عدة أسئلة يتكرر سؤالها بين الحين والآخر لاعتقاد البعض بحرمانيتها أو كراهتها على الرغم من أنها ليست كذلك، من بينها أمور خاصة بالجماع والجنابة والغسل والصيام وفوائد البنوك وكذلك حرمة العوض.. وفي السطور التالية نوضح حكم الشرع في بعض من الأمور التي شاع عند البعض أنها محرمة بينما هي ليست كذلك. هل يجوز النوم على جنابة في رمضان. النوم والأكل على جنابة يعد النوم على جنابة خاصة في فصل الشتاء من أكثر الأمور التي يتساءل حولها المسلمون، إذ يظن البعض أن النوم على جنابة محرم أو مكروه، وكذلك تناول الطعام والشراب، لكن أكد مجمع البحوث الإسلامية في فتوى سابقة له أن من السنة المبادرة إلى الإغتسال بعد الجماع، ولكن يجوز أن ينام الإنسان أو يأكل أو يشرب وهو جنب، إنما الأولى ألا ينام المسلم وألا يأكل أو يباشر أي عمل إلا بعد أن يغسل فرجه ويتوضأ وضوءًا كوضوءه للصلاة. لقول عائشة رضي الله عنها: "كان النبي – صلى الله عليه وسلم – إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه، وتوضأ للصلاة"، واستشهدت لجنة الفتوى بالمجمع بما ورد عن عمار بن ياسر أن "النبي – صلى الله عليه وسلم – رخص للجنب إذا أكل أو شرب أو نام أن يتوضأ". أما حديث "الأكل على جنابة يورث الفقر" فقد أكد الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن هذا الحديث ليس صحيحًا ولم يقله النبي صلى الله عليه وسلم.
[٨] المراجع [+] ↑ "الجنابة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-4-2020. بتصرّف. ↑ "جنابة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-4-2020. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 228، حديث صحيح. حكم النوم على جنابة - سطور. ↑ "صفة الاغتسال من الجنابة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-4-2020. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 306، حديث صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 6311، حديث صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج سنن الدارقطني، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 402، حديث صحيح. ↑ " صفة الاغتسال من الجنابة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-4-2020. بتصرّف.
تكرار الجماع على جنابة والتيمم بدل الغسل أكد الدكتور أحمد كريمة، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، في حديث سابق لمصراوي أنه يجوز تكرار الجماع على جنابة ولا يشترط الاغتسال قبله ولا شيء في ذلك. أما التيمم بدلًا من الغسل بسبب المرض أو البرد، فقد أفتى الدكتور أحمد كريمة، في وقت سابق لمصراوي، بأن الأمر في الأعذار الطبية يرجع إلى الطبيب المختص الذي يحدد مدى تأثر حالة المريض أو ترديها بسبب التعرض للماء، فإن أفتى بأن الغسل من الجنابة أو الحيض أو ما يستلزمه الغسل قد يترتب عليه ضرر فيجوز له التيمم. حكم النوم على جنابة. العوض حرام ثقافة سائدة في التعاملات اليومية بين المصريين وهو قول أن "العوض حرام" وهو ليس محرمًا بل بالعكس، هو مطلوب شرعًا، إذ أكد الدكتور أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، ردًا على سؤال ورد دار الإفتاء حول دفع التعويض في حال صدم شخص سيارة شخص آخر وحكم طلب المتضرر اصلاح ما أتلفه، أنه جائز شرعًا، وأشار إلى أن قول:"من أتلف شيئًا فعليه إصلاحه" له أصل شرعي وهو قاعدة ضمان المتلفات، مؤكدًا أن من يقول أنا لا أقبل العوض ويرفض أن يتم تعويضه فهو سلوك واختيار شخصي بينما العوض ليس حرامًا. وكان الدكتور مبروك عطية، أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، قد رد عبر فيديو نشره على صفحته الرسمية على من يقول بأن العوض حرام، بأن ذلك من الثقافة الفاسدة، مؤكدًا أنه ليس حرامًا، واستشهد في ذلك بقصة "جريج العابد" إذ قال جريج: "من أفسد شيء فعليه إصلاحه كما كان"، وعلق مبروك عطية على ذلك مؤكدًا أن العوض يكون بحجم الضرر الذي تسبب فيه الشخص قائلًا: "الفانوس اللي كسره صيني يجي بداله صيني، مفيش حاجة اسمها أقبل العوض، اقبل ثمن اللي أنت بوظته".
مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الطهارة).
فوائد البنوك ربا "لا يوجد أي شبهة في إيداع الأموال في البنوك، فالمعاملات البنكية استثمار للأموال" هكذا أكدت دار الإفتاء المصرية في أكثر من فتوى لها، خاصة في حملة هنعرف الصح التي أطلقتها الدار، وكان الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية قد أكد في فتوى سابقة له أن فوائد البنوك ليس فيها أي شبهة ربا. إذ أكد علام أن فوائد البنوك ودفاتر التوفير من الأمور المختلف في تصويرها وتكييفها بين العلماء المُعاصِرِين، والذي استقرت عليه الفتوى بأن الإيداع في البنوك ودفاتر التوفير ونحوها هو من باب عقود التمويل المستحدثة، لا القروض التي تجر النفع المحرم، ولا علاقة لها بالربا، والذي عليه التحقيق والعمل جواز استحداث عقود جديدة إذا خلت من الغرر والضرر، وهذا ما جرى عليه قانون البنوك المصري رقم 88 لسنة 2003م، ولائحته التنفيذية الصادرة عام 2004م، وحكم الحاكم يرفع الخلاف، فليست الأرباح حرامًا؛ لأنها ليست فوائد قروض، وإنما هي عبارة عن أرباح تمويلية ناتجة عن عقود تحقق مصالح أطرافها، ولذلك يجوز أخذها شرعًا.
فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ, تم تعينه مفتيا عاما للملكة العربية السعودية وايضا رئيسا لهيئة كبار علماء ادارة البحوث العلمية والافتاء بدرجة وزير بعد ان صدر امرا ملكي من قبل خادم الحرمين الشريفين, ولد في مدينة مكة المكرمة في عام 1362 هجريا الموافق 1943 ميلادي, ثم اصبح يتيما للاب وهو في سن الثامنة من عمره عندما توفى ابوه في عام 1370هجري, اتم الشيخ حفظ كتاب الله القرأن الكريم على يد الشيخ محمد بن سنان وذلك في عام 1373 هجريا. اسمه ونسبه: هو الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب, ويعود نسبه الى عائلة ذات شهرة كبيرة بالمملكة العربية السعودية وهي عائلة ال الشيخ ويعودو الى ال المشرف ابناء عشيرة من المعاضيد من فخد ال زاخرمن اصل بطن من الوهبة بمن بني حنظلة وينتهى نسبه الى قبيلة بني تميم. علمه ومشايخه: اتم حفظ القرأن الكريم على يد الشيخ محمد بن سنان عام 1373 هجري, من عام 1374 هجري وحتى عام 1380 هجري قام بقراءة كتاب التوحيد والاصول الثلاثة والاربعين النووية, وقراء الفرائض من عام 1377 هجري حتى عام 1380 هجري, قام بالدراسة بمعهد امام الدعوة العلمي بمدينة الرياض وبعد تخرجه منه التحق للدراسة في كلية الشريعة بمدينة الرياض وتخرج منها في عام 1380 هجري, في عام 1384 هجري نال شهادة الليسانس في دراسة العلوم الشرعية واللغة العربية, عام 1384 هجري تم تعينه مدرسا في معهد امام الدعوة بالرياض, ثم عمل استاذا مشاركا في كلية الشريعة بالرياض بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية.
الاسم: عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ التميمي من أحفاد الشيخ محمد بن عبد الوهاب. من مواليد مكة المكرمة بتاريخ (30 نوفمبر، 1943) الموافق (3 ذو الحجة، 1362 هـ). وهو مفتي المملكة العربية السعودية مؤهلاته العلمية: حفظ القرآن الكريم صغيرا في عام 1373 هـ على يد الشيخ محمد بن سنان. التحق بمعهد إمام الدعوة العلمي بالرياض ، ثم تخرج منه والتحق بكلية الشريعة بالرياض عام 1380 هـ. حصل على شهادة الليسانس في العلوم الشرعية واللغة العربية منها وذلك في العام الجامعي 1383 / 1384. أعماله ومناصبه: أما التدرج الوظيفي فقد كان على النحو التالي: مدرس بمعهد إمام الدعوة العلمي في 1/7/1384 هـ. تولى الإمامة والخطابة في جامع الشيخ محمد بن إبراهيم بدخنة بالرياض بعد وفاة الشيخ محمد بن إبراهيم وذلك في عام 1389 هـ. أستاذ مساعد بكلية الشريعة في 7/5/1399 هـ. عبدالله بن عبدالعزيز ال الشيخ. أستاذ مشارك بكلية الشريعة في 13/11/1400 هـ. في عام 1402 هـ عين إماما وخطيبا بمسجد نمرة بعرفة. في شهر شوال عام 1407 هـ عين عضوا في هيئة كبار العلماء. انتقل من الجامعة بتاريخ 15/7/1412 هـ (14 مايو 1999) لتعيينه عضوا متفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بقرار رقم 1/76 وتاريخ 15/7/1412 هـ بالمرتبة الممتازة.
[4] الحالة الأسرية [ عدل] والدته: سارة بنت زيد الراشد. زوجته: الجوهرة بنت عبد العزيز بن عبد الله بن سرحان. أبناؤه: له ستة أبناء، وابنتان، هم: الدكتور عبد الرحمن آل الشيخ: كان وزيراً للزراعة والمياه حتى عام 1415هـ. الدكتور محمد آل الشيخ: كان وزيراً للشؤون البلدية، ثم وزير دولة حتى عام 1420هــ. أحمد آل الشيخ: شغل منصب الأمين العام المساعد للمجلس الأعلى للجامعات، وتوفي عام 1420هـ. الدكتور عمر آل الشيخ: استشاري أمراض الجلدية والحساسية. عمل في كلية الطب بجامعة الملك سعود منذ العام 1405هــ، وعمل رئيساً لمجلس إدارة الجمعية السعودية لأمراض الجلد وجراحة الجلد من عام 1995وحتى 2009 وأميناً عاماً لرابطة أطباء الجلد العرب في الفترة 1429هـ – 1434هــ. عبد المحسن آل الشيخ عمل في القطاع الخاص وذلك بانضمامه إلى الشركة السعودية للأسماك حتى تقاعده. عبدالله بن عبدالعزيز ال خ. الدكتور عبد الله آل الشيخ: يعمل نائباً لمحافظ المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة للتخطيط والتطوير. منيرة آل الشيخ. هند آل الشيخ. وفاته [ عدل] توفي في مدينة الرياض في يوم الخميس 28/6/1410هـ مصادر [ عدل] كتاب علماء آل الشيخ - تأليف: أحمد بن عبد الرحمن بن رشيد العوين، الجزء الأول.
مصدر النبذة: ويكيبيديا
وفي شهر رمضان عام 1412 هـ عين إماما وخطيبا بجامع الإمام تركي بن عبد الله بالرياض. صدر الأمر الملكي رقم 838 وتاريخ 25/8/1416 هـ بتعيينه نائباً للمفتي العام بمرتبة وزير. صدر الأمر الملكي برقم أ/20 وتاريخ 29/1/1420 هـ بتعيينه مفتيا عاما للمملكة العربية السعودية ورئيسا لهيئة كبار العلماء والبحوث العلمية والإفتاء وبعد وفاة الشيخ عبد العزيز بن باز وله حضور مميز في المحافل العلمية، إضافة إلى المشاركة في الندوات وإلقاء المحاضرات والدروس، وكذلك المشاركة في البرامج الدينية في الإذاعة والتلفاز. أبناؤه: عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. قاضي سدير الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري وجهوده العلمية. ونائب والده بامامة وخطابة جامع الإمام تركي بن عبد الله وذلك في 30\5\1428 هـ و المشرف على كرسي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ للدراسات الفقهية المعاصرة في المجال الطبي وذلك في شهر رجب 1431. محمد بن عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ عمر بن عبدالعزيز آل الشيخ موظفا في الامانة العامة لمجلس التعاون لدول الخليج العربي. عبد الرحمن بن عبدالعزيز آل الشيخ مهندسا في الهيئة العامة للسياحة و الآثار.