يعافيك والشر مايجيك بالله إذا واجهت نجديه خلها تشقر هنا على الموضوع وتعتبره صلح وتسحب حزاويها عشان ماندخل في الذمم بإذن الله الوطنية ت وقف 41 الهدف الاولي 81 الهدف المرصود 140 بحر العرب وقف 55 الهدف الأولي 112 بإذن الواحد الأحد الوقف قريب جدا والهدف بعيد كماان الهدف قريب جدا والوقف بعيد جدا وكل واحد وصملته وقروشه وصبره وخطته وتوقيته ضاربًا بالمؤشر عرض طويق مايهمني ، يهمك انت خلك على اهتمامك وسجلني من المطبلين ان صح التعبير في الأسهم ذي والله يخارجنا ويكفينا شر أنفسنا هذا عذري منك يابنت الرجال انا متحطم
قلبي.. نبتعد || ولا نموت.. | ولا نصبر على الفرقا كيف تطلب حاجتك بليل أظلم وقاسي بخوف يملي أعصابي ||يهز أركان جداني.. يالله هالغيم يرتسم ويرسم حناياه بلوعة أيامي ||~.
ممكن تلوم نفسك ومافيه احد بالدنيا راح يقتل احد او يتسبب بتجليط احد ْ, امور قدريه لله ، لكن حنا نستخدم اساليب فضيعه في تعاملاتنا مع بعض نعيق نفسنا والآخرْ. في أكثر من طريقه ممكن من خلالها نهذب الآخرين ونوجههم من غير مانمسك لهم نقطة الشعور بالذنب. وبالذات مثل ماقلت مع الطفل ْ. الشعور بالذنب في الحب والزوآج: اقوى كلمة يستخدمها الزوج او الزوجه عشان الطرف الاخر يحس على دمه ويحس بالذنب هي " لو كنت تحبني " كان سويت ، او تكلمت او.. أو.. او.. الخ. وأحيان نقطة الشعور بالذنب في حالات الزواج والحب تستخدم بشكل ايجابي لما الطرف الثاني يبدأ يسلك سلوك قد يهز هالحب او قدم يسبب خلل ولو بسيط لبيت الزوجين ، يعني موب كل احساس بالذنب سلبي ، لكن طريقة توظيفك انت للشعور بالذنب هي اللي تجعله سلبي او إيجابيْ. مساهمة رقم 6 رد: يآلله يآقلبي سرينآ.. ضآقت آلدنيآ علينآ.!! من طرف رآنسو السبت فبراير 26, 2011 1:17 am (العلاج السلوكي) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [size=12] بعد ماذكر أعلاه رآح نشرح اللحين كيف ممكن لأي شخص يستخدم طرق معينه عشان يخفف او يعالج نقطة الشعور بالذنب هذه الطرق تعتمد على القناعه ْ.
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ج 3 ص 183 سمرة بن جندب ( ع) ابن هلال الفزاري من علماء الصحابة، نزل البصرة. له أحاديث صالحة....... معاذ بن معاذ: حدثنا شعبة، عن أبي مسلمة، عن أبي نضرة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعشرة - في بيت - من أصحابه: " آخركم موتا في النار " فيهم سمرة بن جندب، قال أبو نضرة: فكان مسرة آخرهم موتا. هذا حديث غريب جدا، ولم يصح لابي نضرة سماع من أبي هريرة، وله شويهد. روى إسماعيل بن حكيم، عن يونس، عن الحسن، عن أنس بن حكيم، قال: كنت أمر بالمدينة، فألقى أبا هريرة، فلا يبدأ بشئ حتى يسألني عن سمرة، فإذا أخبرته بحياته، فرح، فقال: إنا كنا عشرة في بيت، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجوهنا، ثم قال: " آخركم موتا في النار " فقد مات منا ثمانية، فليس شئ أحب إلي من الموت. وروى نحوه حماد بن سلمة، عن علي بن جدعان، عن أوس بن خالد، قال: كنت إذا قدمت على أبي محذورة، سألني عن سمرة، وإذا قدمت على سمرة، سألني عن أبي محذورة، فقلت لابي محذورة في ذلك، فقال: إني كنت أنا وهو وأبو هريرة في بيت، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " آخركم موتا في النار " فمات أبو هريرة، ثم مات أبو محذورة.
قصة سمرة بن جندب -السيد صباح شبر - YouTube
[5] وقد خلف سمرة بن جندب رسالة إلى بنيه تضمّنت أحاديث نبوية مُدوّنة. [5] روايته للحديث النبوي [ عدل] روى عن: النبي محمد وأبي عبيدة بن الجراح.
(5) المصادر: 1- الإصابة في تمييز الصحابة [جزء 3 - صفحة 178] 2- صحيح البخاري [جزء 1 - صفحة 125] 3- صحيح البخاري [ جزء 4 - صفحة 1717] 4- سنن أبي داود [ جزء 2 - صفحة 695] 5- الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 3 - صفحة 178]
فالحرورية ومن قاربهم في مذهبهم يطعنون عليه، وينالون منه. وكان ابن سيرين والحسن وفضلاء أهل البصرة يثنون عليه. قال ابن سيرين: في رسالة سمرة إلى بنيه؛ علم كثير. روى عنه الشعبي وابن أبي ليلى وعلي بن ربيعة، وعبد الله بن بريدة والحسن البصري، وابن سيرين، وابن الشخير، وأبو العلاء، وأبو الرجاء، وغيرهم. قال ابن الأثير: أخبرنا أبو جعفر عبيدالله بن أحمد بن علي وغير واحد بإسنادهم إلى أبي عيسى محمد بن عيسى قال: حدثنا محمد بن المثنى أخبرنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة، قال: سكتتان حفظتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنكر ذلك عمران بن حصين ، وقال: حفظنا سكتة، فكتبنا إلى أبي بن كعب بالمدينة، فكتب أبي: أن حفظ سمرة. وفي رواية ابن عبد البر: أن سمرة قد صدق وحفظ!!. قال سعيد: فقلنا لقتادة: ما هاتان السكتتان؟ قال: إذا دخل في صلاته وإذا فرغ من القراءة، ثم قال بعد ذلك: وإذا قال: ﴿ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [ الفاتحة: 7] [2]. روى ابن عبد البر عن محمد بن سيرين قال: "كان سمرة عظيم الأمانة، صدوق الحديث، يحب الإسلام وأهله". وكان سمرة من الحفاظ المكثرين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت وفاته في خلافة معاوية، سنة ثمان وخمسين، سقط في قدر مملوءة ماءً حارًا كان يتعالج بالقعود عليها من كزاز شديد أصابه، فسقط في القدر الحارة فمات، فكان ذلك تصديقًا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم له ولأبي هريرة ولثالث معهما؛ - هو أبو محذورة -: "آخركم موتًا في النار"!!