لا أقول إن المسلسل جاء مخيّباً للآمال فحسب، بل إنه جاء في إطار التشويه والإساءة إلى شخصية محمود درويش ودوره وتاريخه الثقافي والسياسي على حدٍّ سواء! " وتابع يقول: "الإساءة هنا، تطال رمزنا الثقافي محمود درويش، كما تطال عائلته وأبناء شعبه، كما تطال كل ناطق بالعربية. وتقدم شخصيةً هي شخصية بعيدة عن روح شخصه محمود درويش وروحه وشعره وفلسفته. " أما الناقد فخري صالح، فقد هاجم فراس إبراهيم والمؤلف حسن يوسف والمخرج أنزور، واصفا العمل بـ"البضاعة الفاسدة" في مقاله بجريدة الدستور الأردنية والذي جاء بعنوان "محمود درويش الغائب في مسلسل 'في حضرة الغياب. «في حضرة الغياب» والمتاجــــــرة بـ «الظل العالي». '" وقال صالح: "لا تبشر الحلقات الأولى من مسلسل 'في حضرة الغياب'، الذي يتناول سيرة الشاعر الكبير محمود درويش، بالخير. إنه منذ البدايات يمثل صدمة كبيرة لا لمحبي محمود درويش وأصدقائه فقط، بل لمتذوقي الشعر كذلك الذين استمعوا إلى شعر مخلخل الإيقاع محتشد بالأخطاء اللغوية على لسان الممثل السوري فراس إبراهيم. " وأضاف: "فالممثل الذي أخذ على عاتقه إنتاج مسلسل عن سيرة محمود درويش، وأصر على تمثيل دوره في المسلسل، لم يكلف نفسه عناء قراءة الأشعار قراءة سليمة، ولم يسع هو، أو المؤلف حسن م.
كما أن شخصية الأم ستكون معبرة عن شخصية الأم الفلسطينية بقوتها وشهامتها وكبريائها وتكبرها على الصغائر تجاه القضية الكبرى بالنسبة إليها التي هي الحقوق والأرض. أما النجم عبد الحكيم قطيفان الذي يؤدي دور المؤرخ إميل توما صديق درويش فقال معبراً عن دوره وعن العمل ورأيه بالشاعر الراحل: ألعب شخصية إميل توما، وهو صحافي ومؤرخ ومحامٍ له تاريخه في القضية الفلسطينية إميل توما مثقف فلسطيني أدار صحيفة الاتحاد،وكان تحت إشرافه محمود درويش وسميح القاسم وغيرهما من مناضلي الفكر والقضية. محمود درويش - في حضرة الغياب - YouTube. وأضاف قطيفان: يكون إميل توما شيوعياً، وهذا ما يعرضه لبعض المضايقات والحد من حركته في بعض البلدان العربية، لكنه بانتصاره للثورة والقضية وضرورة التحرر، فإن المضايقات تتوسع بالنسبة إليه ويحسب أن همه الأكبر بلده وأرضه. ورأى قطيفان العمل فرصة للحديث عن الشاعر محمود درويش الذي أشبع الأمة وصفاً، فآن لهذه الأمة أن ترد له شيئاً من الجميل. أما الشاعرة الكبيرة فدوى طوقان إحدى المؤثرات في حياة درويش وأدبه فتؤدي دورها الممثلة والنجمة تولاي هارون التي عبرت عن ذلك بالقول: أؤدي دور فدوى طوقان التي ترتبط بصداقة قوية ومتينة مع درويش وتكون إحدى المؤثرات في حياته فيتخذ منها قدوة له ويسير على نهجها ويتعلم منها، وذلك في اعترافات منه بذلك من خلال كتابات في مؤلفاته.
سـلام عليـك يـوم ولـدت، ويـوم تبعــث حيــاً فـي أوراق الشجــرة. الشجــرة لفظــة شكــر خضــراء ترفعهـا الأرض كنجــوى إلى جـارتهـا السمــاء. والسمــاء تكـافئهــا بقطـرات مطـر. مطـر عليــك وعلــيّ. مطــر خفيف ينعشنــا فـي أول هـذا الليــل. أحصيـه قطـرة قطـرة كمــا أحصـي دقــات القلـب الظـامــئ إلـى بلل، فأطيــل وقـوفــي وأطيـل خطبتــي، لعلــك تنهـض وتعــود معــي إلي أي أيــن، أو أمضــي معــك إلى لا أيـن، كمــا لـو نـُودي بــي أن انتظــر الـوحــي. الـوحـي ، بـرهــان القلــب علـى مــا لا يعـرف، علـى مـا هـو أعلـى. أعلـى وأبعــد. وأرى طـائـراً يحملنــي ويحملـك، ونحــن جنـاحـاه، إلـى مـا وراء الرؤيــا، فــي رحلــة لا نهــايــة لهــا ولا بـدايــة، لا قصد ولا غـايـة. لا احدثـك ولا تحـدثنـي. ولا نسمـع إلا مـوسيقــى الصمــت. الصمــت اطمئنــان الصـاحــب للصـاحــب. وثقــة الخيـال بنفســه بيـن مطــر وقـوس قـزح. قـوس قـزح هــو تحــرّش الـوحــي بالشـاعــر، بلا استئذان … وافتـتــان الشـاعـر بنثــر القـرآن. فبأي آلاء ربكمــا تُكذّبــان وغائبــان أنـا وأنـت، وحـاضـران أنـا وأنــت، وغـائبــان فبأي آلاء ربكمــا تُكّذّبــان.
الرحلــة غــايــة. والغـايــة إغــواء المجهــول. والمجهــول بعيـد عنـا وقـريب منــا … يستدرجنــا إلـى الامتـلاء بجهـل لا حـدّ لـه، فنجتهــد لإتقــان جهــل آخــر. لكننــا قنِعنــا بالبحــث عـن معلـوم يـرشدنــا إلـى حيـاة مـا فـي الحيــاة، فصـار المعلـوم عصيّاً. وعصيـاً كـان كـل شـيء. فـي ظلـك حشـد ظـلال، فلا تـدري مـن يمشــي فيـك. وفيــك تقـاطــع طـرق مـلأى بخــطـى غـزاة هبطـوا عليــك كمظلييـن مـدربيـن علـى استخـام محـاريثك. وفـي اسمـك أخطـاء سببهــا حـريــق هـائل فـي الخـارطــة. وعــلى بيتـك تُبنـى آثـار رومـانيــة. أمــا أنــت، فـلا صـورة لـك إلا الشبــح. شبــح يمـرن الحــارس علـى السهــر. شـاي وبنـدقيــة. فإذا غلــب النعـاس السـاهــر بـرد الشـاي، ووقعـت مـن يــده البنـدقيــة وتسلل الهنـدي الأحمــر إلـى الحكـايــة. الحكـايـة هـي أنـك هنـدي أحمـر. أحمـر الـريــش ، لا أحمــر الدم، وأنـك كـابـوس السـاهــر. السـاهــر علـى كـشّ الغيــاب، وعلــى تـدليــك عضـلات الأبـد. الأبـد ملكيــة الحـارس. عقـار واستثمــار. وإذا لـزم الأمــر فهـو جنـدي منضبط فـي حـرب لا هـدنـة فيهــا. ولا يلـوح بعـدهـا سـلام.
وكان ابراهيم وفواخرجي قد أنهيا مؤخراً تصوير مرحلة حياة الشاعر في مدينة حيفا حيث اتخذ فريق العمل من مدينة صافيتا السورية مكانا مشابها لتلك المدينة، وهي المرحلة العشرينية من حياة درويش. يقول ابراهيم: "في تلك المرحلة بدأت تتشكل لديه الحالة الأدبية والشعرية، وبدأ ينسج العلاقات مع كبار الأدباء والشعراء مثل إيميل حبيبي وإيميل توما وفدوى طوقان وسميح القاسم، إضافة إلى تعرفه على ريتا". مارسيل خليفة يكرّم درويش يشير إبراهيم إلى أن السيناريو ينفّذ بين أيدي عدد كبير من الممثلين، بينهم الفنان الكبير أسعد فضة المرشح لدور جد محمود درويش، والفنان عدنان أبو الشامات الذي يلعب دور المفكر الراحل إدوارد سعيد. كما يشارك في العمل نخبة كبيرة من الفنانين السوريين فاق عددهم الثلاثمئة منهم عبدالرحمن آل رشي، مرح جبر، دينا هارون، زينة يوسف، فراس نعناعة وخالد القيش، ومن لبنان هشام أبوسليمان وباسم مغنية، ومن مصر ميرنا المهندس وأحمد زاهر، أما الموسيقى التصويرية فأعدّها العراقي المقيم في دمشق رعد خلف، كما يقدم الفنان مارسيل خليفة في المسلسل 14 أغنية بألحان جديدة على مستوى الفكرة والنص تكريماً لصداقته مع درويش. وكان الحادث الأليم الذي تعرض له الفنان فراس إبراهيم والفنان مارسيل خليفة قبل أيام من البدء بتصوير العمل مفاجئاً، ممّا سبّب بتأخير في انجاز العمل، ويقول ابراهيم:"لقد تأخر التصوير الفعلي بسبب مكوثي في المستشفى واستمرار فترة علاجي لمدة أربعة أشهر بعد الحادث الذي تعرضنا له انا ومارسيل خليفة أثناء عودتنا من عمان بعد لقائنا عائلة محمود درويش، لكن العمل جارٍ على قدم وساق لإنجاز العمل قبل شهر رمضان بأيام".
القيم الغذائية للنخالة النخالة هي غذاء غني بالألياف ومفيد في النقل المعوي. في 100 غرام من هذا المنتج نجد: ماء 8. 2 جم البروتين 14. 1 غرام الدهون 5. 5 جم الكوليسترول 0 جم جلوسيدي 26. 6 جم حديد 12 جم 550 ملغ المغنيسي... المقالة القادمة القرنبيط في وصفات نباتي سمين أبيض وزهرة متعددة الاستخدامات ، القرنبيط هو أحد ملوك الشتاء. جنبا إلى جنب مع الأقارب والأصدقاء ، مثل القرنبيط الروماني أو الروماني ، والملفوف الأرجواني ، والبروكلي ، والملفوف والملفوف الأبيض ، يقدم لنا أطباق صحية ومغذية بشكل مدهش للجسم. من المستحيل الاستغناء عنه ، حتى بالنسبة لأولئك الذين لا يحبون الطعم والرائحة بشكل خاص ، والخدعة هي فقط دمجها مع الأطباق الأخرى وتغيير الطبخ أو عدم الطهي. نعم ، لأنه يمكن أيضًا تناول قرنبيط خام! ما هي الشاكرات في الإسلام. في...
ثانياً، شاكرا العلاقة بين المادة والروح: 4. الشاكرا الرابعة، شاكرا القلب "آنهاتا" (Anahata): تقع شاكرا (آنهاتا) في وسط القلب مباشرة، وفي منتصف الشاكرات السبع، وهي توحِّد الشاكرات السفلية المادية والشاكرات العلوية الروحية، لذلك تُسمَّى بـ "شاكرا التوازن". تعدُّ الشاكرا الرابعة روحيةً أيضاً، ولكنَّها بمثابة جسر يربط بين جسدنا وعقلنا وعواطفنا وروحنا، كما أنَّها مصدر الحب والتواصل و السعادة. ثالثاً، شاكرات الروح: 5. الشاكرا الخامسة، شاكرا الحنجرة "فيشودها" (Vishuddha): تقع شاكرا فيشودها في الحلق والعنق، وهي المسؤولة عن القدرة على التعبير اللفظي والتواصل مع الآخرين، وعن الصراحة والتعبير عن الحقيقة؛ وتشمل: الرقبة، والغدة الدرقية، والغدد جارات الدرقية، والفك، والفم، واللسان. تعرف علي الشاكرات السبع مراكز الطاقة الخفية في الجسم - ثقف نفسك. 6. الشاكرا السادسة، شاكرا الحاجب أو العين الثالثة "آجنا" (Ajna): تقع شاكرا آجنا بين الحاجبين، ويُشار إليها أيضاً باسم "شاكرا العين الثالثة"، وتُعدُّ مركز حدسنا. نمتلك كلنا شعوراً بالحدس، ولكنَّنا قد لا نصغي إليه أو ننتبه إلى تحذيراته؛ لكن سيساعدك التركيز على فتح الشاكرا السادسة على صقل هذه القدرة. 7. الشاكرا السابعة، شاكرا التاج "ساهاسرارا" (Sahasrara): تقع شاكرا ساهاسرارا في قمة الرأس -تحديداً في تاج الرأس- وتُسمَّى أيضاً "شاكرا الألف بَتلة"، وتُعدُّ مصدر التنوير والارتباط الروحي بالآخرين.
قم بتصور كل لون من الشاكرات السبع وابدأ باللون الأرجواني وهي شاكرة التاج وعندما يتم تنظيف كل واحدة ستلاحظ أن البندول يبدأ في التأرجح في الاتجاه المعاكس. [4] الشاكرات السبع وموقف الإسلام منها تعد الشاكرات السبع أو كما تعرف بعلاج الطاقة الحيوية واحدة من العلاجات الجديدة التي تعتمد على الدجل والشعوذة من أجل اكتساب الأموال، حيث يرجع أصلها إلى خرافات بوذية هندية. ماهي الشاكرات؟ وكيف تؤثر في حياتنا؟. ويزعم معالجي الشاكرات السبع أنها علاج جسدي وروحي قائم على فهم مؤثرات غيبية للإنسان قد اكتشفوها القدماء، حيث يستمدها الإنسان وتتدفق في جسده حتى تشفيه من الأمراض الجسدية المستعصية، وتعمل على وقايته من الاضطرابات النفسية. هناك من يروج لهذه الأفكار الوثنية منهم "المسلمون" فيدعون أنها طاقة قد خلقها الله وأن لها تأثير قوي على حياة الإنسان وصحته وروحانيته وأخلاقه ومنهجه الذي يسير عليه في الحياه، كما يزعمون أنها طاقة يتم قياسها بالبندول حسب دورانه يتم التفريق بين الطاقة السلبية والإيجابية وبعضهما من يستخدم جهاز الكشف عن الأعصاب ويوهمون مرضاهم أن النتائج الظاهرة ما هى إلا الطاقة الكونية في جسده. الشاكرات السبع في الإسلام أما الإسلام فكان واضحاً جداً في الحكم علي الشاكرات السبع أو الطاقة الكونية فلا يعترفون بها أكبر علماء الدين والشريعة الإسلامية بالإضافة إلى العلماء الفيزيائيين حيث تعد واحدة من عقائد أديان الشرق منها الصين والهند.
السّؤال الثًاني: هل فكرة الشاكرات خاصّة بالهند؟ الجواب: طبعاً لا. صحيح أن المصطلحات المستعملة كثيراً هي مصطلحات سنسكريتية، وإن الشاكرات معروفة في المعتقدات الهنديّة، وإن الشاكرات موجودة في كل المعتقدات القديمة والحديثة، وحتى الديانات الابراهيمية وخاصة في المذاهب الصوفية التي تتبعها. أضرب على سبيل المثال في الإسلام يطلق عليها "اللطائف السبعة" لمن يعرف الصوفية. كما قلت سابقاً نحن لسنا في حاجة للذهاب لا للهند ولا للصين ولا للغرب للحصول على المعرفة، ولا أن نستعمل مصطلحاتهم السنسكرينية والانجليزية وغيرها، ولا حتى طرقهم. كل شيء عدنا موجود وواضح وبلغةٍ نفهمها وبطقوس توافق طبعنا. ما علينا إلّا نفض الغبار عن تراثنا وتاريخنا العريق، ونتوقف عن تقليد الآخرين والبحث في مزابل المعتقدات الأخرى والشعوب الأخرى كي نحصل على الخلاص في ثوبٍ ليس ثوبنا، وفي قشور ليست قشورنا. ما أجمل أن نستعمل كلمات مألوفة لدينا، نحس بها، نشعر بها، نعي بها! مثل "سلام" "عالسلامة" "أزول" و تعني "قريب من القلب" "أهلا و سهلا" وغيرها من العبارات التي هي مألوفة لدينا لكي نعبّر عن الترحيب والاحترام في مكان استعمال عبارات غريبة عنا ولا تلمس شعورنا لكي نعبر عن الترحيب والاحترام والتقدير نستعمل كلمات لا نحس بها ولا نعرفها مثل "hello" "salute" "hi "namaste" أو لا أدري ما هذه الكلمات التي يستعملونها، أو حتى استعمال كلمة "شاكرة" صحيح أن الغرب استعمل هذه الكلمات لأنها ليست موجودة في ثقافته ولم يبحث عنها ربّما، ولكن هذه الكلمات موجودة في ثقافتنا، ولكن نهملها ونبحث عن كلمات أخرى لكي تستعملها في مسألة الروحانيات.