صدق العمل والفعل الفعل هو التالي للقول ولذلك فيجب أن تكون أفعال الإنسان تناس دينه وأن لا يسير في أي طريق نحو الخطأ أو الكذب. موضوع عن الامانة في العمل. ما تقول يا ذمي. إنها الأمانة تلك الكلمة الشاملة لجميع مناحي الحياة من العبادات والمعاملات والتي يدخل فيها يقينا العمل الوظيفي لهذا لما فسر الإمام ابن كثير رحمه الله قول الله تعالى. يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم. كل ما افترض على العباد فهو أمانة كصلاة وزكاة وصيام وأداء دين مثل. وظيفة الولاية العامة على الناس فيجب عليه أداء الأمانة في هذا العمل العظيم كما يجب وذلك برعاية مصالح الناس الدينية.
إن قضاء حوائج الناس من أجلّ الأمور، وفي الحديث الصحيح لغيره قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " إنَّ لله عبادًا خلقهم لحوائج الناس؛ يفزع الناس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون يوم القيامة ". إن من أداء الأمانة في العمل الوظيفي، والمحافظة على وقت الحضور والانصراف، وعدم الغياب بدون وعذر، فهذا الوقت أنت كموظف تأخذ عليه مقابلاً مالياً، فيجب أن تحافظ عليه، وأن تصرفه في وقت العمل المطلوب منك، وألا تشغله بغير ذلك. أيها المسلمون هذه وقفات يسيرة تذكرنا بواجباتنا أمام الله أولاً، ثم أمام من ولانا ما نحن عليه من وظيفة أو منصب، وهي تذكر وتذكير، والأمة فيها -ولله الحمد- الكثير من الرجال والنساء الذين يتقون الله ويراقبونه في أعمالهم الوظيفية مع أدائها بجودة وإتقان وأمانة. اللهم زدنا علماً وعملاً، أقول ما سمعتم... الخطبة الثانية: الحمد لله وحدَه، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحابتِه ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أمّا بعد: فاتقوا الله -تعالى- أيّها المسلمون. أما ثالث الوقفات في موضوعنا العمل الوظيفي بين الأمانة والإتقان، فتتمثل فيمن وُلِّي أمانة اختيار الرؤساء والقادة، أن يضع الرجل المناسب في المكان المناسب فلا يُسند منصبًا ولا وظيفة إلا لمن هو أولى بها أمانة وإتقاناً، فلا اعتبار للمجاملات والمحسوبيات، وانظروا إلى نبيكم -صلى الله عليه وسلم- كيف يعتذر لصاحبه أبي ذر -رضي الله عنه- وقد طلب أبو ذر -رضي الله عنه- الولاية، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما في الحديث الذي عند الإمام مسلم: " يا أبا ذر!
إنها الأمانة تلك الكلمة الشاملة لجميع مناحي الحياة من العبادات والمعاملات والتي يدخل فيها يقيناً العمل الوظيفي، لهذا لما فسر الإمام ابن كثير رحمه الله قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} (الأنفال 27). قال رحمه الله: قلت: والصحيح أن الآية عامة، وإن صح أنها وردت على سبب خاص، فالأخذ بعموم اللفظ لا بخصوص السبب عند الجماهير من العلماء. والخيانة تعم الذنوب الصغار والكبار، اللازمة والمتعدية. إنها الأمانة التي تتضمن من الموظف المسلم أن يؤدي عمله بإتقان، وفي وقته، دون تأخير أو تعطيل، أو تلاعب أو تساهل، أو إخلال أو تقصير. إنها الأمانة التي يراعيها الموظف مع ربه بمراقبته، وعلمه بأنه مطلع عليه إن هو اقترف معصية في وظيفته فأدخل على نفسه مالاً لا يحل له بأي صورة كانت سواءً عن طريق الرشوة أو السرقة أو التحايل أو التعدي أو الفساد، أو الشفاعة لغير أهلها أو في غير محلها، واسمعوا إلى الوصية النبوية حينما خاطب صاحبه وقال صلى الله عليه وسلم: (يا كعب بن عجرة! إنه لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به).
لقد تعددت الرؤى بعد الفاجعة التي حدثت في مدينة جدة في شهر ذي الحجة الماضي بعد تلك السيول التي خلفت كثيراً من الخسائر البشرية والمادية، التي نسأل الله أن يرحم الموتى وأن يشفي المرضى وأن يخلف على المتضررين بخير.
قال لها: أنت طالق مرتين ولا يذكر هل صدر منه طلاق بعدها أم لا: الفتوى رقم (617) س: كان بينه وبن زوجته سوء تفاهم، غضب من أجله غضبا شديدا فقال لها: أنت طالق، وكرر القول مرات ب (ثم) إلا أن الأولى والثانية أكيدة، ولا يعلم هل قالها ثالثة أو أكثر أم لا؟ ويذكر أنه راجعها في الحال. ويسأل عن صحة رجوعه. طلقها طلقة واحدة وراجعها في نفس اليوم الأرشيف - الشيخة الروحانية عايدة الشمري. ج: إذا كان الأمر كما ذكره من أنه طلقها مرتين بقوله لها: أنت طالق ثم طالق قطعا، وأما ما زاد عن المرة الثانية فإنه لا يدري هل صدر منه طلاق أم لا، فإذا لم يسبق أن طلقها قبل ذلك، ولم يكن تطليقه إياها على عوض- فيكون طلاقه رجعيا، له مراجعة مطلقته ما دامت في العدة؛ لأن ما زاد عن الطلقتين مشكوك فيه، والأصل عدمه، وتبقى معه بعد المراجعة بطلقة واحدة، فإذا ثبت رجعته إياها وهي لا تزال في العدة بشهادة عدلين فرجوعه صحيح. طلقها طلقة واحدة وراجعها في نفس اليوم: الفتوى رقم (491) س: حصل بيني وبين زوجتي مشاجرة، ومع الحمق طلقتها طلقة واحدة من غير أن أشعر، وذلك يوم الجمعة 13/ 6/ 1393هـ وراجعتها بحضور شاهدين في نفس اليوم. أرجو إفتائي. ج: إذا كان طلاقك إياها كما ذكرت طلقة واحدة، ولم يكن في مقابل عوض من طرفها، ولم يكن آخر ثلاث طلقات، وقد راجعتها كما ذكرت بشهادة شاهدين، فرجعتك إياها صحيحة، وتبقى معك بطلقتين، أما دعواك عدم الشعور فلا أثر له حتى يثبت.
شيخة روحانية بالسعودية لفك السحر وكشف مكانه شيخة روحانية بالسعودية لفك السحر وكشف مكانه وفاعله عن طريق جلسات على الشخص المسحور وسحب الاذى منه وتحصينه بحيث يكون العلاج جذري عمل لتسريع زواج البنت العانس تاخر الزواج له اسباب كثيرة كالسحر او مس او مشكلة بالقرين فيتم الكشف عن الحالة وتحديد الحل المناسب وخلال ايام محدودة […]