ولسماحته حضور مميز في المحافل العلمية ، إضافة إلى المشاركة في الندوات وإلقاء المحاضرات والدروس ، وكذلك المشاركة في البرامج الدينية في الإذاعة والتلفاز. ولسماحة الشيخ أربعة أبناء هم: عبد الله ويحضر رسالة الدكتوراه في المعهد العالي للقضاء ، ومحمد ويدرس في المستوى السابع في كلية أصول الدين ، وعمر ويدرس في السنة الثانية الثانوية ، وعبد الرحمن ويدرس في السنة الثانية المتوسطة. ومن الصفات التي اتصف بها سماحة الشيخ عبد العزيز النشأة الصالحة منذ الصغر والورع والتقوى والإخلاص والنصح لولاة الأمر ولعموم المسلمين ومحبة الناس والعطف عليهم وبخاصة طلاب العلم. أما التدرج الوظيفي فقد كان على النحو التالي: ١ - مدس بمعهد إمام الدعوة العلمي في ١ \ ٧ \ ١٣٨٤ هـ. ٢ - أستاذ مساعد بكلية الشريعة في ٧ \ ٥ \ ١٣٩٩ هـ. ٣ - أستاذ مشارك بكلية الشريعة في ١٣ \ ١١ \ ١٤٠٠هـ. ٤ - انتقل من الجامعة بتاريخ ١٥ \ ٧ \ ١٤١٢هـ لتعيينه عضوا للإفتاء في رئاسة البحوث العلمية والإفتاء بالقرار رقم ١ \ ٧٦ وتاريخ ١٥ \ ٧ \ ١٤١٢هـ. ٥ - صدر الأمر الملكي رقم ٨٣٨ وتاريخ ٢٥ \ ٨ \ ١٤١٦ هـ بتعيينه نائبا للمفتي العام. وبعد وفاة سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله صدر أمر ملكي برقم أ \ ٢٠ وتاريخ ٢٩ \ ١ \ ١٤٢٠ هـ بتعيينه مفتيا عاما للمملكة العربية السعودية ورئيسا لهيئة كبار العلماء والبحوث العلمية والإفتاء.
قرأنا جملة كبيرة من المسند (أي مسند أحمد) والدارمي، نسأل الله أن يتقبل وينفع بالأسباب. مشائخه: تلقى العلم على أيدي كثير من العلماء ومن أبرزهم الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ قاضي الرياض ومفتي نجد وقد لازم حلقاته عشر سنوات وتلقى عنه جميع العلوم الشرعية ابتداء من سنة 1347هـ إلى سنة 1357هـ والشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ مفتي الديار السعودية ورئيس مجلس القضاء الأعلى وسعدون حمادي المطلق قاضي رجال المع. الشيخ صالح بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حسين ابن الإمام محمد بن عبد الوهاب والشيخ سعد بن حمد بن عتيق وسعد بن وقاص البخاري عام 1350 هـ وهو المعروف لدى البخاريين في مكة وما جاورها بالسيد وقاص القارئ وكان الشيخ سعد بن وقاص قد تلقى جزءاً من تعليمه الديني بالأزهر الشريف في القاهرة. أعماله و مناصبة: صدر أمر الملكي بتعيينه رئيساً لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ثم مفتياً عاماً للملكة العربية السعودية. ورئيساً لهيئة كبار العلماء. وإدارة البحوث العلمية والإفتاء وكان نائبه في رئاسة هيئة كبار العلماء الشيخ عبد الرزاق عفيفي وبعد وفاته أصبح المفتي العام الحالي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ نائبًا له.
ألف الراحل عبد العزيز بن عبد الله العشرات من الكتب والموسوعات، فقد ترك 14 كتابا باللغة الفرنسية في الفكر والتصوف والتاريخ والفن المغربي، وحوالي 45 معجما في مختلف الحقول، من بينها «المعجم الطبي المبسط مع شوارد طبية»، «معجم العظام»، «معجم الدم»، «معجم الأحجار والفلزات والمعادن»، «معجم الحرف والمهن»، «المعجم الصوفي»، «معجم النبات ومعجم الزهور»، «معجم الفيزياء»، «معجم السماكة والأسماك»، «معجم السكر والبنجر ـ الشمندر»، «معجم الألوان»، «معجم السيارة»، «معجم الفقه والقانون»، «معجم البناء»، «معجم الرياضيين بالمغرب الأقصى»، «معجم المغرب التاريخي» وغيرها.
مجموعة رسائل في الطهارة والصلاة والوضوء. مجموعة الفتاوى والرسائل النسائية. نقد القومية العربية على ضوء الإسلام والواقع. وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وجوب العمل بالسنة وكفر من أنكرها. شرح ثلاثة الأصول. الرسائل الصغيرة: الأذكار التي تقال بعد الفراغ من الصلاة. إيضاح الحق في دخول الجني في الإنسي والرد على من لاينكر ذلك. التبرج وخطر مشاركة المرأة للرجل في ماله. التحذير من البدع. التحذير من القمار وشرب المسكر. التحذير من المغالاة في المهور والإسراف في حفلات الزواج. تحفة الأخيار ببيان جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة من الأدعية والأذكار. تنبيه هام على كذب الوصية المنسوبة للشيخ أحمد خادم الحرم النبوي. ثلاث رسائل في الصلاة: كيفية صلاة النبي ، وجوب أداء الصلاة في الجماعة، أين يضع المصلي يديه بعد الرفع من الركوع. الجواب الصحيح من أحكام صلاة الليل والتراويح. الجواب المفيد في حكم التبشير. حكم الإسلام فيمن زعم أن القرآن متناقض أو مشتمل على بعض الخرافات أو وصف الرسول بما يتضمن تنقصه أو الطعن في رسالته، والرد على الرئيس أبي رقيبة فيما نسب إليه من ذلك. حكم السفور والحجاب ونكاح الشغار. حكم الصلاة على النبي والإشارة إليها بالحروف.
وفي بداية الاستقلال، عمل في الصحافة الوطنية حيث اشتغل في جريدتي «العلم» و«الاستقلال» وأشرف على إدارة معهد عبد الكريم لحلو بالدار البيضاء. وفي 1957 تولى الإدارة العامة للمحافظة العقارية ومصالح الهندسة، ثم إدارة التعليم العالي والبحث العلمي من 1958 إلى 1961، ثم إدارة المكتب الدائم للتعريب، التابع لجامعة الدول العربية طوال ربع قرن منذ 1962. عمل الراحل أستاذا للحضارة والفن والفلسفة والعلوم الإسلامية بكلية الآداب جامعة محمد الخامس بالرباط، وأستاذا بجامعة القرويين ودار الحديث الحسنية، وانتخب عضوا في المعهد البيوغرافي الأمريكي عام 2001، كما انتخب من طرف المعهد الدولي البيوغرافي كأول رجل بيوغرافي عالمي طيلة سنوات 1997 و2001 على التوالي كل سنة، عرفانا بعطاءاته العلمية الزاخرة. وخلال مسيرته العلمية الطويلة المثمرة، درس العلامة الراحل أو حاضر، باعتباره أستاذا زائرا في عدة جامعات عربية وغربية، مثل أكاديمية العلوم بموسكو وجامعة «هاله» بألمانيا الشرقية وجامعة «كراتشي» والمعاهد الإسلامية في لاهور بباكستان وكلية «الشريعة» بعمان وكلية الشريعة بتونس وجامعة «الكويت» وجامعة «باث» ببريطانيا ومعهد «إيفان» بداكار.
خير لك ان تكون مغفلا من ان تستغفل غيرك. نحن نعلم الامثال العربية امثال صيغتها قوية قد يستفيد منها غير العرب كذلك ، وقد نجد هذه الامثال في الكتب الاجنبية ، لما تحتويه من خبرة عن الحياة ، لانه مهما اختلفت اللهجات فان الحياة هي الحياة ، بفرحها و حزنها و جميع المواقف التي قد نمر بها فيها ، لذلك نتمنى ان تكون هذه الامثال العربية قد نالت اعجابكم ، وانتظروا المزيد من الحكم والامثال العربية. و يمكنكم ايضا قراءة: حكم وامثال عربية قديمة امثال و عبارات عربية مفيدة جدا 2019
عرس الواويه يضرب في الأمر القصير المدّة. شبه بعرس بنات آوى، لأنهن يتضابحن أمداً قصيراً، ثم ينقطع ضباحهن. الما يعرف يرگص يگول الگاع عوجه المبلل ما يخاف من المطر تيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي أبوي ميكدر بس على أمي يامن تعب يامن شگه يامن على الحاضر لگه يضرب؛ في الشخص الذي يعمل ويشقى كثيراً ويأتي شخصاً آخر يأخذ محصول هذا العمل والمجهود. القرد بعين أمه غزال أبو طبع ما يغير طبعه أني وأخوي على ابن عمي وأني وابن عمي على الغريب لا يحل ولا يربط يضرب؛ في الشخص الذي لا يعرف كيف يتصرف. كل لشه تتعلگ من كراعها أم حسين چنتي بواحد صرتي باثنين إمام المايشوّر محّد يزوره اقبض من دبش مگدّي وخنجره بحزامه يضرب؛ في الشخص الذي يتبّجح ويتفاخر أو يتمرّد على الاخرين وهو فقير ولا يملك شيء. عيسى بدينه وموسى بدينه الما يسوگه مرضعه... أمثلة وحكم عربية. سوگ العصا ما ينفعه الفگر فوگ الجبل وعضّه الچلب يضرب؛ في الشخص الذي ليس لديه حظ. كوم حجار ولا هالجار هم نزل وهم يدبّچ عالسطح تجيك التهايم وأنت نايم البزونه تحب خنّاگها لا تمشي ويه اللي يضحكك وأمشي ويه اللي يبچيك يركض والعشا خباز يكد ويتعب وبالاخر لايحصل على شيء اگعد اعوج واحچي عدل سبع صنايع والبخت ضايع يضرب؛ في الشخص الذي يتقن الكثير من الأعمال أو الحِرف ولا يستغل هذا الأتقان الذي لديه.
واعرف محبته من عينه لا من لسانه الجُلوس وحيداً ليس كما يدعّون أنه " إكتئاب ونفسيه " فهو غالباً مايكون إرتقاء بالذات والإبتعاد عن نفاق البشر خلى كلام الناس (مكالمه لم يرد عليها) شيئان يحدِّدان من " أنت " صبرك عندما لا تملك شيء.. وأخلاقك عندما تملك كل شيء ❤️😭 حين ينحني العقل للقلب تصبح الحياة حزن قاهر لا تحاول البحث عن حلم خذلك، وحاول أن تجعل من حالة الانكسار بداية حلم جديد. " الحياة تعلمك الحب.. التجارب تعلمك من تحب.. المواقف تعلمك من يحبك " ثِق أن الحياة لن تتوقف على خذلان حلم توهمت أنهُ الأجمل ، أو شخص إعتقدت أنهُ مختلف أو أُمنية لم تتحقق فلربما تكون الحياةُ أجمل بدونه. أشتاق إليه... وما أرق الشوق عندما يكون إليه... فراغ الروح يمتزج مع القلب ليسبح في متاهات الحياة... دون مرسى... هكذا انا في دنيا تناستني فنسيتها... امثال عربية قوية – لاينز. أشتاق إليه... وما أرق الشوق عندما يكون إليه... العشق هو غذاء الروح والاشتياق للعاشق هو من يحفز العواطف والدموع هيه تعبير داخلي للاشتياق.
هذه قائمة بأمثال عراقية شعبيّة باللهجة العراقية: من توگع على علّته تبين ملّته يضرب في الشخص الذي إذا عرفته جيّداً، عرفت ما هي شخصيته فعلاً. القرد لو شاف أذانه حار بزمانه حلو الطبيعة أحسن من حلو الجهامة الجهامة: الوجه العبوس خلف المنعول چلب طلع انگس منّه يضرب:- في الخلف السيء المشابه بوالده بالصفات القبيحة والتي تفوق قبح صفات والده غراب يكول لغراب وجهك اسود يضرب في من يتشابهون بالبؤس والسوء اگلّچ يا بنتي واسمعچ يا چنتي يضرب في التحدث لشخص وإسماع الشخص المقصود الحديث أي يوجه الكلام لشخص غير مقصود والغاية إسماع المقصود يتعلّم الحجامة بروس اليتامة يضرب:- في الشخص الذي يجعل من البسطاء حقل لتجاربه الفاشلة علچ المخبّل ترس حلكه يضرب:- في الإفراط بشيء لا يتطلّب الإفراط به. المايعرف الصگر ييشويه يضرب؛ في الشخص الذي لا يقدّر قيمة الاشياء الثمينة ويستهين بها. الهوش للماكنتوش يضرب في حديثي النعمة الذين حين ما يمسكون الخير والجاه يقومون بأفعال مشينه. أبو المثل مخلى شي مگاله بالوجه امراية وبالگفه سلاية يضرب في الشخص الذي يمدحك في حضورك، ويذمك ويقدحك في غيابك. الطول طول النخلة والعقل عقل الصخلة يضرب في الشخص الضخم الذي لا يحسن التصرف.
أما المثل الثاني يدل على أنه لا ينبغي أن يتسرع الإنسان في معرفة شئ ولكن عليه أن يجلس في مكانه وبدون أي جهد سوف يصله كل شئ ، لأن الناس ليس لديهم إلا الحكي ونقل إخبار الآخرين. والمثل الثالث يدل على أنه لا ينبغي أن نحكم على شخص حكم خاطئ بدون أن نسمع مبرراته وأسبابه ، وذلك لأننا كدا نسئ له وهو مظلوم وهو يقال في الموقف عندما يتأخر علينا شخص ما يجب أن لا نلومه على غيابه هذا إلا بعد سماع أسباب التي قد تكون منطقية في بعض الأحيان بالنسبة لنا. في حين يوحى المثل الرابع إننا في حاجة إلا جميع البشر من حولنا فمن لا نحتاجه اليوم قد نكون في حاجة إلا مساعدته غدا لذلك يجب علينا أن نعامل جميع الناس بطريقة حسنة فلا نعلم ماذا سوف يحدث في الغد في الظروف تتغير بطريقة مخيفة. قاب قوسين أو أدنى الحاجة أم الاختراع عادت حليمة إلى عادتها القديمة خذ الحكمة من أفواه المجانين أعط الخبز لخبازه وإن غد لناظره قريب ثلثين الولد لخاله جزاؤه جزاء سنمار بين حانة ومانة ضاعت لحانا وافق شن طبقة رب رمية من غير رام إذا لم تستح فاصنع ما شئت السيف أصدق أنباء من الكتب على قدر أهل العزم تأتي العزائم لا تحسبن المجد تمرًا أنت آكله لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا آفة العقل الهوى الهوى شريك العمى العتاب قبل العقاب رب نعل شر من الحفاء كفى بالشك جهلًا كفى بالموت واعظًا كثرة العتاب تورث البغضاء
الاحترام هو اجمل هدية يقدمها الانسان للناس فالحب لا يباع ولا يشترى بل هو طابع في قلب من تربي. ان سالتني ماذا احب اقول احب اربعا صداقة بلا ابتعاد وقلبا بلا قسوة وبقاء بلا تغير وحبا بلا استغفال. العقل ينسى ولكن القلب دائما يتذكر. ضع ثقتك في من يستطيع ان يري فيه اربعة اشياء حزنك خلف ابتسامتك وحسن النية خلف فعلك القوة عند بكائك والمنطق خلف صمتك. الخطر الرئيسي في العصر الحالي هو قلة من يجروؤن على ان يكونوا مختلفين. سقوط الانسان ليس فشلا ولكن الفشل ان تبقى حيث سقطت. هناك اشخاص يحبون الصيت والغنى و هناك اشخاص يطلبون من الله الستر فقط. اليد التي تنهضك عند تعثرك اصدق من الف يد تصافحك عند الوصول. كم اعشق اسلوبي الذي يجعلهم يقراون الكلام اكثر من مرة ليتاكدوا انهم القصودين. اعلى درجات الشجاعة ان تجرؤ على الظهور على حقيقتك. الحنون لا يقسو الا حين يغار. عامل الناس باخلاقك لا بأخلاقهم ان الشجرة المثمرة هي التي يهاجمها الناس. الانسان لا يستطيع ان يتطور اذا لم يجرب شيئ غبر معتاد. تذكر ان اهمالك لاشيائك القيمة يعرضها للتلف او الضياع. لا تفتخر بان لديك اصدقاء بعدد شعر رأسك فقعند الشدائد تكتشف انك اصلع. المحسن حي وان نقل الى منازل الاموات.