld ؟ هى طو ل التماسك Development Length و هو الطول اللازم لمنع انزلاق أسياخ الحديد داخل الخرسانة تحت تأثير اجهادات الضغط و الشد المؤثرة على هذه الأسياخ. تحميل نماذج تفاصيل تسليح كل أنواع الأساسات ( قواعد منفصلة - قواعد مشتركة - لبشة - هامات خوازيق - لبشة علي خوازيق ) DWG تحميل مباشر MediaFire. بمعنى أدق: هو الطول اللازم لنقل اجهادات الضغط أو الشد من الحديد للخرسانة. و كما هو موضح بالصورة السابقة أين تكون رفرفة القاعدة المقصودة. بمعنى اذا كانت طول رفرفة القاعدة أكبر من 60 قطر سيخ السليح فيتم ثني الحديد على شكل حرف L و ذلك تبادلياً بمعنى سيخ أيوه و سيخ لأ. أما اذا كان طول رفرفة القاعدة أقل من 60 قطر سيخ التسليح فيتم ثني الحديد على شكل حرف U.
وفقًا لشروط ممارسات البناء ، فإن الحد الأدنى المسموح به لقطر التسليح في القاعدة هو Ø12 والحد الأقصى للمسافة المقبولة بين قضبان التسليح 150 ملم. في بعض المناسبات ، قد يكون للقاعدة شبكة حديد تسليح على السطح العلوي (انظر الأشكال التالية). في بعض الحالات الأخرى ، قد يكون للقاعدة المنفصلة السطحية تسليح خاص باختراق القص. عادة ما يتم توفير هذا التسليح في شكل قفص كانات محيطة. تتشابه إجهادات القص الثاقب مع إجهادات القص (الانثناء القطري المائل) وتظهر حول طول محيط العمود. يُعد القص الثاقب نوعًا من انزلاق الأعمدة على طول جانب المخروط الذي يشكل زاوية 35 درجة مع المحور الأفقي ، كما هو موضح في الشكل التالي. يجب وضع قفص التسليح بيحث تكون رجل الكانة الأولى على مسافة قصوى تبلغ 0. 5 d بعيدًا عن وجه العمود ورجل الكانة الأخير على مسافة قصوى تبلغ 1. 25 d. ملحوظة: في هذه القواعد ، يتم التحكم في القص الثاقب بواسطة أقفاص الكانات. ومع ذلك ، يمكن التحكم فيه أيضًا عن طريق قضبان من حديد التسليح المكسح المنحنية بشكل صحيح. أو عن طريق عناصر صناعية خاصة مثل مسامير القص. أو عن طريق زيادة سماكة القاعدة ورتبة الخرسانة. سؤال في تسليح القواعد المنفصلة المستطيلة | ملتقى المهندسين العرب. تصميم القواعد المنفصلة: يمكنكم تصميم هذه القواعد المنفصلة بسهولة باستخدام شيت إكسل رائع بتصفح: تصميم القواعد المنفصلة بالكود الأمريكي وعمل نوتة حسابية
يفضل دائما تصميم هذا النوع من الأساسات باستخدام البرامج الهندسية ويكون تسليحها علوي و سفلي و من الممكن الحاجة إلى حديد إضافي وتعتبر أكثر القواعد السطحية تكلفة. أنواع الأساسات العميقة تستخدم عندما تكون تربة التأسيس القريبة من السطح لا تستطيع تحمل وزن المنشأ باستخدام أي نوع من الأساسات السطحية. الخوازيق يمكن أن تشبه الأعمدة في الشكل حيث تستخدم لنقل أحمال المباني الضخمة إلى طبقات الأرض القوية على عمق من ٥ متر إلى ٥٠ متر وتنقل الحمل بقوة الاحتكاك ونهاية التثبيت على التربة الصلبة وقد تحمل فوقها قواعد منفصلة أو لبشة مسلحة. تعطي الخوازيق ثبات أكبر ضد فروق الهبوط ومقاومة أحمال الزلازل والقوى الأفقية. وهي تشبه وظيفة الخوازيق التي عرضناها سابقا إلا أنها تستخدم في حالة أوزان أكبر ويمكن صبها في الموقع أو تكون مسبقة الصنع ويتم تغويصها إلى أعماق تصل إلى ١٠٠ متر ولا يفضل استخدامها في حالة وجود ترسبات عميقة من الطين الطري. ما هي أفضل الأساسات لبناء منزل؟ إن الأساسات القوية للمنزل مهمة جدًا في بناء الهيكل لأن الأساس هو أحد أهم أجزاء البناء. إذا كان الأساس قويًا وصلبًا، فيمكنه فقط تحمل الحمولة الإجمالية للمبنى.
تاريخ النشر: السبت 14 شعبان 1434 هـ - 22-6-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 211225 26259 0 369 السؤال أرجو من الإخوة الأفاضل توضيح قذف المحصنات، وهل إذا قلنا مثلا: فلانة تجلس مع فلان ساعات طويلة في مكتبه يعد من قذف المحصنات أو أن فلانا يستغل فلانة ويضحك عليها يعد من قذف الحصنات، أو فلانة هربت مع فلان، أو فلانة على علاقة مع فلان؟ الرجاء توضيح معنى قذف المحصنات وكيفية التكفير عن هذه الغبية، أو القذف، ولكم مني جزيل الشكر والعرفان. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن قذف المحصنات محرم بالكتاب والسنة والإجماع، فأما الكتاب فَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ {النور:4}. وأما السنة: فَقَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ، قَالُوا: وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الشِّرْكُ بِاَللَّهِ وَالسِّحْرُ, وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ, وَأَكْلُ الرِّبَا, وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ, وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ, وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاتِ.
وأما إن لم يقر بالقذف وعزر: فقد ذهب بعض الفقهاء إلى أن التعزير يطهر صاحبه، فقد جاء في الموسوعة الفقهية حكايتهم قول الفقهاء: إِنَّ التَّعْزِيرَ شُرِعَ لِلتَّطْهِيرِ، لأَنَّ ذَلِكَ سَبِيلٌ لإِصْلاحِ الْجَانِي. انتهى. وأما إن لم يحد ولم يعزر بهذه الأقوال: فكفارة ذلك التوبة، ولا تتم إلا بطلب العفو من المقذوف، إلا أن يخشى من إخباره مفسدة ومضرة، وقد سبق بيان كيفية التوبة في الحالين في الفتوى رقم: 111563. تعريف القذف وعقوبة القذف المحصنات شرعا وقانونا والحكمة من تشريع عقوبة القذف في الإسلام - ما الحل. وللفائدة يرجى مراجعة هذه الفتوى رقم: 126407. والله أعلم.
انتهى.
- وقد ثبت في الحديث الصحيح أن قذف المؤمنات المحصنات الغافلات من السبع الموبقات المهلكات (الكبائر) فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اجتنبوا السبع الموبقات - يعني المهلكات -)، قلنا: وما هن يا رسول الله؟، قال: (الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات) متفق عليه. ما هو حكم قذف المحصنات - أجيب. -عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قذف المحصنة يهدم عمل مائة سنة " متفق عليه. -وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبَا اسْتِطَالَةَ الْمَرْءِ فِي عِرْضِ أَخِيهِ». رواه أبو داود - وقد رتب الشرع الإسلامي عقوبة على القاذف وهي: أولاً: ثمانون جلدة. قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً) سورة النور 4 ثانياً: عدم قبول شهادته أبداً إلا تاب وحسن حاله، قال الله تعالى: ( وَلاَ تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُون * إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيم ﴾ [سورة النور: 4-5].
الحافظ ابن حجر: "والمراد بالموبقات هنا: الكبائر" انتهى. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (22/76): "قذف المسلم لأخيه لا يجوز ، وهو كبيرة من الكبائر ، يجب التوبة من ذلك ، وطلب العفو من المقذوف ، ومن حقه إذا لم يعف أن يطالبه شرعا بحقه. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الشيخ عبد الرزاق عفيفي... الشيخ عبد الله بن غديان. وأجمع العلماء على وجوب الحد على من قذف محصناً ، وهو أن يجلد ثمانين جلدةً ، لقول الله تعالى: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ) النور/4. الحكمة من مشروعية حد القذف 1- منع الترامي بالفاحشة. 2- صيانة أعراض الناس عن الانتهاك ، وحماية سمعتهم من التدنيس. 3- لئلا تحصل عداءات وبغضاء ، وربما تحصل حروب بسبب الاعتداء على العرض وتدنيسه. 4- تنزيه الرأي العام من أن يسري فيه هذا القول ، ويسمعه الناس بآذانهم. 5- منع إشاعة الفاحشة في المؤمنين ، فإن كثرة الترامي بها ، وكثرة سماعها ، وسهولة قولها ، يجرئ السفهاء على ارتكابها.
ثالثاً: إنه يكون من الفاسقين، قال تعالى: ﴿ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُون ﴾. رابعاً: وهو كذلك عند الله من الكاذبين، لقوله تعالى: ﴿ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾ [النور: 7]. خامساً: وهو كذلك ملعون في الدنيا والآخرة، لقوله تعالى: ﴿ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ﴾ [النور: 23]. سادساً: أن له عذابًا عظيمًا ادخره الله له يوم القيامة، لقوله تعالى: ﴿ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيم ﴾ [النور: 23]. سابعاً: وكذلك تشهد عليه جوارحه زيادة في الخزي، والعار علنا، لقوله تعالى: ﴿ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُون ﴾ [النور: 24]. - كما يثبت حد القذف بأمرين هما: الأمر الأول: اعتراف القاذف، ويثبت ذلك بإقراره مرة لكون إقرار المرء لازمًا له. الأمر الثاني: وجود شاهدين فلا بد من شهادة عدلين كسائر ما تمضي فيه الشهادة، كما بيّنه القرآن الكريم.
[٥] المراجع ↑ سورة المائدة، آية:5 ↑ ابن عادل، اللباب في علوم الكتاب ، صفحة 212. بتصرّف. ↑ النووي، كتاب المجموع شرح المهذب ، صفحة 13. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:25 ^ أ ب صالح الفوزان، كتاب الملخص الفقهي ، صفحة 537-536. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:4 ↑ سورة النور، آية:23-25 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6875، صحيح.