تعلن المدينة الطبية بجامعة الملك خالد بمدينة أبها عن حاجتها للارتباط بعقود "تأهيل وتدريب" مع أطباء وصيادلة على برنامج التشغيل الذاتي وذلك لتمكينهم من التخصص والعمل في المجالات المذكورة أدناه ، وسوف يتم إتاحة التقديم من خلال الرابط التالي ( [URL= ضغط هنا[/URL) بدءًا من تاريخ 07 / 10 / 1436 هـ ، ولمدة 14 يوماً. شروط التقديم: 1. أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. 2. ألا يكون مرتبطاً بعقد مع أي جهة أخرى عند قبوله أو يتعهد بإحضار خطاب إخلاء طرف مصدق من جهة عمله خلال أسبوعين من قبوله. 3. أن يوافق المتقدم على شرط التدريب الداخلي ( في المملكة العربية السعودية) والحصول على الزمالة أو الدكتوراه في التخصص المذكور في العقد ويتعهد بذلك ، كما يتعهد بتغيير مقر التدريب خارج ( المملكة العربية السعودية) اذا رأت المدينة الطبية ذلك. 4. أن يكون متفرغاً من بداية عقد التدريب. 5. أن يكون حسن السيرة والسلوك وألا يكون قد صدر بحقة حكم شرعي أو فصل من وظيفة أو برنامج تدريبي. 6. ألا يكون الطبيب المقيم قد تجاوز سن (28سنة) 7. ألا يكون الطبيب النائب قد تجاوز سن (42سنة) وللمدينة الطبية حق الاستثناء من هذا الشرط حسب مصلحة العمل.
وأضافت المدينة الطبية بالجامعة أنه بدأ التقدم للوظائف أمس الاثنين 29 ذي القعدة 1441هـ الموافق 20 يوليو 2020م وينتهي بنهاية يوم الجمعة 3 ذي الحجة 1441هـ الموافق 24 يوليو 2020م.
سبق- أبها: أنهت إدارة المدينة الطبية بجامعة الملك خالد إجراءات المقابلات الشخصية لـ(258) مرشحًا على الوظائف الصحية بالتشغيل الذاتي اليوم بالمسرح الجامعي بمبنى الجامعة الرئيس بأبها. وقامت بإدارة المقابلات لجنة طبية عالية مكونة من (11) أستاذ دكتور، برئاسة مدير المشروع التنفيذي للمدينة الطبية الأستاذ الدكتور فؤاد عباق، حيث أجرت اللجنة مقابلاتها الشخصية في اليوم الأول لأكثر من (109) متقدمين. والثاني (149) في مجالات طوارئ الكبار، وقسم الجلدية، والباطنة، والتخدير، والصيدلة السريرية، وطب الأطفال، إضافة إلى قسم العقم والأنابيب، والتخدير، والجراحة، وكذلك في إدارة جودة المستشفيات. يُذكر أن اللجنة ستدير غدًا الخميس وبالتعاون مع القسم النسائي بالجامعة مقابلات المرشحات الشخصية واللاتي بلغن (77) مرشحة، في كل من مجالات الصيدلة، والمختبرات، إضافة إلى الأشعة، وإدارة جودة المستشفيات.
أعلنت المدينة الطبية بجامعة الملك خالد بمدينة أبها عن حاجتها للارتباط بعقود "تأهيل وتدريب" مع أطباء وطبيبات (فئة طبيب مقيم، طبيب نائب، طبيب نائب أول، طبيب استشاري)، على برنامج التشغيل الذاتي، وذلك لتمكينهم من التدريب في برامج الزمالة السعودية أو ما يعادلها والتخصص للعمل في المجالات المذكورة بموقع الجامعة، وفقا للشروط التالية: – أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. – ألا يكون مرتبطاً بعقد مع أي جهة أخرى عند قبوله أو يتعهد بإحضار خطاب إخلاء طرف مصدق من جهة عمله خلال أسبوعين من قبوله، (ويجوز لطلاب الامتياز التقديم إذا كان لديهم القبول المطلوب لبدء التدريب في أكتوبر 2017م) – أن يكون لديه قبول في برنامج التدريب المطلوب خلال العام التدريبي الذي يبدأ في أكتوبر 2017م أو أن يكون قد بدأ برنامج التدريب بالنسبة للأطباء المقيمين وأن يكون قد أنهى برنامج – التدريب للتخصص العام بالنسبة للمتقدمين على وظيفة نائب أو نائب أول أو استشاري الراغبين في التدريب في تخصص دقيق. – أن يوافق المتقدم على شرط التدريب الداخلي (في المملكة العربية السعودية) أو الخارجي حسب خطاب القبول الذي تقدم به ابتداءً والحصول على الزمالة أو الدكتوراه في التخصص المذكور في العقد ويتعهد بذلك، كما يتعهد بتغيير مقر التدريب خارج المملكة العربية السعودية إذا رأت المدينة الطبية ذلك.
38- طب الأطفال– مخ وأعصاب: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في طب الأطفال + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 39- طب الأطفال– أمراض المناعة: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في طب الأطفال + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 40- طب الأطفال– عناية مركزة: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في طب الأطفال + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 41- طب الأطفال– حديثي الولادة: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في طب الأطفال + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 42- طب التخدير: بكالوريوس طب وجراحة + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 43- علم الأمراض وفحص الأنسجة (مختبر): بكالوريوس طب وجراحة أو ماجستير في التخصص + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 44- علم الكائنات الدقيقة (مختبر): بكالوريوس طب وجراحة أو ماجستير في التخصص + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 45- أمراض الدم (مختبر): بكالوريوس طب وجراحة أو ماجستير في التخصص + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية.
30- طب الأطفال– قلب: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في طب الأطفال + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 31- طب الأطفال– جهاز تنفسي: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في طب الأطفال + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 32- طب الأطفال– كلى: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في طب الأطفال + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 33- طب الأطفال– جهاز هضمي: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في طب الأطفال + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 34- طب الأطفال– الأمراض المعدية: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في طب الأطفال + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 35- طب الأطفال– السرطان وأمراض الدم: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في طب الأطفال + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 36- طب الأطفال– أمراض الغدد الصماء: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في طب الأطفال + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 37- طب الأطفال– روماتيزم: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في طب الأطفال + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية.
ماهي السورة التي تسمى بني اسرائيل (معلومة) سورة الإسراء.
تشترك هذه السور –مع تفاوت بسيط- في موضوعات محددة، أهمها: القتال والإنفاق في سبيل الله، والتعريض بأهل الكتاب، وحقيقة الحياة الدنيا حيث الانتباه إلى خطورة الانغماس في لهوها وملذاتها، وهذه إطلالة سريعة على هذه السور، فالمقام لا يحتمل التفصيل. الإسراء، وهي أيضا تسمى (بني إسرائيل)، من اسمها، تحدثت عن الإسراء حيث الرقي والارتفاع الروحي والمعنوي والمادي في آن واحد، وتحدثت عن بني إسرائيل، وإفسادهم، وإنهاء هذا الفساد، وزاد الذين ينهون إفسادي بني إسرائيل هو القرآن، حيث جيء بآية "إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم.. " بعد آيات الإفساد، وكثُر في السورة ذكر القرآن، ولا بد من القوة أيضا إذ هي تحصيل حاصل، فهم العباد أولو البأس الشديد، والحديث في آخر السورة عن تكريم بني آدم، وأهمية الثبات، وختمت السورة بدعاء الله أو الرحمن، والصلاة وتنزيه الله تعالى.
ت + ت - الحجم الطبيعي الحديث عن البقرة في القرآن الكريم حديث طويل، جاء هذا الحديث في سورٍ وآياتٍ عديدة، وفي سياقات ودلالات مختلفة، وتكفي الإشارة إلى أن أطول سورة في القرآن الكريم تُسَمَّى سورة البقرة، وهذا الاسم كفيل بإثارة العَجب، لأن هذه السورة حافلة بالأحداث والتشريعات الخطيرة، ففيها تحويل القبلة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام، وفيها تحريم الخمر، وفيها تشريع القِصاص، وفيها جمهرة من الأحكام، فيها أحكام الرضاع، وأحكام الطلاق، وأحكام العدة، وأحكام الربا، وأحكام الدَّين والرهن، وفيها أحكام الصلاة والزكاة. وأحكام الصيام والاعتكاف، وأحكام الحج والعمرة، وفيها أطراف من نبأ المرسلين، وقصص الأولين، وفيها آية الكرسي أعظم آية في كتاب الله، وفيها كما في الحديث الشريف الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه، ومن بين هذا كله اختير لفظ البقرة ليكون اسماً وعنواناً لهذه السورة المنيرة، سورة البقرة، التي هي سنام القرآن. وأول ما يطالعنا من القرآن الكريم في شأن البقرة، هذه القصة العجيبة، قصة بقرة بني إسرائيل التي سُمِّيَتْ بها السورة الثانية من كتاب الله.
يبين الله سبحانه وتعالى وحدة الإنسانية التي ما كان يسوغ معها خلاف إلا ممن ضل سبيل الهداية ووحدة النبوة والرسالة الإلهية التي وحدت بها شريعته تعالى، وما كان يسوغ بعد هداية الله تعالى خلاف إلا إذا كان الضلال، ثم بيَّن سبحانه من يجتبيهم ومن يصطفي ويحب من عباده وكيف يحبونه هم ويخلصون لذاته العلية بأن يسلموا وجوههم له سبحانه وتعالى ويحررون أولاده لعبادة الله تعالى. قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ، ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ (آل عمران: 33، 34). يخبر الله أنه اختار هذه البيوت على سائر أهل الأرض، فاصطفى آدم عليه السلام، خلقه بيده ونفخ فيه من روحه، وأسجد له ملائكته وعلمه أسماء كل شيء وأسكنه الجنة، ثم أهبطه منها لما له في ذلك من الحكمة، واصطفى نوحاً عليه السلام، وجعله أول رسول بعثه إلى أهل الأرض، واصطفى آل إبراهيم، ومنهم سيد البشر خاتم الأنبياء على الإطلاق محمد صلى الله عليه وسلم، واصطفى آل عمران. " في القرآن الكريم توجد سورة آل عمران وهي اسم عائلة المسيح عليه السلام، ولفظة (آل) كلمة تخاطب بها العائلات الكريمة الطيبة، وهذه السورة هي ثاني أطول سورة في القرآن الكريم " إنَّ مريم هي ابنة عمران بنص آيات القرآن الكريم: ﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا﴾ (التحريم: 12)، وورد اسم (عمران) ثلاث مرات في القرآن الكريم: الأولى: (آل عمران) في قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (آل عمران: 33- 34).
كم مره ذكر العجل في سورة البقره، وما هي الآيات التي ذكرت فيها سورة البقرة؟ فقد ورد في القرآن الكريم ذكر قصص الأنبياء مع قومهم، وقد ذكر الخالق عز وجل تلك القصص بتفصيلاتها ضمن الآيات الكريمة، وتعتبر صورة البقرة واحدة من السور الكريمة التي تحتوي على أكثر من قصة من قصص الأنبياء والمرسلين، ومن خلال السطور التالية عبر موقع محتويات سيتم التعرف على عدد مرات ذكر سورة العجل في سورة البقرة. سورة البقرة هي السورة الثانية في القرآن الكريم، عدد آياتها مئتان وست وثمانون آية، وهي سورة مدنية نزلت جميع آياتها في المدينة المنورة ماعدا آية واحدة نزلت في حجة الوداع هي الآية مئتان وواحد وثمانون، وتعتبر سورة البقرة أطول السور في القرآن الكريم، كما تحتوي على العديد من العبر والأحكام والقصص وتسمى بالزهراء أيضًا كما تسمى سنام القرآن لأن فيها آية الكرسي وهي من أكثر السور شأنًا وعظمة وكذلك تسمى الفسطاط فهي من السور التي تحتوي العديد من الأحكام الشرعية. كم مره ذكر العجل في سورة البقره ذكر العجل في سورة البقره أربع مرات، فقد ذكر العجل في قصة سيدنا موسى عليه السلام، عندما نجاه الخالق وقومه من بني إسرائيل من بطش الفراعنة وأدخلهم أرض فلسطين سالمين، بينما تبعه القوم الكافرون من فرعون وجنوده، ولكن الخالق أغرقهم ونجا موسى وقومه، ولكن الخالق بعث للنبي بأن يذهب للوادي المقدس ليلهمه كلامه وينزل إليه آيات من التوراة، ولكن القوم أغراهم السامري بعجل ذهبي صنعه لهم فغضب الله عليهم وباعد بينهم وبين النبي.
وأردف أن أهل العلم قالوا إن هذه السور متقدمة النزول على غيرها من السور في كتاب الله تعالى، أو أنها من المفضلات، ولغة العرب تجعل كل شيء بلغ الغاية في الجودة عتيقًا يريد تفضيل هذه السور؛ لما تَضَمّن مفتتح كل منها من أمر غريب، وقع في العالم خارقًا للعادة، وهو الإسراء وقصة أصحاب الكهف وقصة مريم ومعجزات الأنبياء ونحوها. وأشار إلى أن الله بيّن لنا في محكم كتابه ما أمرنا به، وما نهانا عنه، وما أحل لنا وما حرّم علينا، فامتثلوا أوامره واجتنبوا نواهيه، وأحلوا حلاله وحرموا حرامه، وآمنوا بمتشابهه، وعملوا بمحكمه، واعتبروا بأمثاله، هذا كتاب الله لا تفنى عجائبه فاستضيئوا منه ليوم الظلمة وانتصحوا بشفائه وبيانه؛ فإنما خلقكم للعبادة ووكل بكم الكرام الكاتبين يعلمون ما تفعلون.