(15)آل سليمان: وهم من سليمان بن رافع بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون مع إخوانهم بنو صابر بن وشاح في ترهونة وما حولها حتى الآن. (16)الزوائد: يعود أصلهم لزيد من سليمان بن رافع السابق ذكره ، ويقيمون الآن بخليج سرت. (17) قبائل بنو لبيد: وفيهم الجواشنه والدروع والنوافلة والرقيعات والبلابيس والزرازير والعلاونة والصريرات والسوالم والسبوت والزغيبات والشواعبة وبنو خطاب والموالي والنبلة والحدادة والرواشدة والحوتة والجميعات وأولاد سنان والنوايل والعلاونة وأولاد مرزوق والبراهمة وبنومعلا والأحامد. منتدى بني سليم الاول. ويقيمون في برقة وطرابلس والسلوم وبنغازي ومصراته. وهذا اضافة الى ماكتبت اخي العزيز عن قبيلة بني سليم في ليبيا
(9) بنو صهب: وهم بنو صهب بن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون الآن على الحدود الليبية والتونسية المشتركة وبعضهم يحمل الجنسية التونسية. (10) الحمادية: وهم من حمدان بن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، وهم من أخوة بنو صهب ويقيمون أيضاً معهم في نفس الديار. (11) المحاميد: وهم من محمود بن طوب بن بقية بن وشاح بن عامر ابن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، وقد أعقب محمود: جريراً وراشداً ورحاباً. وأستوطن أولاد جرير وأولاد رحاب الهضبة الممتدة من جبال نفوسة جنوبي طرابلس حتى حدود تونس ، بينما نزح أولاد راشد إلى إقليم برقة شرق ليبيا وأقاموا بها حتى الوقت الحالي. منتدى بني سليم لعبة. (12) العمائم: وهم من أبي عمامة بن سالم بن هيب بن رافع بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، وهم حالياً في زلطين وبنغازي ومصراته وغيرها من البلاد الليبية. (13) التـمـايم: وهم من تميم بن وشاح بن عامر بن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون بالوقت الحاضر بضواحي سرت. (14) بنو مرغم: وهم بنو مرغم بن وشاح بن عامر بن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون مع إخوانهم بنو صابر بن وشاح في ترهونة وما حولها حتى الآن.
4 – قبيلة الأجاوده:- ومنهم الشتور الذي منهم معالي الشيخ ناصر بن عبد العزيز الشتري المستشار في الديوان الملكي السعودي, والعسل والجهام والبشره والعيان وآل نفجان وآل شنان وآل هميسان. 5 – قبيلة المجاذمة:- ومنهم الخوران والشقران وآل صايل والموقن وآل ثابت والثماري والبواتل وآل عبدان كما ان لهم إمتداد خارج السعوديه فهم في الكويت والإمارت وقطر.. [/font][/size][/align] هذا الموضوع منقول [i][center]
تظهر هذه الثنائية في الأفلام القوطية ( افلام الرعب)، حيث الألم واللذة في تلازم مستمر وفي أفلام مصاصي الدماء بالذات يتم جس مناطق اللذة عند الضحية التي يتم استنزاف مكامن اللذة عندها بالكامل، لمنحها حياة أخرى، حياة أبدية تستشعر الضحية معها المتعة الكامنة فيها، وبدورها فان الضحية تحاول أن تعمم النموذج المتعوي للبشريين الفانين والمحرومين من هذه اللذة، ولذلك فان البطل ( مصاص الدماء) يتحرك من منظوره الفلسفي للأبدية بدوافع خيرة لاشباع الضحايا ومنحهم امتياز ممعانة الفناء الذي تمثله التحديات الثيوقراطية وصلبانه المقدسة والتي تضع نهاية لهذه الأبدية بغرس الصلبان في قلب مصاصي الدماء. يختزل الإنسان في هذه الأفلام إلى متعة تحافظ على غلافها الخارجي لحجب القبح البيولوجي للأعضاء الإنسانية، وبالتالي فانّ الغلاف الخارجي الجسماني يتحول قبة تشرعن اللذة وتبقي المشاهد بمنأى عن النفور الذي يرافق مشاهد غرس الأنياب في رقبة الضحية والتي تمتزج تأوهاتها بين الألم واللذة، بذا فان الدلالة تمارس لعبها الحر بالمعنى( الدريدوي)، حتى إن شكل الدماء ينفتح على دالة سايكولوجية تشير الى بلوغ الذروة في اقصى غاياتها. ثمة خاصية أخرى تعضد الاستنتاج السايكولوجي في التناول لنوعية هذه الأفلام وهي خاصية التعارض الضدي بين الكنيسة ورجالاتها الذين يشكلون قوة ممانعة للذة، وبالتالي قوة كبت ايروتيكي، في مقابل مصاص الدماء الخالد الناقم على الكنيسة وصلبانها، وهو يطرح من هذا المنظور بوصفه مسيحاً جديداً حيث يظهر في الغالب وقد عذب من قبل الكنيسة والمجتمع على طريقة المسيح ( الصلب)لانه أراد أن يطلق مكبوتاته مع عشيقة من طبقة أرقى منه امتيازاً، ولذلك فانه يعود للحياة بدافع الرغبة في الانتقام، ولكن الانتقام يأخذ شكل تعميم اللذة كشكل من أشكال تحدي تابو الكنيسة وقمعها لحرية الرغبات الايروتيكية.
فلم مارلي وانا / Marley & me فلم كوميدي اجتماعي يروي قصة صحفي جسّد شخصيته الممثل (Owen Wilson) وزوجته التي جسّدت شخصيتها الجميلة (Jennifer Aniston) يتبنيان كلبا تتمحور حوله حياتهما بأجمعها. خلق عندي بعض الانطباعات كمتلقيّة ومشاهدة من ناحية اهتمام العائلة بهذا الكلب المجنون (Marley) ومدى حبهم له وخصوصا الأب (Owen Wilson) الذي صارت مقالاته تتمحور حول يومياته التي يدخل الكلب في تفاصيلها رغما عنه بفعل حيويته المفرطة ومرحه. كانت آخر مشاهد الفلم تتعلق بموت الكلب بعد ثمان سنين تقريبا قضاها مع تلك العائلة حيث يتبيّن مدى تعلق الأولاد به وحزنهم على موته فيكتبون له بعض العبارات إذ وقفوا مودعيه وهم يدفنونه في باحة منزلهم الخلفي؛ وأكثر عبارة أثارت انتباهي لأحد الأولاد: " أتمنى أن تكون سعيداً بالسماء وأن تجد هناك ما تمضغه". نسبة لأنه كان يمضغ أي شيء يصادفه! ينتهي الفلم بعبارات رائعة رددها صاحب الكلب (Owen Wilson) إنما تدّل على ثقافة كلبيّة ناضجة: " إن هذا الكلب لم يفّكر يوما أو يشترط فيك أن تكون غنيا أو فقيرا، تملك منزلا فخما أو بسيطا، تملك سيارة أو لا، لم يكن محتاجا لأن يعرف ما هي وظيفتك؟ كم راتبك؟ ماذا ترتدي؟ هل تقتني المجوهرات؟ ماذا تأكل.. الخ.. كلّ ما أراده هو قلب يحبه كي يبادله الحب " كم شخصا تعرف يملك هذه الصفات ويتعامل معك وفق هذه الأسس؟ أنا عن نفسي: لا أحد.
، وقالت (ميغان): بل سنأخذ إجازة ليوم واحد! ، وقال (ألكسندر) ل(دارﻻ): أنتي مهتمة بالتدريب يا (سندريلا)! ، ونظر إليها (جيسون) بإبتسامة خفيفة وقالت (دارﻻ) وقد إحمرت وجهها خجلاً: ﻻ.. أعني كنت فقط أسأل.. هههه، وضحكوا الأصدقاء وقبل أن يعودوا إلى صفهم طلبت (دارﻻ) من (ميغان) أن تتحدث معها على الإنفراد وسألتها (دارﻻ): من كان الشخص الذي أحبني حين غيرت علي ؟، وقالت (ميغان): لما تسألين ؟، وقالت (دارﻻ): أريد أن أعرف فقط، وقالت (ميغان): إنسي أمره يا (دارﻻ) لم يكن مهماً، وقالت (دارﻻ): أرجوك أخبريني، وقالت (ميغان): آسفة ﻻ أستطيع ستشغلين تفكيرك به، وذهبت (دارﻻ) إلى (دارلين) وأخبرتها وقالت (دارلين): أظنها ما تزال تغار! ، وقالت (دارﻻ): ربما! ، وقالت (دارلين): لكن يجب عليك أن تفكري في الشخص الذي يمكن أن يشغل تفكيرك!.. ، وفي الغد جهزت (دارﻻ) و (دارلين) وكانتا متحمستين جداً، وجاءت إليهما (منولي) وهي تسأل: ألن تذهبن إلى التدريب ؟، وقالت (دارﻻ): ﻻ سنأخذ إجازة لهذا اليوم فقط، وقالت (منولي): أهااا جيد.. لكن إلى أين أنتما ذاهبتان ؟، وأجبتها (دارلين): لدينا موعد مع أصدقائنا وسنتأخر في العودة، وقالت (منولي) بفرح: جيد سأرتاح من دونكن، وإجتمعوا الأصدقاء في الحديقة ولم يأتي (جيسون) وقال (جيريد): لقد تأخر (جيسون) قد نذهب من دونه، وقالت (دارﻻ): ﻻ!