تعريف الشبكات وانواعها ، بحث عن الشبكات وأنواعها تقدمه لكم الموسوعة في السطور القادمة؛ ما هي الشبكات وما أنواعها وفوائدها وفيما نستخدمها؟. يُطلق مصطلح الشبكة "Network" على كل ما يُشكل مجموعة من النقاط وتربطها روابط معينة خاصة بها وهي أيضاً مجموعة من الوسائل التي تساعد على ربط الأجهزة الإلكترونية معاً وخصوصاً أجهزة الحاسوب والأجهزة الرقمية الحديثة وتعتمد على استخدام مجموعة من طرق الاتصال السلكي واللاسلكي. تعريف الشبكات وانواعها تعريف الشبكة هي مجموعة من الأجهزة المتّصلة ببعضها البعض من خلال وسائط اتصال ماديّة أو لاسلكيّة، تسمح لأجهزة الحاسوب بالاتصال المباشر بين مستخدمي نفس الشبكة والأفراد مشاركة المعلومات. أنواع الشبكات الشبكة الواسعة بالإنجليزية WAN وتربط أجهزة الحاسوب البعيدة عن طريق خطوط الهاتف، أو موجات الراديو، وهي شبكة تغطي مساحة واسعة باستخدام وسائل النقل الخاصة أو العامة. وأفضل مثال على شبكة wan هو الإنترنت، الذي يمكن أن يساعد في ربط أي شخص من أي منطقة في العالم. العديد من الشركات والحكومة استخدامها من أجل إجراء الأعمال التجارية من أي مكان في العالم. كما أن الشبكات الواسعة النطاق مسؤولة بشكل كبير عن الأنشطة التجارية التي تحدث في جميع أنحاء العالم (أي شركة في المملكة المتحدة تقوم بأعمال تجارية مع شركة في الصين).
نقدم إليكم اليوم عزيزي القارئ بحث عن الشبكات السلكية واللاسلكية ، فقليل جدا من يعرف الفارق بين الشبكات السلكية واللاسلكية ولابد أن نذكر أن الأول في الاستخدام كانت الشبكات السلكية ثم أخذ التطور بمجرى الأمور إلى الاستعانة بالشبكات اللاسلكية وعلى الرغم أن الشبكة اللاسلكية تختص بالكثير من المميزات إلا أنها تفتقر إلى الكثير أيضا. التطوير المستمر في عالم التكنولوجيا والحاسوب جعل المختصين جاهدين لاستخدام الأفضل والأكثر سرعة ولكن رغم المميزات البارزة تبينت العيوب الخفية مع حدوث الأعطال ولمعرفة المميزات للشبكة السلكية واللاسلكية فعليكم بالبقاء معنا في موسوعة. إذا ما تم عقد مقارنة ما بين الشبكات السلكية واللاسلكية فيتم توقف الأفضلية على وجه المقارنة فمثلا شبكات WiFi 802. 11ac. WiFi 802. 11n تصل سرعاتها العظمى إلى 866. 7 ميغابت في الثانية لكل جهاز على الشبكة أما في الشبكات السلكية فتتوقف سرعتها على الكابل المستخدم وجودته، بالنسبة للهواتف الذكية يفضل استخدام الشبكات اللاسلكية لحرية الحركة. استخدامات الشبكة السلكية تستخدم الشبكة السلكية للأجهزة الثابتة التي لا تتحرك وتتميز بتوفير العمل دون انقطاع.
دوافع الهجوم على شبكات المعلومات [ عدل] يمكن أن يتبادر إلى الذهن سؤال وهو لماذا يقوم المخربون أو المخترقون بعمليات مثل اختراق شبكات المعلومات وتهديد أمن المعلومات؟ وما هي الدوافع التي يمكن أن تكون لديهم لكي يقوموا بمثل هذه الأعمال؟ فلابد لكل شخص من دوافع للقيام بعمل ما، وهنا سنتعرف على بعض الدوافع التي رصدها المختصون بمراقبة عمليات الاختراق وجرائم المعلومات لدى القائمون بهذه الهجمات. المراجع [ عدل] ^ Schwarzwalder, R. (1999). Intranet Security.
تصنيف جرائم المعلومات [ عدل] جرائم تهدف لنشر معلومات: يتم نشر معلومات سرية تم الحصول عليها بطرق غير مشروعة عن طريق الاختراقات لشبكات المعلومات ونشر هذه المعلومات جرائم تهدف لترويج الإشاعات. وهنا يتم نشر معلومات مغلوطة وغير صحيحة تتعلق بالأشخاص أو المعتقدات أو الدول بهدف تكدير السلم العام في البلدان، وكذلك نشر الإشاعات عن بعض الأشياء وإحداث البلبلة في المجتمعات. جرائم التزوير الإلكترونية. وهنا يتم استخدام وسائل التكنولوجيا في عمليات التزوير بغرض تحقيق هدف معين، وكذلك يندرج تحتها عمليات التحويل المصرفي الوهمية من حسابات إلى أخرى عن طريق اختراق شبكات المصارف. جرائم تقنية المعلومات. وأهم مثال لها هو عمليات القرصنة التي تحدث للبرامج الحاسوبية الأصلية والتي يتم عمل نسخ منها لتباع في الأسواق بدلاً من النسخ الأصلية. مكونات أمن شبكات المعلومات [ عدل] أولاً: سرية المعلومات [ عدل] ( بالإنجليزية: Data Confidentiality) وهذا الجانب يشتمل على الإجراءات والتدابير اللازمة لمنع إطلاع غير المصرح لهم على المعلومات التي يطبق عليها بند السرية أو المعلومات الحساسة، وهذا هو المقصود بأمن وسرية المعلومات، وطبعاً درجة هذه السرية ونوع المعلومات يختلف من مكان لآخر وفق السياسة المتبعة في المكان نفسه، ومن أمثلة هذه المعلومات التي يجب سريتها: المعلومات الشخصية للأفراد.
[١] شبكة الإنترنت تشترك شبكات الحاسوب المختلفة في تبادل العديد من الموارد المتنوعة والتي تتضمن العديد من المعلومات والبيانات المشتركة والتي تعدّ من أسس تحديد ما هي أساسيات الشبكات، ومن أهمّ هذه الموارد ما يُعرف بالإنترنت، ويتمّ تعريف شبكة الإنترنت بأنّها من أنظمة الاتصال العالمية والتي تختصّ في نقل البيانات والمعلومات المختلفة من خلال مجموعة من الوسائط التكنولوجية المتعددة، ومن أهمّ عناصر التميز التي تتضمنها شبكة الانترنت أنّها شبكة عالمية لتبادل المعلومات والبيانات في العديد من المجالات الشبكية مثل الشبكات الخاصة، أو الشبكات العامة، أو المجالات التجارية والأكاديمية التعليمية. [٢] حيث يتمّ اتصال هذه المجالات الشبكية من خلال العديد من التقنيات الإرشادية اللاسلكية أو تقنيات الألياف البصرية ، ومن حيث الاختلافات التقنية هنالك اختلاف جوهري بين شبكة الانترنت وشبكة الويب العالمية، حيث يشتمل هذا الاختلاف على أنّ شبكة الانترنت تُشير إلى أنظمة الاتصالات العالمية المتضمنة للعديد من الأجهزة والبنية التحتية، ولكن شبكة الويب العالمية تُشير إلى إحدى الخدمات التكنولوجية والتقنية التي يتمّ توصيلها وتزويدها من خلال شبكة الإنترنت الرئيسية.
شبكة المنطقة المحدودة تسمى Can وهذه تستخدم داخل الجامعات والكليات والمناطق العسكرية لربط الأبنية بشبكة واحدة. فوائد الشبكات تستطيع نقل الملفات من وإلى الشركاء في مواقع مختلفة، أو الدخول إلى شبكة الشركة من المنزل أو من أي مكان في العالم. تستطيع إجراء عملية النسخ الاحتياطي بشكل تلقائي وكامل وبذلك توفر الوقت وتضمن بأن كل عملك آمن. تخفيض تكلفة الموارد؛ فعند ارتباط أجهزة الحاسوب من خلال الشبكة فإنه يمكنها مشاركة الموارد المختلفة مثل الطابعات، وأنظمة التشغيل والبرامج، وغيرها. زيادة مساحة التخزين؛ حيث يتم تخزين البيانات في مساحة ضخمة مُشتركة، مثل خادم مركزي (central server).
[8] انظر: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة، (ص 151). [9] فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة، (ص 139). [10] انظر: الحديث والمحدثون، (ص 332). [11] انظر: العقيدة والشريعة، جولد تسيهر (ص 100)؛ تراث الإسلام، جوزيف شاخت (ص 203)؛ دائرة المعارف الإسلامية، (ص 576). طه مدثر يكتب: لا وش لها - النيلين. [12] انظر: أضواء على السنة، محمود أبو رية (ص 377)؛ السنة النبوية في كتابات أعداء الإسلام، (ص 122). [13] انظر: موقف المدرسة العقلية من السنة النبوية، (2 /432)؛ منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير، د. فهد الرومي (ص 120). [14] انظر: موقف المدرسة العقلية من السنة النبوية، (1 /122). [15] انظر: موقف المعتزلة من السنة النبوية ومواطن انحرافهم عنها، (ص 113) وما بعدها.
وقد ذكر أبو منصور البغدادي رحمه الله: (أنَّ نسبة النَّظَّام الصحابةَ إلى الجهل والنفاق يترتب عليه خلود أعلام الصحابة في النار على رأي النظام؛ لأنَّ الجاهل بأحكام الدين عنده كافر، والمُتَعمِّد للخلاف بلا حجة عنده منافق كافر أو فاسق فاجر، وكلاهما من أهل النار على الخلود) [2]. 2- تأويل آيات القرآن بما يُوافق أصولهم وأهواءهم: وعن خطورة هذا الأمر قال أبو الحسن الأشعري رحمه الله: (إنَّ كثيرًا من الزائغين عن الحق؛ من المعتزلة، وأهل القدر، مالت بهم أهواؤهم إلى تقليد رؤسائهم، ومَنْ مضى من أسلافهم، فتأوَّلوا القرآن على آرائهم تأويلًا لم ينزل به الله سلطانًا، ولا يصح به برهانًا، ولا نقلوه عن رسول ربِّ العالمين، ولا عن السلف المُتقدِّمين) [3]. وقال د. محمد أبو شهبة رحمه الله: (المعتزلة من أعظم الناس كلامًا وجدالًا، وقد صنَّفوا تفاسيرهم على أصول مذهبهم؛ مثل تفسير عبد الرحمن بن كيسان الأصم، شيخ إسماعيل بن عُلَيَّه، الذي كان يُناظر الشافعي، ومثل كتاب أبي علي الجبائي، والتفسير الكبير للقاضي عبد الجبار بن أحمد الهمداني، والتفسير لعليِّ بن عيسى الرماني، والكشاف لأبي القاسم الزمخشري. الآثار السيئة لهجر المعتزلة للسنة. والمقصود: أنَّ مثل هؤلاء اعتقدوا رأيًا، ثم حملوا ألفاظَ القرآن عليه، وليس لهم سلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، ولا من أئمة المسلمين في رأيهم، ولا في تفسيرهم، وما من تفسيرٍ من تفاسيرهم الباطلة إلاَّ وبطلانه يظهر من وجوهٍ كثيرة، وذلك من جهتين: تارةً من العلم بفساد قولهم، وتارةً من العلم بفساد ما فسروا به القرآن... ومن هؤلاء من يكون حَسَن العبارة فصيحًا، ويدسُّ السُّمَّ في كلامه، وأكثر الناس لا يعلمون؛ كصاحب الكشاف ونحوِه، حتى أنه يروج على خَلْقٍ كثير من أهل السلف؛ كثيرٌ من تفاسيرهم الباطلة) [4].
الزيارات: 3491 زائراً. تاريخ إضافته: 29 جمادى الآخرة 1434هـ نص السؤال: المعتزلة هل هم كفار أم أصحاب بدعة ؟ نص الإجابة: الأصل فيهم أنهم أصحاب بدعة لا تصل بعم إلى التكفير إلا من كان مثل إبراهيم النظام الذي كان يستبيح الخمر ، ويستبيح ما حرم الله ، ومثل أبي الهذيل ، ومن كان رأساً من رءوسهم الذين ينكرون ما هو معلوم من الدين بالضرورة ، أما بقية الأتباع الذين لا يعرفون من عن هذا فيعتبرون مبتدعة. ----------------- راجع كتاب غارة الأشرطة ( 1 / 279)
في الحلقة الماضية، سردنا بلوغ المعتزلة لتأسيس المذهب على يد واصل بن عطاء، وتناولنا الأصول الخمسة التي يرتكز عليها مذهبهم، وهي التوحيد والعدل والمنزلة بين المنزلتين والوعد والوعيد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وتطور رؤية المعتزلة فكرياً وفلسفياً في مشكلات العقل والحرية والعدل الاجتماعي، ومفهومهم في الإلهيات. العمق المعتزلي على الرغم من أهمية الذين بلوروا أفكار المعتزلة من الجُهني وابن درهم والدمشقي وابن صفوان، إلا أن ابن عطاء شيد منهجاً جديداً في علم الكلام، خصوصاً في مسألة "المنزلة بين المنزلتين". مع ذلك، لم يكن موافقاً إجماع علماء المسلمين. وهذا ما دفع بأبي الحسن الأشعري (270-324هـ/ 873-935 م)، أن يرد عليه ويترك الاعتزال قائلاً "فخرق واصل إجماع الأمة وقال إن مرتكب الكبيرة لا كافر ولا مؤمن". بيد أن هذا الموقف الوسطي لاقى في ما بعد قبولاً كونه جاء كرد فعل تجاه موقف الخوارج المتشدد، وموقف المرجئة المرن. كما أن السلطة الأموية، ومن ثم العباسية، قد استغلت موقف المعتزلة في هذا الأمر استغلالاً سياسياً. إذ نظرت إلى رد المعتزلة على الخوارج رداً فقهياً يساعد على دحض حركة الخوارج. وهكذا انتشر المذهب المعتزلي، لا سيما في العصر العباسي الثاني، إذ أصبح المذهب الرسمي للدولة، وأن الخليفة المأمون (198-218 هـ/ 813-833م) نفسه كان معتزلي الفكر والعقيدة.
ولن يمتنع من أن يكون معهم وبالنهاية كان كل شيء تحت إدارته. وبالفعل تم اتخاذ القصر مخبأ لهم قاموا بالقتال من خلاله ومواجهة جيش الفرس. نتائج معركة القادسية لقد انتهت الحرب بانتصار الجيش الإسلامي بقيادة سعد بن أبي وقاص ولحق الهزيمة بجيش الفرس، وتم خروجهم نهائياً من العراق. أصبحت العراق تحت الحكم الإسلامي بعد أن كانت تحت الحكم الفارسي. لقد دخل إلى الدين الإسلامي العديد من الفرس الذين كانوا يخافوا من الخروج من الحكم الفارسي لما كانوا يتعرضوا له في حال إعلان إسلامهم. ولكن بعد فوز الدولة الإسلامية قام 4000 من الفرس، بإعلان إسلامهم بشكل فورى. واستقروا على ضفاف نهر الفرات بالعراق تحت الحكم الإسلامي. كان لفتح القادسية الخطوة الأولى نحو التوسع في بقاع الأرض، واتسعت راية الإسلام في كل مكان. لقد أنتشر الإسلام في كل مكان من بقاع الأرض لكي يصبح دولة في العالم يلتف حولها المسلمين، ولا يخاف أحد من دخول الإسلام مثلنا كان الأمر موجود من قبل، حيث أن كان الدخول إلى الإسلام أمر صعباً فيما قبل. كان هناك العديد من المسلمين الذين كانوا يخفون إسلامهم بسبب خوفهم من العذاب. الذين كانوا يقوموا به الكفار لمن يدخل الإسلام ويعتبروه خارج عن الحاكم.. ولابد من قطع رأسه حتى أن رسول الله نفسه قاموا بالعديد من الخطط.