وقالت ماما أنيسة في كلمة ألقتها نيابة عنها د. مريم العتيبي إنه عبر تاريخها الطويل كانت حياتها في بؤرة حياة أبنائها الأطفال، تمرح وتأكل وتعيش معهم، لافتة إلى مشاركتها اليوم لأحبائها الأطفال في رحلة علاجهم التي تتطلب منهم جهدا وأملا بالشفاء. وثمنت الجهد الكبير الذي يبذله القائمون على حملة "كان" للتوعية والكشف المبكر والدعم لأحد أهم الأمراض المزمنة في هذا العصر وهو مرض السرطان. جريدة الجريدة الكويتية | تشخيص 120 إصابة بسرطان الأطفال في الكويت سنوياً. ودعت الإعلامية القديرة "كل مواطن ومقيم على أرض الكويت الطيبة وفي جميع بقاع أمتنا أن يساندوا الأطفال ويدعموهم في جميع مراحلهم، لأن هؤلاء هم الذين سيحملون شعلة المستقبل التي ستنير مستقبل الأجيال القادمة". ومن جهتها، كشفت استشارية زراعة الخلايا الجذعية في مستشفى البنك الوطني للأطفال د. سندس الشريدة عن استفادة 21 طفلا من المصابين بأمراض سرطانية وغير سرطانية، من عمليات زراعة الخلايا الجذعية، سواء ذاتية أو من متبرع قريب متطابق أو من متبرع قريب بتطابق نصفي. وأشارت إلى أن معظم هذه العمليات تكللت بالنجاح والشفاء التام للمرضى، لافتة إلى البدء في العلاج الخلوي لحالة واحدة تكللت بالنجاح. وقالت إن بعض حالات السرطان تستدعي اللجوء إلى عمليات زراعة النخاع والخلايا الجذعية للشفاء من هذه الأمراض، لافتة أن وحدة زراعة الخلايا الجذعية للأطفال في مستشفى بنك الكويت الوطني للأطفال من المراكز الزراعة القليلة حول العالم التي تقوم بتقديم هذه الخدمة، حيث لا يتجاوز عددهم عالميا 200 مركز.
وكانت عوامل نسخ Yamanaka - Oct4 وSox2 وKlf4 وcMyc - في الأصل رائدة منذ أكثر من 15 عاما من قبل العالم الياباني الحائز جائزة نوبل، الدكتور شينيا ياماناكا. واكتشف الدكتور ياماناكا أنه من خلال إضافة البروتينات الأربعة المنظمة للجينات إلى الخلايا، يمكن "إعادة برمجتها" للعودة إلى شكل أصغر وأكثر قابلية للتكيف، يسمى "الخلايا الجذعية الجنينية". وتتمتع الخلايا الجذعية الجنينية بالقدرة على أن تصبح جميع أنواع الخلايا في الجسم لأنها متعددة القدرات - أي يمكنها أن تؤدي إلى العديد من أنواع الخلايا المختلفة. وفي عام 2016، أفاد مختبر Izpisua Belmonte في معهد سالك، للمرة الأولى بأنه يمكنهم استخدام عوامل Yamanaka لمواجهة علامات الشيخوخة وزيادة عمر الفئران المصابة بمرض الشيخوخة المبكرة. ويشير الباحثون في دراستهم الجديدة إلى أن "تأثيرات إعادة البرمجة الجزئية طويلة المدى في الفئران الفسيولوجية من النوع البري غير معروفة". مقارنة أنواع الخلايا الجذعية | RESEARCH SUMMARY. ولاستكشاف ذلك، اختبر الفريق اختلافات نهج تجديد الخلايا في الحيوانات السليمة مع تقدم العمر، على مدى فترات طويلة. وتلقت مجموعة واحدة من الفئران جرعات منتظمة من عوامل Yamanaka من الوقت الذي كانت تبلغ من العمر 15 شهرا حتى 22 شهرا، أي ما يعادل تقريبا سن 50 إلى 70 عاما في البشر.
قد يستطيع العلماء متسلّحين بهذه المعرفة أن يحددوا المسبّب لعددٍ كبيرٍ من الأمراض، والتي بعضها ليس له علاج حتى الآن. يعدّ الانقسام والتمايز الخلوي غير الطبيعيين مُسبّبين للسرطانات والاضطرابات الخلقية التي تظهر منذ الولادة، ومعرفة ما يدفع هذه الخلايا للانقسام بطريقة غير صحيحة قد يؤدي إلى إيجاد علاج لها. كذلك قد تساعد الخلايا الجذعية في تطوير أدوية جديدة، فبدلًا من اختبار هذه الأدوية على متطوعين بشريين قد يستطيع العلماء معرفة تأثير الدواء على الأنسجة الطبيعية السليمة عبر اختباره على أنسجة خُلّقت من الخلايا الجذعيّة. العلاج بالخلايا الجذعية ومنظمة الغذاء والدواء يسعى بعض الأشخاص للعلاج بالخلايا الجذعية لتحقيق عدّة أغراض، منها العلاج ضدّ الشيخوخة، ومع ذلك فالعديد من هذه الاستخدامات غير مرخّصة من قبل منظمة الغذاء والدواء، وقد يكون بعضها غير قانونيّ أو خطيرًا. إذ يجب على أي شخص قرر استخدام العلاج بالخلايا الجذعية أن يتأكد من موافقة منظمة الغذاء والدواء عليه، ومن أنّه صُنع وفق معايير تتناسب مع معايير المنظمة للفعالية والأمان. في خطوة واعدة نحو شباب دائم.. العلماء يحققون نجاحا بارزا في مجال عكس الشيخوخة! | الديار. اقرأ أيضًا: العلماء يتمكنون من عكس الشيخوخة في الخلايا الجذعيّة عند الفئران لأول مرة يستطيع العلماء تحويل الخلايا الجذعية إلى خلايا منتجة للإنسولين ترجمة: هديل بلدية تدقيق: منى سعيد المصدر
هناك عدة أنواع معروفة من الخلايا الجذعية المستحثة. و من بين الخلايا الجذعية المستحثة الطبيعية، نجد أن الخلايا الجذعية الجنينية هي أفضل مثال. و مع ذلك، يوجد أيضاً نوع من الخلايا الجذعية المستحثة من صنع الإنسان، و هي الخلايا الجذعية المستحثة صناعياً ( iPS Cells). تم إنتاج الخلايا الجذعية المستحثة صناعياً للمرة الأولى من خلايا الفئران عام 2006، و من الخلايا البشرية عام 2007، و هي خلايا محددة الأنسجة، يمكن إعادة برمجتها لتصبح مشابهة وظيفياً للخلايا الجذعية الجنينية. و نظراً لقدرتها القوية على التغير إلى أنواع متعددة من الأنسجة، و لطبيعتها غير المثيرة للجدل، نجد أن الخلايا الجذعية المستحثة مناسبة تماماً للاستخدام في العلاج الخلوي و الطب التجديدي. الخلايا الجذعية متعددة القدرات الخلايا الجذعية متعددة القدرات هي نوع متوسط من الخلايا الجذعية، حيث يمكنها التجدد ذاتياً و التحول إلى أنواع محددة من الخلايا. أفضل مثال على هذا النوع من الخلايا هو الخلية الجذعية الوسيطة ( MSC). يمكن للخلايا الجذعية الوسيطة أن تتحول إلى خلايا بانية (نوع من الخلايا العظمية)، أو خلايا عضلية، أو خلايا شحمية (دهنية)، أو غضروفية.
الخلايا الجذعية البالغة وتتواجد هذه الخلايا الجذعية بكميات قليلة جداً في غالبية أنسجة البالغين، مثل نخاع العظم أو الدهون، ومقارنة بالخلايا الجذعية الجنينية، فالخلايا الجذعية لدى البالغين تمتلك مقدرة محدودة في تكوين عدة خلايا في الجسم، حيث اعتقد الأطباء أن الخلايا الجذعية البالغة لا تستطيع سوى تكوين أنواع مشابهة من الخلايا، ومثال على ذلك اعتقادهم أن الخلايا الجذعية الموجودة في نخاع العظم لا تكوّن سوى خلايا الدم أو القلب أو العظام. الخلايا الجذعية المستحثة وهي إعادة تحويل الخلايا الجذعية البالغة إلى خلايا جذعية جنينية عن طريق البرمجة الوراثية، حيث يصبح بمقدور الأطباء والباحثين إعادة تشكيل الخلايا حتى تؤدي وظيفة الخلايا الجذعية الجنينية ووظائفها، وهذا بدوره يساعد في احتمالية الاستعانة بأنسجة المريض نفسه لمعالجة مرضه والابتعاد عن مشكلة رفض الجهاز المناعي، ولكن لا يَعلم الباحثين بعد إذا كانت الاستعانة بخلايا مُعدّلة ستسبب أية أضرار أم لا، فإن الموضوع قيد الدراسة والتطبيق. الخلايا الجذعية قبل الولادة لقد وجد الأطباء خلايا جذعية في السائل الأمينوسي وهو السائل للذي يحيط بالجنين في داخل الرحم بالإضافة إلى دم الحبل السري، حيث يتم تجميدها والاحتفاظ بها لاستخدامها في المستقبل في حالات إصابة الطفل بسرطان الدم أو في بعض الاختلالات الوراثية، ولكن الدراسات والأبحاث ما زالت قائمة على هذا النوع.
… دعونا لا نضع رؤسنا فالرمال ، و لنواجه معا بشدة و حزم هذه الافعال الفاضحة الشائنة، التي قد تطال يوما لا قدر الله احدى فتياتنا او نسائنا او طفلاتنا ، او حتي اطفالنا الذكور ، مثل ما حدث من متحرش التجمع الذي وصلت به الفاحشة للتحرش بطفل لا يتعدي السبعة اعوام جهارا نهارا علي قارعة الطريق العام ، لم … لانه امن العقاب ، ام ان هذا الطفل لو بحثنا في تاريخه لوجدناه سئ و مدسوس لافتعال الواقعة كيدا و نكاية فالمتحرش الضعيف المسكين المغلوب علي امره. و الله ثم والله مرة اخري … لو لم تكن حادثة المتحرش بطفل التجمع تم تصويرها ، لخرج الاف المدافعين بالباطل ليسبوا الطفل و اسرة الطفل اللي مترباش ، و ليزودوا عن المتحرش المسكين ، حسبي الله ، واصفين اياه بالفضيلة و التقي و العفاف ، هذا المتعبد الذي لا يخرج من باب الجامع و لا يترك المسبحة من يده ، و لا ينقصه الا الجلباب و الذقن و الزبيبة ، ليصبح ولي من اولياء الله الصالحين. كفاكم هزلا و استهتارا بالدين و بالقيم و بالاخلاق و الحقوق ، و يقولون ان الله حليم ستار ، نعم الله حليم ستار لمرة او اثنان او ثلاثة و بما ليس فيه أذي للاخرين ، و لكنه يمهل. من امن العقاب اساء الادب من القائل. و لا يهمل ، و هذا ما يؤكد تكرار هذا الاثم للفعل الفاضح ، حتي اراد الله به كشفه علي رؤوس الاشهاد ، فأنتم من وصلتم بنا الي هذه الدرجة من تفشى الفاحشة.
كـــــــرات عكســـــية محــمد كامــل سعــيد (من أمن العقاب.. اساء الأدب)..!! * انتكاسة اخرى اطلت برأسها على الساحة السودانية تمثلت في سقوط خمسة شهداء في مدينة الابيض أمس برصاص قناصة وبطريقة اكدت اننا لا نزال نعيش اصداء فض الاعتصام، وما حدث وسيحدث في مقبل الساعات من تأكيدات غريبة سيكون عنوانها الاول (استغباء الشعب) ولا نستبعد العودة الى ترديد الاسطوانة البايخة المشروخة اياها. * اي نعم، لقد تعودنا على ذلك، في ظل صمت قاتل ومثير من جانب اولئك الذين ظلوا يمارسون تهديد الشعب، ويتوعدونه بالويل والثبور وعظائم الامور، والفوضى اذا ما اصر الشعب الغلبان على ذهاب العسكر من الحكم. «من أمِنَ العقاب أساء الأدب».. إسرائيل نموذجاً. اي نعم يقولون ذلك وبلادنا لا تزال بعيدة عن الامن والامان بدليل ما حدث ويحدث من قتل وسحل وتفلتات كل اسبوع.. * الحقيقة ان (من أمن العقاب.. اساء الادب).. ومن هنا لابد لنا من مراجعة الاحداث التي شهدتها الخرطوم وغيرها من مدن البلاد خاصة تلك التي ارتبطت بالقتل ولنستعيد ما حدث خلال شهر رمضان، قبل المجزرة، وما تلاه قبل العيد، ويوم 30 يونيو، وبعدها في سنار، واخيراً ما جرى بالامس في عروس الرمال..! * كل هذه الاحداث والتفلتات، وجرائم القتل التي تتم بدم بارد، سنجد من يسعى لتبريرها والدفاع عن اولئك المجرمين الذين ارتكبوها جهاراً نهاراً، ويدعي بان كل من تعرض للقتل انما هو المخطئ وعلى اسرته تحمل المسئولية لانها تركته يخرج الى الشارع..!!
إن السكون خلال السنوات الماضية عن هذه الفئة أدى إلى تماديها، حتى باتت في دائرة تحيطها علامات استفهام كبيرة. لق صدق الشاعر عندما قال " خَلِّ الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التُّقَى 00 وكُنْ كماشي فوْقَ أرض الشوك يحذر ما يرى 00 لاتحْقِرَنَّ صغيرة إنَّ الجبال من الحصى". اكتشف أشهر فيديوهات من أمن العقاب أساء الأدب | TikTok. فمنذ سنوات ونحن نُحذر من التهاون مع ما يحدث من مشاحنات بين جماهير ناديي شباب وخدمات رفح، وطالما حذرنا من السكوت عن قِلة قليلة من جماهير الناديين الكبيرين الذين يؤججون الشارع ويجرونه إلى حد تبادل السب والشتم وقذف المحصنات، والتشكيك في الوطنية، حيث وصلنا إلى مرحلة أصبحت فيها هذه الأمور ظاهرة تتوغل في شارعنا الكروي. طالما قلنا وحذرنا أن السكوت عن فئة قليلة من جمهور الناديين يدفعهم للتمادي في الخطأ، والتمادي في توسيع الفجوة بين الجمهورين الكبيرين، والتمادي في تعزيز الفرق بين أبناء المدينة الواحدة والمخيم الواحد ولكن مع الأسف أن البعض من المسؤولين سواء في الناديين أو الهيئات الرسمية والأهلية كانوا يضعون رؤوسهم في التراب كالنعام، دون أن يفعلوا شيئاً ودون أن يقفوا عند مسؤولياتهم، وهو ما أعطى المجال لفئة من الجماهير أن تأخذ على عاتقها التحكم بمصير الناديين والشارع الرياضي في رفح.
أن متنفذين في البلدية حولوا أنبوب المياه الذي كان يصب في هذا الحي الذي يسكنه آلاف المواطنين حولوها إلى مزارعهم الخاصة. لم يكن هناك من يسألهم أو يعاقبهم " بل كانوا مسنودين بالإحتلال فأساؤوا الأدب واستقووا على خمسة الاف مواطن طيلة سنوات وبعد عشر سنوات من العذاب والشقاء لسكان الحي وبعد عودة السلطة تعود المياه وخلال ساعة.... كيف..! ببساطة.. تم جمع جميع العاملين في البلدية وعلى رأسهم رئيس البلدية السابق وفي يوم (وقفة العيد) تم جمعهم داخل مبنى البلدية وإغلاق الباب الرئيسي مع وجود حراس ومنعهم من الخروج إلا بعد أن ينتهي العيد ( عقاب) أو تعود المياه الى مجاريها..! عادت المياه خلال ساعة بعد أن كشف اللصوص بعضهم بعضاً وأقروا عن فعلتهم " وحددوا مكان تحويل الأنبوب المسروق كيف حصل هذا...! كيف تأدبوا رغم سنوات من قلة الأدب..! من أمن العقاب أساء الأدب - الحركة السياسية النسوية السورية. عشر سنوات من السرقة الغطرسة وقلة الأدب السبب ( لا عقاب) ساعة عين حمراء.... ( عاد الأدب) ((المفاوض الفلسطيني)) عشر سنوات أو ما يزيد وهو هو كما هو لم يتغير ولم يتبدل إلا بتغير لون شعره وإزدياد السرعة في حديثه و مفرداته التي لا يستطيع المشاهد أن يفهمها إلا الضالعون في اللغات السبع أو العارفون بتعابير الوجه الذي لا نرى فيه إلا عبوساً وغضباً شديدا ً لشخص تعتقد أنه سيصاب بجلطة أو إنفجار في الدماغ " يكاد يبلع نصف الكلام حتى يمل المستمع.. فيقلب الصفحة إلى محطة أخرى.. لعلها تكون راقصة صادقة في الخمسة بلدي..!
يومها، كان يمكن لأي شطط في المطالب أن يفضي إلى ما لا تحمد عقباه، فلسطينياً وعربياً ودولياً... يومها ما كان ممكناً لإسرائيل أن تجاهر بعنصريتها، وأن يقدم الكنيست على "دسترتها"... يومها، ما كان للحكومات الإسرائيلية المتعاقبة أن تدير ظهرها للأردن، وأن تستخف بمستقبل علاقاتها به... يومها كان ثمن التمادي والتطاول ليكون أعلى من عائداته بكثير. حين أمنت إسرائيل العقاب، ولم تعد تخشى أحداً، أساءت التصرف... اليمين بات أكثر يمينية وتطرفاً... والوسط انتقل إلى مواقع اليمين، وأما اليسار فقد تحول قادته إلى "مهرجين" و"أراجوزات" على مسرح دمى تحركها أصابع نتنياهو. الانزياح المنهجي صوب التطرف الديني والقومي ، هو ثمرة تحولات في بنية المجتمع الإسرائيلي، واختلالات في توازنات القوى بينه من جهة وكل من الفلسطينيين والعرب من جهة أخرى، وهو نتيجة منطقة، لهيمنة القطب الواحد على السياسات والعلاقات الدولية منذ انهيار الاتحاد السوفياتي وحتى يومنا هذا... وهذا الانزياح يفاقم على نحو غير مسبوق، ميول التوسع ويفتح الشهية الاستعمارية للحركة الصهيونية، ويطلق العنان لكل أشكال العنصرية لتنهش في حقوق الفلسطينيين العرب وكراماتها وانسانيتهم... رحم الله الصديق العزيز الدكتور حسين أبو النمل.
حدود وجزاءات أى قانون دنيوى هى العقوبة لانتهاك أى نظام، ولكن الفساد والاستثناءات والخواطر ومراكز القوى والتحالفات والمصالح أصبحت تأمن من وقوع العقاب لدرجة التصالح معه أحيانًا! فحتمًا تكون إساءة الأدب الشخصى والفئوى والمجتمعى والدولى هى النتيجة. الأوامر والعقوبات الدينية الأرضية ضمانة لتأدب حياة البشر على الأرض، ووعد العقاب مؤجل عند الحساب، ولكن مع ملاهى وزخارف الدنيا والمصالح والميديا وفتاوى العصر وجرح الدين ورموزه، من الطبيعى إساءة الأدب والتطاول والتغافل والغفلة عن فكرة الله نفسها وليس أنواع عقابه المؤجلة! مَن بيده العقاب الحقيقى هو الله وليس أى أحد آخر دونه- لا يعلم جنود ربك إلا هو- حتى لو وصل لفناء ما تحت الشمس! فسيأتى الله بقومٍ يحبهم ويحبونه. الأزمة فقط فيمن يظن بنفسه القدرة أو استمرارها أو إدارتها، ويغفل عن مقولة (ما بين غمضة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال). فلا دوام إلا لله و بالله وفِى الله. أما منظومة العقاب والأدب بين العباد فهى مؤقتة ومحدودة جدًّا ولا رادّ لها إلا مشيئته وحده. وقد تفوق إساءة الأدب النظام نفسه وتعلو عن العقاب المفروض، حتى لتكون بذاتها نظامًا جديدًا يسنّ عقوباته!