اللهم أسبغ علينا نعمتك وعلى جميع المسلمين وملء اللهم قلوبنا بالإيمان والقناعة والزم جوارحنا العبادة والطاعة. واغفر اللهم لنا ولوالدنا ولإخواننا وأشياخنا ولجميع من سبقنا بالإيمان واتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا واتنا ربنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. [/color] مساهمة رقم 2 رد: دعاء خطبة الجمعة من طرف myahia الأحد أبريل 10 2011, 19:38 مشكور على موضوعك القيم و مشاركتك في المنتدى مساهمة رقم 3 رد: دعاء خطبة الجمعة من طرف ŠįҺąm22 الأحد أبريل 24 2011, 19:41 مشكوووووووووووووووووور خويا ربي يحفظك ان شاء الله
أيضا عدم مقاطعة الإمام عند الحديث والابتعاد عن إصدار أى رد فعل يشتت من يتواجد فى المسجد، وأيضا عدم العبث في حصى المسجد والانشغال عن الخطبة. دعاء خطبة الجمعة هو الدعاء المتواجد فى أخر خطبة الجمعة، ويختم بها الخطيب خطبته، حيث يحرص على الدعاء للأمة الاسلامية ولكافة المسلمين. دعاء خطبة الجمعة الثانية. وهو دعاء عام ليس له نص حديث فى السُنة أو المراجع الاسلامية، بل يكون وفقا للخطيب نفسه يدعو بما يشاء وفقا لما يأتى على ذهنه. وعلى المسلمين أن يقولوا خلفه "أمين"، كدعاء جماهى من جماعة المسلمين كافة الى المولى عز وجل. ولكن يشترط فى هذا الدعاء أن لا يدعو الامام بأمور بها خلاف أو جدل بين المسلمين، حتى تكون كلمة "امين" خالصة من القلب وتجنب إحداث خلافات بين المسلمين، وأن يكون الدعاء من صميم الدين ووفقا للقواعد الهامة لحياة المسلم. وفى نهاية موضوعنا هذا ندعو الله تعالى أن يمنحنا واياكم الصحة والعافية ويبعد عن كل مكروه وأن يقربنا اليه وأن يجعلنا من الذين يحرصون على صلاة الجمعة وان يكون لنا منها نصيب و يسعدنا تلقى تعليقاتكم أسفل الموضوع
لا إله إلا الله إقراراً بربو بيته سبحان الله، خضوعاً لعظمته ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. اللهم لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت بعدهما. اللّهم إنّي أسألك يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين، يا رحمن الدنيا ويا رحيم الآخرة، ارحمني برحمتك. اللهم ارزقنا لذّة النظر لوجهك الكريم، والشوق إلى لقائك غير ضالين، ولامضلين، وغير مفتونين، اللهم ظلّنا تحت ظلّك يوم لا ظلّ إلّا ظلّك. اللّهم إنّي أسألك أن لك الحمد، لا إله إلا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم لا هادي لمن أضللت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا باسط لما قبضت، ولا مقدّم لما أخّرت، ولا مؤخّر لما قدّمت. دعاء خاتمة خطبة الجمعة. اللهم أنت الغني ونحن الفقراء، واسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم أغثنا غيث الإيمان في القلوب ولا تمنع عنا رحمتك يارب العالمين. اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وبك خاصمت وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدّمت وما أخّرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدّم وأنت المؤخّر، لا إله إلّا أنت الأول والأخر والظاهر والباطن، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم.
أدعية أيام الأسبوع / دعاء يوم الجمعة بسم الله الرحمن الرحيم 1 ـ أَلْحَمْدُ لِلّهِ الاَوَّلِ قَبْلَ الانْشآءِ وَالاحْيآءِ، وَالاخِرِ بَعْدَ فَنآءِ الاَشْيَآءِ، الْعَلِيمِ الَّذِي لا يَنْسَى مَنْ ذَكَرَهُ، وَلا يَنْقُصُ مَنْ شَكَرَه، وَلا يُخَيِّبُ [يَخِيبُ] مَنْ دَعاهُ، وَلا يَقْطَعُ رَجآءَ مَنْ رَجاهُ.
مما جعل بعض المأمومين يهجرون هذا الجامع، ويذهبون إلى جامع بعيد عن مساكنهم، بحجة أن إمامه يختتم خطبته بأدعية كثيرة، وهم يؤمنون عليها، وليس لهم حجة في ترك الجامع القريب من بيوتهم إلا أن الإمام لا يلتزم الدعاء. فما هو حكم الدين، وما الذي تنصحون به، وأيهما الذي على حق؟ ج: دعاء الإمام في الخطبة للمسلمين مشروع، كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك، ولكن ينبغي للإمام أن لا يلتزم دعاء معينا، بل ينوع الدعاء بحسب الأحوال، أما كثرته وقلته فعلى حسب دعاء الحاجة إلى ذلك، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكرر الدعاء ثلاثا في بعض الأحيان، وربما كرره مرتين، فالسنة في الخطيب أن يتحرى ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته ودعواته. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال السادس من الفتوى رقم (5565): س6: كثيرا ما نرى بعض الأئمة يخصون رئيس دولتهم، أو ملكهم، بالدعاء أثناء خطبة الجمعة، فهل ذلك جائز، أم لا علاقة له بالدين؟ ج6: الأفضل إذا دعا الخطيب أن يعم بدعوته حكام المسلمين، ورعيتهم، وإذا خص إمام بلاده بالدعاء بالهداية والتوفيق فذلك حسن؛ لما في ذلك من المصلحة العامة للمسلمين إذا أجاب الله الدعاء.
23-03-2007, 11:08 PM عضو جديد تاريخ التسجيل: Oct 2006 مكان الإقامة: دبي الجنس: المشاركات: 7 الدولة: هل يرفع الإمام والمصلون أيديهم عند الدعاء في خطبة الجمعة؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال: إذا دعا الإمام وهو يخطب يوم الجمعة ، هل يرفع يديه أم لا ؟ وهل يرفع المصلون أيديهم أم لا؟ الجواب: الحمد لله إذا دعا الخطيب يوم الجمعة وهو على المنبر ، فالسنة أن لا يرفع يديه في الدعاء ، ولا يرفع المأموم أيديهم ، بل يكفي الإمام بالإشارة بالسبابة ، كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد أنكر بعض الصحابة على من رفع يديه عند الدعاء في الخطبة ، لأن ذلك لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. فقد روى مسلم (874) عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ رضي الله عنه أنه رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ فَقَالَ: قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِيَدِهِ هَكَذَا ، وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الْمُسَبِّحَةِ. قال النووي رحمه الله في شرح مسلم: "فِيهِ أَنَّ السُّنَّة أَنْ لا يَرْفَع الْيَد فِي الْخُطْبَة وَهُوَ قَوْل مَالِك وَأَصْحَابنَا وَغَيْرهمْ.
اللهم اهدنا فيمن هديت. كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصوم أكثر صيامه في رمضان وقال النبي حديث عظيم عن ليله النصف من شعبان يطلع الله إلي جميع. يقول الشيخ فيصل مولوي نائب ر ئيس المجلس الأوربي للإفتاء والبحوث. دعاء العشر الاواخر من رمضان. إلي آخره وقلنا له. لغيره ومن ذلك الاعتداء على المؤمنين باللعنة والخزي لأن اللعنة دعاء أن يطرد الله فلانا من رحمة. بسم الله الرحمن الرحيم. دعاء خطبة الجمعة. وقفات مع قدوم رمضان. رمضان شهر الدعاء والإجابة والنصر لفضيلة الشيخ عبد الناصر بليح بتاريخ 7 من رمضان 1438هـ الموافق 2 يونيو 2017م. إمامنا وخطيبنا في مسجدنا يقرأ دائما دعاء القنوت بعد انتهاء خطبة الجمعة يعني يقرأ.
ما حكم رش الملح في أركان المنزل لطرد الجن والشياطين ؟ مع الشيخ عبد الرحمان سكاش قناة أم إسلام - YouTube
وأما حكم قراءة القرآن في ماء ورشه في زوايا البيت فقد تكلمنا عنه في الفتوى رقم: 117697 ، فراجعيها. وأما ما ذكره ـ من أشرت إليهم من الرقاة والمشايخ ـ من تخليص البيت من الصور والتماثيل والكلاب فصحيح؛ لأن هذه الأشياء تمنع دخول الملائكة البيت، فيكون مأوى للشياطين، ففي الصحيحين وغيرهما عن أبي طلحة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة. وفي رواية للبخاري: ولا صورة تماثيل. وفي رواية لمسلم: ولا تماثيل. هل الملح يطرد الجن المنشاوي. وكذلك قراءة سورة البقرة من أعظم ما يعين على طرد الشياطين من البيت، فقد ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تجعلوا بيوتكم مقابر، فإن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. وراجعي في سبل الوقاية من الشياطين وطردها من البيوت, والحماية من الحسد الفتاوى التالية أرقامها: 56291 ، 58076 ، 279013 ، 80694. والله أعلم.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. يطرد النمل وأشياء أخرى.. 7 استخدامات لا تعرفها للملح والان إلى التفاصيل: 07:00 م الخميس 21 أبريل 2022 ستخدم معظم الأشخاص الملح يوميًا دون أن نعرف له استخدمات أخرى في المطبخ وللبشرة، فما هي؟.. نستعرض لكم 7 استخدامات قد لا تعرفونها للملح، وفقًتا لموقع "expert home tips". 1- التخلص من رائحة البيض للتخلص من رائحة البيض الذي ينكسر على الأرضية أو الطاولة، إذ يمكنك استخدام الملح لتنظيفه والتخلص من رائحته الكريهة التي يتركها بعد التنظيف. هل الملح يطرد الجن للاطفال. 2- تنظيف أسفنجة غسل الأطباق لتنظبف أسفنجة غسيل الأطباق بسهولة يمكن وضعها في وعاء مع القليل من الماء والملح، في الميكرويف لتعود نظيفة تمامًا. 3- التخلص من البراغيث إذا كان لديك كلاب فإن التقاطها للبراغيث ممكن، فيمكن تنظيف أماكن تواجد الكلاب بالمياه والملح، كما يمكن رش بعض الملح على السجاد، ثم إزالة الملح بالفرشة للتخلص من البراغيث العالقة بها. 4- تنظيف المكواة إذا كانت المكواة الخاصة بك صدئة أو متسخة احضري ورقة وضعي عليها بعض الملح، ثم قومي بتشغيل المكواة وكي الملح. 5- للتخلص من النمل ينتشر النمل في فصل الصيف بشكل ملحوظ، ليصبح التخلص منه صعبًا إلا أنه يمكنك استخدام الملح عن طريق رشه في الأركان، وأماكن تجمع النمل لطرده.
أوضح الشيخ الدكتور خالد المصلح، أستاذ الفقه بكلية الشريعة بجامعة القصيم، حكم استخدام الملح في طرد الجن كما يزعم البعض. صحيفة تواصل الالكترونية. وتابع الشيخ المصلح "فيما يتعلق بوجود الطاقة الإيجابية في الملح، فكل الأطعمة والمشروبات فيها طاقة إيجابية وتمد الجسم بالطاقة، ولكن أن تكون هذه الطاقة سبباً في دفع العين أو دفع الشر أو دفع الجن فهذه ادعاءات". وأضاف "المصلح" أن هذه الأمور لا تثبت لمجرد الدعاوى, إنما تثبت بنص شرعي أو تجربة يتفق عليها الناس والتجربة لا يعني أن ينجح الأمر مع اثنين أو ثلاثة أو عشرة وعشرين شخصا، ولكن التجربة يجب أن تستوفي الشروط العلمية ول اتكون عشوائية. وتابع الشيخ المصلح مثل هذه الأمور ليس لها ما يسندها ولا هناك إثبات لها وقول من يقول إن الملح مجرب فهذا ليس كافيا، ولا يمكن أن تثبت مثل هذه الأمور بمجرد التجارب الشخصية.
علّق القاضي وعضو مجلس الشورى السابق الشيخ سليمان الماجد على سؤال بشأن وضع الملح والزيت معاً ورشهما في أركان المنزل لطرد الجن والشياطين والطاقة السلبية من البيت، مشيراً إلى أنه لا يعرف دليلاً على صحة ذلك. هل الملح يطرد الجن مكرره. وقال الشيخ الماجد خلال لقائه ببرنامج "يستفتونك" على قناة "الرسالة"، إن البيوت عٌمرت بذكر الله سبحانه وتعالى وأن ذلك يعتبر تحصيناً للبيت، ولا ينبغي اللجوء للأوهام والرعب والخوف من غير الله، موضحاً أن الحديث عن عالم الجن والسحر والشياطين شائق لأنه يتعلق بالغيب. وحذر الماجد من سيطرة الأوهام والظنون على الإنسان عند الحديث عن الجن والشياطين، كي لا يصبح الإنسان يعوذ بالأوهام خوفاً من الجن. وشدّد على أهمية التعلق بالله عزوجل وقوته وعزته ورحمته ليتحول الإنسان إلى العزة والقوة والرحمة والحصانة ولا تكون الأشياء الأخرى هاجساً يومياً لديه، مضيفاً بأن ما يتعلق بالطاقة السلبية فيرى أن يرجع إلى أهل الاختصاص.
فالواضح أن هذا مما يحتاج إلى تأصيل شرعي وإثباته بنص وإلا فهو غير ملزم لمسلم ومردود على صاحبه ، ويغني عن ذلك قراءة سورة البقرة بتمامها كما ثبت ذلك في الحديث " وإن الشيطان ليفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ". أما إذا تعلق الأمر بالتجربة فالأمر في هذا واسع ، والتداوى مشروع لمن وجد وسيلة لا تعارض نصا شرعيا ولا تلزم الناس بها كأنها نص شرعي ، ومن هذا الباب فمن استعمل الملح ووجد فيه راحة واطمئنان فهذه تجربته وتعتمد على صدقه فيما أخبر به ، وهي داخلة في باب التداوي بالمباح دون إلصاقها بالشرع ، فما دامت المسألة تجربة ، فنسأل من جرب هذا وننقله منه ولا علاقة له بالدين ، فإن صح نُسب له هذه التجربة ، وإن لم يصح صار راجعا لفشل تجربته لا للدين. * وهذه بعض الفتاوى في هذا الشأن: 1- موسوعة الفتوى رقم: 178657 [فلا نعلم ما يفيد من ناحية الشرع أو العقل أو التجربة كون الملح يفيد في طرد الحسد والشياطين، وقد قرر أهل العلم أنه لا يجوز للمسلم أن يجعل شيئاً سببا لجلب نفع أو دفع ضر إلا ما ثبت شرعاً أو حساً أنه كذلك، قال الشيخ صالح آل الشيخ: اعتقادات الناس في دفع العين لا حصر لها، والجامع لذلك أن كل شيء يفعله الناس بما يعتقدونه سببا وليس هو بسبب شرعي ولا قدري فإنه لا يجوز اتخاذه.
الجواب: يجب التأكيد على أن الحفظ من الله لمن أدى الطاعات واجتنب المحرمات ولجأ إلى الله بالدعاء وقراءة الأدعية والأذكار المسنونة والمأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ففعل هذا موقنا ومصدقا بموعود الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم تحقق له ما وعد الله به ، وهذا الموعود أمر غيبي لا يحس بالعين ولا تدركه الحواس ولا تطلع عليه الجوارح ، و لا يكون هناك تأويل للغيب إلا بنص شرعي من القرآن أو السنة. فالحفظ من الشياطين ومن شرور الجن لا يكون إلا ببركة الامتثال لأمر النبي صلى الله عليه سلم ولا علاقة له بخصائص المادة سواء كانت ملحا أو غيره ، إلا ما ورد به النص كمن تصبح بسبع عجوات لم يمسه سحر ، فهذا عطاء الله لشئ مخصوص ورد به النص ويجب ألا يتعداه إلى غيره إلا بنص صريح أو اجتهاد صحيح.