إظهار التشكيل علامات الجر (الخفض) ثلاث هي الكسرة، والفتحة، والياء. الكسرة: وتكون علامة للجر في ثلاثة أنواع من الأسماء هي: الاسم المفرد المنصرف مثل: مررت بزيـدٍ في المدرسـةِ. جمع التكسير المنصرف مثل: على الطلابِ أن يكثروا من مطالعة الكتـبِ. جمع المؤنث السالم مثل: فازت إحدى الطالباتِ في مسابقة القراءاتِ القرآنية. ملتقى نسائم العلم - كتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية مراجع على الكتاب الورقي. الياء: الاسم المثنى مثل: بُرور الوالدَيْنِ واجب على الأولاد. جمع المذكر السالم مثل: تعتمد الأمم على المفكرِينَ المخلِصِـين والشباب المناضلِـيـن. الأسماء الخمسة مثل: استفد من نصائح أبيك، ولا تقل بِفِـيــكَ إلا الخير. 3 الْفَتْحَةُ: وتكون علامة للجر في نوع واحد من الأسماء هو الاسم الممنوع من الصرف إذا لم يعرّف بـ"أل" أو الإضافة، مثل: تجولت في معالـمَ أثرية. عَلاماتُ الْجَرِّ (الْخَفْض) ثَلاثٌ هِيَ الْكَسْرَةُ، وَالْفَتْحَةُ، وَالْياءُ. الْكَسْرَةُ: وَتَكونُ عَلامَةً لِلْجَرِّ فِي ثَلاثَةِ مَواضِعَ هِيَ: الاسْمُ الْمُفْرَدُ الْمُنْصَرِفُ مِثْلَ: مَرَرْتُ بِزَيْـدٍ فِي الْمَدْرَسَـةِ. جَمْعُ التَّكْسِيرِ الْمُنْصَرِفُ مِثْلَ: عَلَى الطُّلابِ أَنْ يُكْثِرُوا مِنْ مُطالَعَةِ الْكُتُـبِ.
أما الخفض فهو في اللغة: ضد الارتفاع ، وفي اصطلاح النحاة عبارة عن الكسرة التي يُحْدِثُهَا الْعامل أوْ ما ناب عنها ، وذلك مثل كسرة الراءِ من " بكرٍ " و " عمرٍو " في نحو قولك " مَرَرْتُ بِبَكْرٍ " وقولك " هذا كِتابُ عَمْرو " فبكْر وعمرو: اسمان لوجود الكسرة في أواخر كل واحِدٍ منهما. وأما التنوين ، فهو في اللغة التَّصْويت ، تقول " نَوَّنَ الطَّائِرُ " أي: صَوَّتَ ، وفي اصطلاح النُّحَاةِ هو: نُونٌ ساكنةٌ تّتْبَعُ آخِرَ الاسم لفظًا وتفارقهُ خَطًا للاستغناءِ عنها بتكرارِ الشَّكلة عند الضبْطِ بالقلم ، نحو: محمدٍ ، وكتابٍ ، وإيهٍ ، وصَهٍ ، ومُسْلِمَاتٍ ، وفَاطِمَاتٍ ،و حِينَئِذٍ ،وَ سَاعَتَئِذٍ ، فهذه الكلمات كلها أسماء ٌ، بدليل وجود التنوين في آخرِ كلِّ كلمة منها. إن حب الاوطان من الايمان. علامة إعراب الاسم الجرور بحرف جر - دروب تايمز. العلامة الثالثة من علامات الاسم: دخول " أَلْ " في أول الكلمة ، نحو " الرجل ، والغلام ، والفرس ،و الكتاب ، والبيت ، والمدرسة " فهذه الكلمات ، كلها أسماء لدخول الألف واللام في أوَّلها. العلامة الرابعة: دخول حرفٍ من حروف الخفض ، نحو " ذهبتُ من البيت إلى المدرسَةِ " فكل من " البيت " و " المدرسة " اسم ، لدخول حرف الخفض عليهما ، ولوجود " أَلْ " في أَوَّلهما.
أمثلة للفعل: سافَرَ يُسَافِرُ سَافِرْ ، قالَ يَقُولُ قُلْ ، أَمِنَ يَأْمَنُ إِيمَنْ ، رَضِيَ يَرْضَى ارْضَ ، صَدَقَ يَصْدُقُ اصْدُقْ ، اجْتَهَدَ يَجْتَهِدُ اجْتَهِدْ ، اسْتَغْفَرَ يَسْتَغْفِرُ اسْتَغْفِرْ. أمثلة للحرفِ: مِنْ ، إلى ، عَنْ ، عَلَى ، إلا ، لكِنْ ، إنَّ ، أَنْ ، بَلى ، بَلْ ، قَدْ ، سَوْفَ ، حَتَّى ، لَمْ ، لا ، لَنْ ، لَوْ ، لَمَّا ، لعَلَّ ، مَا ، لاَتَ ، لَيْت ، إنْ ، ثُمَّ ، أَوْ. ما الاسم ؟ مَثِّل للاسْم بعشَرة أمثلة. ما الفعل ؟ إلى كم ينقسم الفعل ؟ ما المضارع ؟ ما هو الأمر ؟ ما الماضي ؟ مَثِّل للفعل بعشرة أمثلة. ما هو الحرف مَثِّل للحرف بعشرة أمثلة. ***** « علامات الاسم » قال: فالاسمُ يُعْرَفُ: بالْخَفْضِ ، وَالتَّنْوِينِ ، وَدخولِ الألِفِ وَالَّلامِ ، وَحُرُوف الْخَفْضِ ، وَ هيَ: مِنْ ، وَإلى ، وَعَنْ ، وَعَلَى ، وَفي ، وَرُبَّ ، والْبَاءُ ، والْكافُ ، وَالَّلامُ ، وحُرُوفُ القَسَمِ ، وهِيَ: الْوَاوُ ، والْبَاءُ ، والتَّاءُ. وأقول: للاسم علامات يتميَّز عن أخَوَيْه الفِعْلِ والْحَرْفِ بوجود واحدةٍ منها أو قَبُولِها ، وقد ذكر المؤلف ـ رحمه الله! ـ من هذه العلامات أرْبَعَ علاماتٍ ، وهي الْخَفْضُ ، و التَّنْوِينُ و دخولُ الأَّلف والَّلام ، و دُخول حرفٍ من حروف الخفض.
ومثل هذه الألفاظ: نَصَرَ وَ يَنْصُرُ وَانْصُرْ ،وَ فَهِمَ وَيَفْهَمُ وَ افْهَمْ ، وَ عَلِمَ وَيَعْلَمُ وَاعْلَمْ ،وَ جَلَسَ وَ َيجْلِسُ وَاجْلِسْ ،وَ ضَرَبَ وََيَضِْربُ وَاضْرِبْ. والفعل عل ى ثلاثة أنواع: ماضٍ و مُضَارِعٌ و أَمْرٌ: فالماضي ما دَلّ على حَدَثٍ وَقَعَ في الزَّمَانِ الذي قبل زمان التكلُّم ، نحو كَتَبَ ، وَ فَهِمَ ، وَ خَرَجَ ، وَسَمِعَ ، وَأَبْصَرَ ، وَتَكَلَّمَ ، وَاسْتَغْفَرَ ، وَاشْتَرَكَ. والمضارع: مَا دَلَّ عَلَى حدثٍ يقع في زمان التكلُّم أو بعده ، نحو يَكْتُبُ ، وَ يَفْهَمُ ، وَ يَخْرُجُ ،وَ يَسْمَعُ ، وَيَنْصُرُ ، وَيَتَكلمُ ، وَيَسٍتَغْفِرُ ، وَيَشْتَرِكُ. وَ الأمرُ: ما دَلَّ على حَدَثٍ يُطْلَبُ حُصوله بعد زمان التكلُّم ، نحو اكْتُبْ ، وَافْهَمْ ، واخْرُجْ ، واسْمَعْ ، وَانْصُرْ ، وَتَكَلَّمْ ، وَاسْتَغْفِرْ ، وَاشْتَرِكْ. وأما الحرف: فهو في اللغة الطرَفُ ، وفي اصطلاح النُّحَاة: كلمة دَلَّتْ على مَعْنًى في غيرها ، نحو " مِنْ " ، فإنَّ هذا اللفظ كلمة دلَّتْ على معنى ـ وهو الابتداءُ ـ وهذا المعنى لا يتمُّ حتَّى تَضمَّ إلى هذه الكلمة غيرَهَا ، فتقول " ذَهَبْتُ مِنَ الْبَيْت " مثلا أمثلة للاسم: كتابٌ ، قَلَمٌ ، دَوَاةٌ ، كرَّاسَةٌ ، جَرِيدَةٌ ، خليل ، صالح، عمران ، وَرَقَةٌ ، سَبُعٌ ، حمَارٌ ، ذِئْبٌ ، فَهْدٌ ، نَمِرٌ ، لَيْمُونَة ، بُرْتقَالَةٌ ، كُمَّثْرَاةٌ ، نَرْجِسَةٌ ، وَرْدَةٌ ، هَؤلاءِ ، أنتم.
ابن العربي: وسرد أصحاب الشافعي في هذا الباب أحاديث كثيرة لم يصح منها شيء فلا يعول عليها ، ولم يبق إلا ظاهر الآية.
ثم أتى أبا بكر - رضي الله عنه - حين استخلف ، فقال: قد علمت منزلتي من رسول الله ، وموضعي من الأنصار ، فاقبل صدقتي. فقال أبو بكر: لم يقبلها منك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبى أن يقبلها ، فقبض أبو بكر ولم يقبلها. فيما نزل قوله تعالى : (ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن). فلما ولي عمر - رضي الله عنه - أتاه فقال: يا أمير المؤمنين ، اقبل صدقتي. فقال: لم يقبلها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا أبو بكر ، وأنا أقبلها منك! فقبض ولم يقبلها ؛ ثم ولي عثمان - رضي الله عنه - [ فأتاه] فسأله أن يقبل صدقته ، فقال: لم يقبلها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا أبو بكر ولا عمر وأنا أقبلها منك! فلم يقبلها منه ، وهلك ثعلبة في خلافة عثمان.
كتاب الإنسان بعد الموت: وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح: رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن: يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم