فضلاً عن مئات الملايين من المؤمنين الذين يصلّون عليه في حديثهم وفي أذكارهم المتعلقة بشؤون حياتهم، حتى أصبحت كلمة "صلّ على النبي صلى الله عليه وسلم" من العبارات التي تجلب السلام تنهى الخصام وتفتح القلوب وتيسر أمور التعامل بين الناس، حباً في النبي صلى الله عليه وسلم وحباً في أخلاقه الكريمة التي تترفع عن الخلاف والتعصب وسفاسف الأشياء. والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لها أجور عظيمة عند الله عز وجل لأنها التزام بأمر الله عز وجل بالصلاة على حبيبه وخليله محمد صلى الله عليه وسلم أولاً، ولأنها سبب لصلاة الله عز وجل على المسلم عشر مرات، وصلاة الله عز وجل على المسلم هي رحمة منه عز وجل للمسلم المصلى على النبي صلى الله عليه وسلم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلّى عليّ صلاة واحدة صلى الله عليه عشراً" رواه مسلم. ولهذا حين سأل أُبي بن كعب رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم: كم أجعل لك من صلاتي، أرشده النبي صلى الله عليه وسلم للزيادة، حتى قال أبي: إذاً أجعل لك صلاتي كلها، قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "إذن تكفى همك ويغفر لك ذنبك" رواه الترمذي، وعلق عليه شيخ الإسلام ابن تيمية: (لأن من صلى على النبي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ومن صلى الله عليه كفاه همه، وغفر له ذنبه).
"إن الله وملائكته يصلّون على النبي" | أسامة شحادة تجاوز إلى المحتوى الرئيسي الرابط المختصر كم هو معيب أن بعض أبناء وبنات المسلمين لا يعرفون قدر النبي صلى الله عليه وسلم، إما جهلاً منهم بعظم حقه وفضله الذي استحقه لما منحه للبشرية من هداية ورحمة، وإما لعقدة شخصية جراء تجربة أو موقف سلبي مع شخص مسلم، فتضخم في نفسية مريضة ليصل لكره النبي صلى الله عليه وسلم! ومقابل هؤلاء الجهلة أو المعقدين نجد كثيرا من عقلاء البشر من غير المسلمين يعرف قدر النبي صلى الله عليه وسلم ويصرح بذلك علناً، وقد جمع كثيرا من هذه الشهادات الدكتور عماد الدين خليل في كتابه الكبير "قالوا عن الإسلام"، وهناك كتب أخرى في نفس الموضوع، وهذه بعض الشهادات الغربية على بعض عظمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم: - لامارتان: "هذا هو محمد - صلى الله عليه وسلم-... "إن الله وملائكته يصلّون على النبي" | أسامة شحادة. الخطيب، النبي، المشرع، المحارب، قاهر الأهواء.. هو المؤسس لعشرين إمبراطورية في الأرض، وإمبراطورية روحانية واحدة. إذا التـفتـنا إلى كل المستويات التي يمكن أن تقاس بها العظمة الإنسانية فإننا نتساءل بحق هل يوجد من هو أعظم منه؟". - مايكل هارت: "إن محمداً -صلى الله عليه وسلم- كان الرجل الوحيد في التاريخ الذي نجح بشكل أسمى وأبرز في كلا المستويين الديني والدنيوي... إن هذا الاتحاد الفريد الذي لا نظير له للتأثير الديني والدنيوي معاً يخوّله أن يعتبر أعظم شخصية ذات تأثير في تاريخ البشرية".
صور الصلاة على النبي صلو على من لا نبى بعده شهرزاد حسان آخر تحديث ف17 ما رس 2021 الأحد 1109 صباحا بواسطه شهرزاد حسان. بالسخاء والشجاعة. محمد صلى الله عليه وسلم. صور صلو على النبي. صور ان الله وملائكته يصلون على النبي ياناس صلو. صور من شجاعة النبي كان رسول الله صلى الله عليه و سلم تجمع شخصيته بين صفات النبل و الشجاعة في آن واحد حتى أنه قال فضلت على الناس بأربع. ام النبي يا آمنة يا ام النبي يا عطر مكي يثربي يا امي وفي عز الصبا تهدي حياتنا. Jun 03 2016 لتنزيل على النبي صلو. صور جديدة تحتوي على عبارات تحث على الإكثار والزيادة في الصلاة على النبي الكريم حيث أن هذه الصور تمكن المسلم من ذكر الصلاة على النبي ويمكنه نشر مثل هذه الصور في الكثير من مواقع التواصل الاجتماعي. صلوا على خير الانام المصطفى بدر التمام صلوا عليه وسلموا يشفع لنا يوم الزحام.
ويُؤيِّد ذلك ما رواه القاضي النعمان في دعائم الاسلام عن أمير المؤمنين (ع): "أنَّه نهى عن الضبِّ والقُنفذ وغيره من حشرات الأرض"(5). وأمَّا ما ورد في خبر أبي بصير عن الصادق (ع): "أنَّه كان يكرهُ أنْ يُؤكل لحم الضبِّ والأرنب والخيل والبغال، وليس بحرامٍ كتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير" (6) فهو خبرٌ ضعيف مُعرَض عنه، فلا حجيَّة له. ومنشأ ضعف سندِه هو اشتماله على البطائني عليِّ بن أبي حمزة وهو ضعيف بل هو متَّهمٌ بالكذب، فضعفُ الرواية من جهته، وأمَّا القاسم بن محمد الجوهري الذي نقل الرواية عن البطائني فهو وإنْ لم يرد فيه توثيق إلا أنَّه يكفي للتثبُّت من وثاقته أنَّه من مشايخ ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى البجلي. والحمد لله رب العالمين الشيخ محمد صنقور 1- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج24 / ص104. 2- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج24 / ص105. 3- مسالك الأفهام -الشهيد الثاني- ج12 / ص35. "أكله حلال أم حرام؟".. 7 حقائق عن الضب المصري. 4- جواهر الكلام -الشيخ الجواهري- ج36 / ص296. 5- دعائم الإسلام -القاضي النعمان المغربي- ج2 / ص123. 6- وسائل الشيعة (الإسلامية) -الحر العاملي- ج16 / ص327.
فمثلاً إذا كان يمكن استخراج الضب من جحره بالماء، فإنه لا يجوز إخراجه بالنار؛ لأن النار أشد ألماً وأذية له من الماء، وإذا كان يمكن أن يصاد بالبندق؛ أي بالرصاص، فإنه لا يصاد بالحجر ونحوه؛ لأن الحجر ربما يقتله، وإذا مات بقتل الحجر فإنه يكون محرم الأكل؛ لأنه وطيس، المهم أن الإنسان يجب أن يحصل على الضبان، وعلى غيرها مما أباح الله عز وجل بأسهل طريق ممكن، ولا يحل له أن يتبع الأصعب مع إمكان الأسهل.
فقيل: هو ضب يا رسول الله, فرفع يده, فقلت: أحرام هو يا رسول الله؟ فقال: لا, ولكنه لم يكن بأرض قومى, فأجدنى أعافه. قال خالد: فاجتررته فأكلته, ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر ". ما حكم اكل الضبع. هكذا قالوا جميعا عن مالك... عن خالد بن الوليد سوى مسلم فإنه قال: " عن عبد الله بن عباس قال: دخلت أنا وخالد بن الوليد ". وإلا أحمد فإنه قال: " عن عبد الله بن عباس وخالد بن الوليد أنهما دخلا ". ولعل الأصح رواية الجماعة, فقد رواه يونس عند مسلم والزبيدى عند ابن ماجه (3241), وصالح بن كيسان عند أحمد (4/88) كلهم عن الزهرى عن أبى أمامة مثل رواية الجماعة عن مالك. وقال البيهقى: " وهو الصحيح ".
2021-08-05, 08:37 PM #1 نهى عن أكل الضب قال الالباني في السلسلة الصحيحة: 2390 - " نهى عن أكل الضب ". أخرجه أبو داود (2 / 143) والحافظ الفسوي في " التاريخ " (2 / 318) والطبري في " تهذيب الآثار " (1 / 191 / 311) والبيهقي (9 / 326) وابن عساكر (9 / 486 / 1) عن إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل مرفوعا. وقال الطبري: " لا يثبت " وبين ذلك البيهقي بقوله: " ينفرد به إسماعيل بن عياش وليس بحجة، وما مضى في إباحته أصح منه ". يعني حديث ابن عمران وابن عباس في " الصحيحين " وغيرهما في قصة خالد بن الوليد وأكله الضب. وامتناعه صلى الله عليه وسلم منه وقوله: " كلوا، فإنه ليس بحرام ولا بأس به ولكنه ليس من طعام قومي ". رواه الشيخان وغيرهما، وهو مخرج في " إرواء الغليل " (2498). حكم اكل لحم الضبع. ولا شك أن هذا أصح من حديث الترجمة، ولكن ذلك لا يستلزم تضعيفه إذا كان لا علة فيه سوى إسماعيل بن عياش، ذلك لأنه في نفسه ثقة، وقد ضعفوه في روايته عن غير الشاميين، ووثقوه في روايته عنهم، وهذا الحديث رواته كلهم شاميون، قال الحافظ: " صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم ". وعلى هذا التفريق جرى كبار أئمة الحديث كأحمد والبخاري وابن معين ويعقوب بن شيبة وابن عدي وغيرهم، وهم عمدة الحافظ ابن حجر فيما قال فيه.
الأخذ بالجواز أم التحريم؟ يوجد خلاف بين العلماء أيضا حول القول الراجح، فهناك من يرى أن الأحرى الأخذ بالقول الذي يُجيز تناولها، لأن الأدلة التي استند عليها الأئمة والتي تقول بالجواز تتحدث عن الضبع بشكل خاص، أما الأدلة التي استند عليها من أفتوا بالتحريم، فهى عامة أي لم تخص الضبع تحديدا. هناك رأي أخر، يرى أن القول الراجح هو الذي يُحرم أكل الضبع، لقوة أدلتهم، أن نص الحديث الذي استند عليه من قالوا بالتحريم صحيح، وهو تحريم كل ذي ناب من السباع (هى كل حيوان مفترس جارح قاتل عاد)، وأن الضباع تستخدم أنيابها في الصيد، في حين أن من قالوا بالجواز، حجتهم في ذلك أن الضبع أنيابه ضعيفة يصعب عليها الصيد، إلا أن ذلك غير مؤكد فهى تستخدمها في الصيد حتى إذا كانت ضعيفة. اللحوم التي حرم الإسلام أكلها وفقا لتعاليم الدين الإسلامي، فهناك بعض اللحوم التي يحرم أكلها، لا لشئ إلا لأنها تسبب ضررا للإنسان، ومنها: لحم الخنزير، من يأكله يُصاب بالدياثة، والعديد من الأمراض الأخرى التي توضحها بعض الأبحاث. هل أكل الضب حلال أم حرام - موضوع. الحيوانات التي لها ناب المفترسة (كل ذي ناب من السباع)، لأنها تورث من يأكلها طباعا ليست إنسية. الطيور التي لها مخالب، رغم أن مالك قال بجواز أكل الطيور المفترسة، إلا أن بعض الأئمة قالوا بتحريمها، وهذا الأرجح لقوة الأدلة التي استندوا عليها في التحريم.
السؤال: بعض الإخوة يحللون أكل الضبع، ويقولون: إن سماحتكم قد أجاز أكلها، فنرجو إفادتنا في ذلك -جزاكم الله خيرًا-. الجواب: النبي ﷺ قال: إنها صيد [1] ، فالضبع صيدٌ بنص الحديث الصحيح عن النبي ﷺ. حديث: أكل الضب وشرب اللبن. ولله فيها حكم، فالذين يعرفون لحمها وجربوه، يقولون فيه فوائد كثيرة لأمراض كثيرة، والمقصود أنها حِلّ، وإذا ذبحها ونظفها، وألقى ما في بطنها وطبخها، فإنها حل كسائر أنواع الصيد. أخرجه الترمذي برقم: 1713 (كتاب الأطعمة)، باب (ما جاء في أكل الضبع)، وأبو داود برقم: 1860 (كتاب المناسك)، باب (ما جاء في جزاء الضبع)، والنسائي برقم: 4249 (كتاب الصيد والذبائح)، باب (الضبع). فتاوى ذات صلة