قال: وذلك لأن هذا الدين كان بهذا البلد قليلا حتى كان يوم الفتح، فلما كان يوم الفتح، وانقطعت الهجرة توارثوا حيثما كانوا بالأرحام. وقال النبي ﷺ: "لا هجرة بعد الفتح"، وقرأ: ﴿وَأُولُو الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾. وقال آخرون: معنى ذلك: إن الكفار بعضهم أنصار بعض = وإنه لا يكون مؤمنًا من كان مقيمًا بدار الحرب لم يهاجر. [[في المطبوعة: " ولم " بزيادة الواو. ]] * ذكر من قال ذلك: ١٦٣٤٦- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: ﴿والذين كفروا بعضهم أولياء بعض﴾ ، قال: كان ينزل الرجل بين المسلمين والمشركين، فيقول: إن ظهر هؤلاء كنت معهم، وإن ظهر هؤلاء كنت معهم! فأبى الله عليهم ذلك، وأنزل الله في ذلك، فلا تراءى نار مسلم ونار مشرك، [[قوله: " لا تراءى نار مسلم ومشرك "، أسند الترائي إلى النار، كناية عن الجوار، وانظر التعليق السالف ص: ٨٣، رقم: ١. ]] إلا صاحب جزية مُقِرّ بالخراج. ١٦٣٤٧- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: حض الله المؤمنين على التواصل، فجعل المهاجرين والأنصار أهل ولاية في الدين دون سواهم، وجعل الكفار بعضهم أولياء بعض. [[الأثر: ١٦٣٤٧ - سيرة ابن هشام ٢: ٣٣٢، وهو تابع الأثر السالف رقم: ١٦٣١٨. ]]
(33) * ذكر من قال ذلك: 16348- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) ، إلا تفعلوا هذا، تتركوهم يتوارثون كما كانوا يتوارثون = (تكن فتنة في الأرض وفساد كبير). قال: ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الإيمان إلا بالهجرة, ولا يجعلونهم منهم إلا بالهجرة. (34) 16349- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس, قوله: (والذين كفروا بعضهم أولياء بعض) ، يعني في الميراث = (إلا تفعلوه) ، يقول: إلا تأخذوا في الميراث بما أمرتكم به = (تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) ، * * * وقال آخرون: معنى ذلك: إلا تَناصروا، أيها المؤمنون، في الدين، تكن فتنة في الأرض وفساد كبير. * ذكر من قال ذلك: 16350- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: جعل المهاجرين والأنصار أهلَ ولاية في الدين دون من سواهم, وجعل الكفار بعضهم أولياء بعض, ثم قال: (إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) ، إلا يوالِ المؤمن المؤمن من دون الكافر، وإن كان ذا رحم به = (تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) ، أي: شبهة في الحق والباطل، وظهور الفساد في الأرض، بتولّي المؤمن الكافرَ دون المؤمن.
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73) القول في تأويل قوله: وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: (والذين كفروا) ، بالله ورسوله = (بعضهم أولياء بعض) ، يقول: بعضهم أعوان بعض وأنصاره, وأحق به من المؤمنين بالله ورسوله. (27) * * * وقد ذكرنا قول من قال: " عنى بذلك أن بعضهم أحق بميراث بعض من قرابتهم من المؤمنين ", (28) وسنذكر بقية من حضرنا ذكره. 16343- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان, عن السدي, عن أبي مالك قال، قال رجل: نورّث أرحامنا من المشركين! فنـزلت: (والذين كفروا بعضهم أولياء بعض) ، الآية. 16344- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: (والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) ، نـزلت في مواريث مشركي أهل العهد. 16345- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا ، إلى قوله: (وفساد كبير) ، قال: كان المؤمن المهاجر والمؤمن الذي ليس بمهاجر، لا يتوارثان وإن كانا أخوين مؤمنين.
26-03-2022 09:33 AM تعديل حجم الخط: بقلم: د. غزل الحمود هل تتذكرون الأيام التي مرت ؛ طقوس شهر رمضان المبارك ، والتجمعات العائلية ، وتناول الحلويات الرمضانية (القطايف) ، وزيارة الأقارب ، والبقاء معهم لفترات طويلة ، والاقتراب من جيرانهم بعد صلاة التراويح. تمر السنين بسرعة، وخلالها، تتغير جوانب كثيرة من الحياة، مثل أعراف كانت دارجة واصحبت من الماضي، وفي عداد الذكريات الجميلة. ولا شك أن الأمور اختلفت بصورة كبيرة بين الماضي والحاضر، إذ ينظر البعض إلى هذا الاختلاف بصورة سلبية، مطالبين 'عودة الأعراف والتقاليد والقيم والأخلاق التي كانت قديما، وتُفتقد في عصرنا هذا. بين الماضي والحاضر ، هناك فجوة كبيرة يشعر بها المواطنون لأن طقوس رمضان اليوم تختلف عن طقوس الأمس. طقوس رمضان السابقة أمست ذكريات قصيرة العمر ، واليوم هيمنت "العولمة" على رمضان ، لذلك شاهدنا الشاب يفتح "فيسبوك" للتواصل مع أصدقائه ، وجدنا الأم تصور الإفطار عبر "واتس آب" ". لنشر الخبر ، يصعب على الأفراد التواصل مع العائلات لأنمن الصعب مقارنة رمضان الماضي والحاضر. وهناك طقوس اختفت حاليا مثل التجمعات العائلية وزيارة الأسرة بعد الإفطار وزيارة الفقراء.
الثامنة: الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف، يقول الله - تعالى -:(( يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف))، وتأمل آراءهم في الحجاب، والتحرر، وعمل المرأة وغيرها!! التاسعة: عدم الفقه في الدين، فتجد الكثير يملك معلومات عجيبة، وتفصيلات دقيقة، وجزئيات صغيرة في أمور الدنيا؟ دقيقها وجليلها، كبيرها وصغيرها، ولكن إذا سئل عن المسح على الخفين سكت!! يقول الله عنهم: (( ولكن المنافقين لا يفقهون)). وهذه تسع من ثلاثين أو تزيد من صفاتهم، ولكن حسبك من العقد ما أحاط بالعنق، وبواحدة من هذه تعرف من يبارز الحرب والعداء لله ولرسوله، ولعظم الأمر وخطورته ولأنهم بؤرة فساد وموطن سوء جعلهم الله في الدرك الأسفل من النار، وهم أشد عذاباً من الكفار والمشركين (( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيراً))!! وقد قال بعض السلف: لو كان للمنافقين أذناب لما استطعنا السير في الشوارع والطرقات من كثرتها!!. وفي أمة الإسلام اليوم أكثر من ذلك، (( والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون)). اللهم طهر قلوبنا من النفاق، وأعذنا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، اللهم أرنا في المنافقين عجائب قدرتك، اللهم فافضحهم شر فضيحة، اللهم لا تجعل لهم راية، واجعلهم لمن خلفهم آية، اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
نصري شمس الدين توفي وهو على المسرح في 18 مارس عام 1983.
أجرى الحوار: عبدالوهاب الحمادي نصري شمس الدين، عندما أقرأ الاسم. تتعالى أصوات الدبكة ويخرج صوته يهدر معها: يا مارق عالطواحين والمية مقطوعة. أو يكون مثل ناي في موال: أنا لا كتبت للحلوة رسالة.. ولا عرفت الهوى وهم الليالي. نصري ذلك الفنان الكبير الذي طبع بصوته شطرا كبيرا من الفولكلور اللبناني ورحل بغتة منتصف الثمانينيات. أحببته منذ أحببت المسرح الرحباني وأعمالهم الفنية. شكل ثنائيا مع فيروز وقام بأدوار مسرحية غنائية لا تنسى. التقيت ابنه مصطفى نصري شمس الدين عبر الفيسبوك، حيث يدير أبناؤه صفحة والدهم، رحب باللقاء بكرم. عندما حادثته بالهاتف أتاني صوت والده لوهلة. سألته عدة أسئلة وجاءت الإجابات تذكرنا بالراحل الكبير. عندما يذكر نصري شمس الدين، تسمع الدبكات وصوت المجوز والناي والآلات الشعبية اللبنانية.. برأيك هل ما زالت الأجيال الجديدة مطلعة على تراث العملاق نصري أم هناك تقصير؟ ٭ في البداية، شكري الكبير لصحيفة «الأنباء» الكريمة الموقرة وأخص بالشكر الأستاذ عبدالوهاب الحمادي على إعادة تذكيرنا وتذكير القراء الأحباء بالفن العربي الأصيل، من خلال الفنان الكبير الراحل نصري شمس الدين، «ودولة الكويت العزيزة.
ترك الفنان نصري شمس الدين خلفه إرثًا قارب خمسمائة أغنية، بالإضافة للمسرحيات والأفلام، حيث شارك عام 1960 بمسرحية "موسم العز"، وفي عام 1962 شارك بمسرحية "شيخ المشايخ"، كما ظهر في عام 1963 بمسرحية "الليل والقنديل"، وفيلم "لبنان في الليل". عام 1965 ظهر نصري في أفلام "بياع الخواتم"، و"ليالي الشرق"، و"بنت الحارس"؛ أما عام 1967 كان له عدة مشاركاتٍ إلى جانب فيروز بأفلام "بنت الحارس"، و"السفربرلك"، ومسرحية "هالة والملك"؛ ثم تابع مسيرته عام 1969 ليشارك في مسرحية "جبال الصوان". وفي عام 1970 في مسرحية "يعيش يعيش". أطل نصري على جمهوره في عام 1971 من على خشبة المسرح عندما شارك في مسرحية "صح النوم"، والسهرة التلفزيونية "دفاتر الليل"؛ ثم في عام 1972 ظهر في مسرحية "ناطورة المفاتيح"، ومسرحية "ناس من ورق"؛ وتابع في عام 1973 من خلال مشاركةٍ وحيدةٍ بمسرحية "المحطة"، أما في عام 1974 فشارك أيضًا بمسرحية "لولو". اقتصرت مشاركات نصري شمس الدين في عام 1975 على مسرحية "ميس الريم"، ومشاركةٍ وحيدةٍ أيضًا عام 1977 في مسرحية "بيترا". في رصيد نصري عددٌ من الأغاني المميزة التي حققت شهرةً واسعةً منها أغنية "اشهدي يا بيوت"، و"الدفاتر"، و"الطربوش"، "برد الطقس"، و"بكير بعد يازغيره"، و"تسأل عني"، و"جايين من بلاد الغربة"،و"خليك سبور ياقلبي"، و"دبكه ع الدوره"، و"دلوني"، و"راح الشهر وطل الشهر"، و"رقصتك بالعيد"، و"زعلت حليمة"، و"سامحينا"، و"سعديه"، و"شارقات المحيا"، و"شفتا وجنيت"، و"شفتك مره".
فكان دائما يطمئن عن عائلة نصري. وكان دائم الحضور لأي تكريم لنصري، أما عن السيدة الكبيرة فيروز أطال الله بعمرها، فكنت أراها أثناء البروفات وخلف الكواليس أسلم عليها. فكان هناك احترام متبادل بينها وبين نصري، وكان لنصري مكانة ومعزة خاصة فخصته بكلمة رائعة بعد وفاته، واحتراما لمكانة نصري الفنية عندها، لم تقف السيدة فيروز أمام أحد من الفنانين على المسرح بعد وفاة نصري انها سيدة عظيمة، لها كل المحبة والتقدير لدينا. 3- أما عن رحلات الصيد برفقة صديقه المحبوب الملحن والفنان الكبير فيلمون وهبي، رفيق دربه، فكانت من أجمل أيام حياتي وذكريات لا تنسى. في أحد الأيام ذهبنا ووالدي وفيلمون إلى الصيد في جون قرب منطقة دير المخلص (وهو دير كبير) وكان فيلمون يراقب نصري وهو يصطاد. وكان نصري يطلق النار على الطريدة من بعيد ولا يصيب، فقال له فيلمون مازحا هل تستطيع أن تصيب الدير، وكانت آلة العود لا تفارق فيلمون حتى في رحلات الصيد. فكان بعد الانتهاء من الصيد يجلسون في الطبيعة، ويستبدل فيلمون البندقية بآلة العود، ويبدأون بالغناء، خصوصا إذا كان معه شعر للتلحين، فهو شيخ الملحنين، وبقي التعاون الفني ورحلات الصيد مستمرة لأكثر من 30 عاما إلى أن رحل نصري.