شجرة قبيلة الخالدي هم قبيلة تنتمي في الأصل إلى خالد بن الوليد رضي الله عنه الصحابي الجليل صاحب الفتوحات والصولات والجولات وهو بدوره ينتمي إلى بني مخزوم وهي قبيلة قريشية ترجع في الأصل إلى المصدر والمنبع الذي ظهرت منه قبيلة قريش المشهورة قبل الإسلام وبعد الإسلام وانتسب إليها النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل إن شجرة قبيلة الخالدي رجع إلى بني ربيعة بن عامر بن صعصعة من قبيلة هوازن، وهي قبيلة لها شأنها في الجزيرة العربية كذلك، وتعددت الآراء في أصل تلك القبيلة، ومن الأقوال التي رددها العرابون والنسابون أن الخالدي يعود إلى قبيلة من بني غزية من قبيلة طيء فشجرة عشيرة بني خالد متفرعة. شاهد أيضًا: الرميان وش يرجعون ؟؟ أصول عائلة الرميان عوائل الخالدي عوائل وبطون الخالدي كثيرون منهم الجبور، وهم كثيرون منتشرون في القصيم ونجد وغيرها، وهناك أيضًا المهاشير وهم من البطون المعروفة في شرق المملكة العربية السعودية، بينما يتواجد كذلك آل حميد والعماير، والعمور، وهم من البطون والعوائل المعروف شمال المملكة العربية السعودية، أما منطقة الجنوب فينتشر فيها عوائل وبطون أخرة من قبيلة الخالدي وهم الصبيح، وآل جناح، والدعوم، وكلها بطون معروف عنها الصفات العربية الأصيلة ومنها الشجاعة والكرم والنجدة وحسن المعشر، وغيرها من الصفات التي لا تعرف إلا عن العوائل الكريمة والأصول الكريمة العربية.
تراثنا – د. محمد بن إبراهيم الشيباني: لا جديد تحت الشمس كما يقولون ، رددوا الكلام نفسه الذي قالوه قبل سنوات وفي كل محاضراتهم وكتاباتهم ، بأن تاريخ الكويت يبدأ من 1022 هجرية ( 1613 م) ، واعتبروا قبيلة الخوالد الحاكمة قبل العتوب وكأنها لم تكن ، بل لم يكن لها أي اعتبار وكيان ، وقوتها ونفوذها الذي دام حقباً طويلة أصبح كأنه هشيم ذرته الرياح! كوت بني عريعر لم يكن كوتاً ( مخزناً) فقط للتزود بالزاد بين الحين والآخر ، كما يردده الأغلب ، بل هو عنوان كيان وبشر في أرضه ، فالكويت لم تكن خالية شتاء وصيفاً حيث شيدت العمائر فيها ، التي تشبه عمائر الأحساء كما قال مرتضى علوان عام (1709 م) حيث نقل بنو خالد حضارتهم الإنشائية إلى الكويت. فروع وعوائل قرشة بني خالد في الجوف – مدونة عشيرة العيسى من قرشة بني خالد. وقد أحصيت من الأسر الخالدية التي كانت في تلك الفترة ما قدرت عليه من التي مازالوا جذور بعضها باقياً حتى الساعة في كويت العتوب ، وهم ليسوا فقط أسرتي المصيبيح والبورسلي كما هو مشهور ، ونقلته كتب التاريخ ، وإنما هي على سبيل المثال لا الحصر ، أسر كثيرة أخرى ، مثل العميري ( العماير) والغرير والعريعر والجابر آل حامد والسالم والجناح والناصر وغيرهم كثير ، لا يسع المقام لذكرهم جميعا ً.
المستشقى الأمريكاني القديم المطل مباشرة على البحر قبل ردمه الخوالد أوبني خالد أو العريعر أو الغرير أو آل حميد ، هي أسماء رجالاتها التي نقلت على مر التاريخ وسجلها الرحالة والمعتمدون و المؤرخون. مجسم الكويت بسورها القديم حيث يوضح موقع الكوت يقول الوهبي: "ومن هنا أصبح الزعماء الخالديون يحكمون سيطرتهم على القرى والمراكز الصغيرة ، إضافة إلى القبائل الرحل في المنطقة ، وذلك من قطر جنوباً التي كان يحكمها آل مسلم إلى البصرة شمالاً حيث عين العثمانيون بعض الزعماء الخالديين على عدد من ألويتها ". ويقول العلامة أحمد البشر: " منذ عام ألف للهجرة كان لقبيلة بني خالد نفوذ كبير على المنطقة التي تحدها شمالاً الجهراء وجنوباً الإحساء ، وكانت هذه القبيلة من أكبر القبائل العربية عدداً وثروة في ذلك الحين ، ولم يكن يوم ذاك ينازعها السلطان أحد في المنطقة المذكورة ، وكانت هي المسيطرة على أكثر القبائل فيها ، وكانت الجهراء والفنيطيس والفنطاس عامرة ببني خالد حتى سنة (1221 هجرية – 1806 م) " انتهى كلامه يرحمه الله. فالخوالد سكان مدن وبادية وهم رجال حرب وسلم ، هكذا سجل في المراجع والوثائق العثمانية والإنكليزية والهولندية والفرنسية وغيرها ، فهم لا يحتاجون إلى إظهار ملكهم وقوتهم وسيطرتهم في يوم من الأيام ، فهم أعلام كلهم ، وناكر لحقهم جاهل للحقيقة والتاريخ ، ومن ينكر ذلك فالتاريخ شاهد على ذلك لا تحجب نظره اقذاء الشهوات ولا تتحكم في أحكامه الأهواء.
رد الفنانان أحمد خميس ومشاعل الشحي على سؤال ورد لهما على سناب الشات عن مخططتهما للعام 2021. وكانت المفاجأة أن خميس والشحي صرحا أنهما يستعدان لأن يصبحا "ماما وبابا". وكان الفنان أحمد خميس قد أثارالجدل بفيديو قام نشره عبر "سناب شات" وهو يحاول إيقاظ زوجته مشاعل الشحي التي كانت ترقد على الفراش الكثير من الجدل بين المتابعين. مقالب متبادلة بين أحمد خميس ومشاعل الشحي ومتابعون: حرام تلعبون بالنعمة (فيديو) - مدى بوست. واستنكر متداولو الفيديو قيام خميس بإظهار هذه اللقطات للعامة، مؤكدين أن مثل هذا الأشياء تعد خاصة ولا يجوز تداوله مع الآخرين. وكان أحمد نشر فيديو منذ أيام وهو يعاتبها بسبب رجوعها في وقت متأخر من الليل للمنزل. وبدأ أحمد الفيديو بسؤال زوجته "شلون اسوي معاك اذا انت جاية متأخرة؟ شو المفروض الزوج يسوي مع زوجته لما تجي متأخرة اخر الليل الساعة 11? " لتردّ عليه مشاعل الشحي قائلة "يطبخلها ويجهزلها اكل حلو وفيلم حلو" قبل ان يمسكها خميس من شعرها ويقول لها "تعرفي اش يسوي ثاني مرة لما تتأخرين اجحف فيك البلاط".
ومن ثم قدم أعمالا مثل شغالتنا أرجنتينية [2] الحياة الشخصية [ عدل] قابل زميلته مشاعل الشحي ، الذي تسببوا في ضجة إعلامية وخطفوا قلوب الجماهير بعد ان خطبها على خشبة المسرح أمام الجمهور بشكل مفاجئ ورومانسي. أخرج أحمد خميس خاتم الخطبة من علبته، وقال لها: "عندنا عادات وتقاليد فأننا لن أضع الخاتم في يدك.. خذيه وأنا سأضع خاصتي.. مشاعل لم تأخذني بشكلي بل بشخصيتي.. أنتظر أن تقولي نعم أنا موافقة". فردت العروس: "أحمد أنا قلت لك من قبل.. أنا أكون لك أخت.. أكون لك أم.. أكون لك كل شيء" ثم انخرطت في البكاء بسبب فرحتها الغامرة وحيائها من الموقف المفاجئ. أعماله [ عدل] في السينما [ عدل] 2020: ثم من بعدك 2018: شغالتنا أرجنتينية 2018: حتى منتصف الليل في التلفزيون [ عدل] 2019: مسلسل اختراق 2018: بيت الفن 2017: تحدي بن 10 2017: افتح يا صندوق مراجع [ عدل]
أحمد خميس ومشاعل الشحي مقالب متبادلة بين أحمد خميس ومشاعل الشحي ومتابعون: حرام تلعبون بالنعمة (فيديو) مدى بوست – فريق التحرير أظهر فيديو مصور، تداوله رواد مواقع التواصل الاجتماعي، مشهور سناب شات، الإماراتي أحمد خميس وزوجته مشاعل الشحي، وهما يتبادلان المقالب. ووثق الطرفان المقالب ببعضهما عبر فيديوهات، انتشرت على حسابهما في موقع يويتوب، وظهر خميس وهو يقوم بممازحة زوجته بطريقة وصفت بالثقيلة. واعتمد المقلب على سكب أحمد خميس طبقا من الدقيق فوق رأس زوجته، الأمر الذي لم يحسب حسابه جيداً على ما يبدو، بسبب دخول ذرات الدقيق إلى عينيها. أحمد خميس ومشاعل الشحي مقلب آخر ودخلت بعض ذرات الدقيق داخل المجرى التنفسي لمشاعل، ما جعلها تسكت لثوانِ غير مصدقة ما جرى لها، وفشلت لوقت قليل في فتح عينيها بسبب دخول الطحين إليها. وعاتبت السيدة الإماراتية زوجها أحمد خميس على تصوير هذا المقلب، وقالت له: "خليتني أصور"؟، كما تراجع خميس خائفاً من ردة فعلها بعد نثر الطحين على وجهها. ووثقت مشاعل الشحي في فيديو آخر لها في حسابها على إنستغرام، تنفيذ مقلب آخر للرد على زوجها، عندما دخل المطبخ، لتسكبت عليه برفقة أخريات الطحين على وجهه وشعره.