[٨] المراجع [+] ↑ "فضل القرآن وأهله" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 09-06-2019. بتصرّف. ↑ "تعريف علم التجويد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 09-06-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 7527، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ "مشروعية علم التجويد وقواعده" ، ، اطّلع عليه بتاريخ -09-06-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 798، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ سورة المزمل، آية: 4. المبادئ العشرة للتجويد - تجويد القرآن الكريم. ، والترتيل يعني التجويد وقراءة آيات القرىن الكريم مرتلة. ↑ "مبادئ علم التجويد العشرة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 09-06-2019. بتصرّف. ↑ "ذكر بعض علماء التجويد ، وبعض مصنفاتهم في هذا العلم. " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 09-06-2019. بتصرّف.
لذلك، كان تعلم تجويد القرآن وأحكام التلاوة فرض كفاية، إذا قام به البعض من خاصة الناس سقَط عن الآخرين، أمَّا العمل به في تلاوة كتابِ الله، فهو فرضُ عينٍ على كل مَن يريد أن يقرأ شيئًا من القرآن. الدليلُ على وجوبه: الدليل على وجوبِ العلم بأحكام التَّجويد قد جاء في الكتاب والسنَّةِ وإجماع الأمة. عثمان طه.. أنامل نثرت تميزها في كتابة المصحف لـ 30 عامًا. أما الدليلُ من الكتاب، فقوله -تعالى-: ﴿ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾ [المزمل: 4]، والأمرُ هنا للوجوب؛ حيث لم يرِدْ ما يصرف هذا الوجوبَ إلى الاستحباب، أو الندب، أو الإباحة. والدليل من السنة المطهرة: قوله -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عنه سيدنا أبو هريرةَ - رضي الله عنه -: ((ما أذِن اللهُ لشيء ما أذِن لنبيٍّ حسنِ الصوتِ، يتغنَّى بالقرآن يجهَرُ به))؛ [رواه مسلم في صحيحه/1883]. كما ثبت عن يعلى بن مَمْلكٍ أنه سأل أمَّ سلمة - زوجَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- عن قراءةِ النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- وصلاته؟ فقالت: ما لكم وصلاته، كان يصلِّي، ثمَّ ينام قَدْر ما صلَّى، ثمَّ يُصلِّي قَدْر ما نام، ثمَّ ينام قَدْر ما صلَّى، حتَّى يُصبح، ونَعَتَت له قراءته، فإذا هي تَنْعَت قراءة مُفسَّرةً حرفًا حرفًا؛ [رواه النسائي في سننه/1629].
وهذا الحديث يدلُّ على أن تحسين القراءة وتجويدَها من سنن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم. ومنها: ما ثبت من حديث موسى بن يزيد الكنديِّ - رضي الله عنه - قال: كان ابن مسعود - رضي الله عنه - يُقرئ رجلاً، فقرأ الرجل: ﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ﴾ [التوبة: 60] مرسلةً، فقال ابن مسعود: ما هكذا أقرَأنيها رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- فقال الرجل: وكيف أقرأكها يا أبا عبدالرحمن؟ قال: أقرأنيها هكذا: ﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ﴾ [التوبة: 60] ومدَّها. ويدلُّ هذا على أن ابنَ مسعود أنكَر على الرجل قراءته كلمة ( الفقراء) بالقصر؛ [أورده الألباني في "السلسلة الصحيحة" 5 / 279]؛ وذلك لأن رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- أقرأه إياها بالمد، وفي ذلك دلالةٌ واضحة على وجوبِ تلاوة القرآن تلاوةً صحيحة مجودة، موافقة لأحكامِ علم التَّجويد.
10) حكمه: فرض عين على من يتصدى للقراءة و التعليم. فرض كفاية بالنسبة لعامة الناس. قال تعالى:
والأحاديث في ذل كثيرة مشهورة لا تحتملها هذه الرسالة، ومن أراد الإكثار من ذلك فليراجع شروح الجزرية وغيرها من كتب هذا الفن. العاشر: مسائله: وهي قواعده كقولنا: كل نون ساكنة وقع بعدها حرف من حروف الحلق يجب إظهارها ويسمى إظهارًا حلقيًا وكل مد وقع بعد ساكن أصلي ومصلا ووقفًا يمد مدًا مشبعًا ويسمى مد لازمًا وهكذا. وقد أشار إلى ما قدمناه في هذا الفصل الحافظ ابن الجزري في المقدمة الجزرية بقوله: والأخذ بالتجويد حتم لازم من لم يجود القرآن آثم لأنه به الإله أنزلا وهكذا منه إلينا وصلا وهو أيضًا حلية التلاوة وزينة الأداء والقراءة [7] وهو إعطاء الحروف حقها من صفةٍ لها ومستحقها ورد كل واحدٍ لأصله واللفظ في نظيره كمثله [8] قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الماهر بالقرآن مع السفرة البررة » رواه البخاري. [1] انظر نهاية القول المفيد ص13. [2] سيأتي الكلام على اللحن في فصل خاص قريباً إن شاء الله تعالى. [3] اعلم أن تجويد القرآن الكريم واجب وجوباً شرعياً يثاب القارئ على فعله ويعاقب على تركه. فرض عين على كل من يريد تلاوة القرآن لأنه نزل على نبينا مجوداً ووصل إلينا كذلك بالتواتر فأخذ القراءة من المصحف بدون تلق من أفواه المشايخ المتقنين لا يجوز.
ومن فضل الأدعية للأطفال، أنها تعرفهم على سنة نبيهم الكريم. وتساعد على تنشئتهم بشكل تربوي قائم على تعاليم الدين الإسلامي. وهي تجعله أكثر ثقة وهو خارج المنزل، لعلمه أنه عندما قال الدعاء أصبح محصنًا بالله وفي حفظه. وبذلك لن يتعرض للأذى أبدًا بفضل الله. كما أن مداومة الطفل على قول الأدعية، تجعل لسانه عامًا بذكر الله، وبذلك سوف يعتاد الطفل التقرب من الله. وسوف يحب الله أكثر. وهو بذلك سوف يتعلم كي يجنب نفسه مرافقة الشيطان ووسوسته له. كما يمكنكم الاطلاع على: دعاء اللهم إني استودعتك وبعد أن تم شرح دعاء الخروج من المنزل، وذكر معانيه بالتفصيل، وفضله وأهميته للمسلمين البالغين والأطفال، أرجو أن نواظب على قوله كلما خرجنا، لأن فيه خير لمن يقوله بإذن الله.
وكلمة وقيت، تشير إلى أنه محمي من وسوسة الشياطين، وأن الله سوف يسلمه ويجنبه الشرور والأذى بفضل رعايته وحفظه. أما بالنسبة لجملة وتنحي عنه الشيطان، أي لا يقربه الشيطان ليوسوس له بفعل المعاصي وارتكاب الذنوب. مقالات قد تعجبك: دعاء للخروج من المنزل عند السفر عن أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه، أن رسولنا الكريم قال: "من أراد أن يسافر فليقل لمن يخلف: أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه". شرح الدعاء هذا الدعاء يقال عندما يسافر أحد قاطني المنزل، أو يقال من شخص مقرب اضطرته الظروف للسفر. واستكمالًا لشرح دعاء الخروج من المنزل، لابد لنا من شرح هذا الدعاء أيضًا وهو كالآتي: عندما يسافر شخص عزيز، يضع أحبته في ذمة الله ورعايته، فيقول لهم أستودعكم الله بمعنى أنه تركهم في رعاية الله. وتعبير الذي لا تضيع ودائعه، يشير إلى تأكيد أن ما عند الله، أو ما ترك في حفظ الله على سبيل الأمانة لن يضيع بإذن الله. وذلك لأن من تُرك في حفظ الله ورعايته، لن يقربه أذى، أو يطاله شر بإذن الله. كما يمكنكم التعرف على: دعاء دخول المنزل والخروج منه أهمية دعاء الخروج من المنزل يعد الدعاء بشكل عام، وقاية للمسلم ومجنبًا له، ويحميه من ارتكاب ما يغضب الله.
اللَّهُمّ عَلِّمْهُمْ مَا جَهِلُوا وَذَكَّرَهُمْ مَا نَسُوا وَافْتَح عَلَيْهِمْ مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّك سَمِيعٌ مُجِيبٌ الدَّعَوَات. اللَّهُمّ أَحْفَظُهُم مِنْ أَيِّ مَكْرُوهٌ يُصِيبَهُم وَمِنْ كُلِّ شَرٍّ وَضَرَر. اللَّهُمَّ إِنَّكَ وَهَبَت لِي (وقل أَسْمَاء الْبَنَات والأولاد) مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةَ فأحفظهم بِحِفْظِك بِلَا حَوْل مِنِّي وَلَا قُوَّةَ أَمَّا عِنْدَ الْعَوْدَة مِنْ الْمَدْرَسَةِ وَدُخُولِ الْبَيْتِ فَيَجِبُ أَنْ يَتَعَلَّمُوا رَدُّ السَّلَامِ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ ، هَذَا يَكْفِي لِكَي يُحْسِنُوا الْبَيْتِ وَلَا يَدْخُلُهُ الشَّيْطَان. رَبَّنَا اجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمَنْ ذُرِّيَّتِنَا. الأدعية بشكل عام تكون بصيغة الطلب من الله سبحانه وتعالى بتذلل وخضوع وذلك لأن جميع الأدعية هي العبارات والمقولات التي يطلبها المسلم من الله سبحانه وتعالى للحصول على التوفيق والأجر والثواب في حياته التي يعيشها.
الدعاء أكرم شيء على الله تعالى قال صلى الله عليه وسلم: "ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء" (رواه أحمد والبخاري) فالدعاء يدل على قدرة الله وعلى سعة علمه، وعلى عجز الداعي واحتياجه، ولأجل هذا كان الدعاء من أكرم الأشياء على الله تعالى، الدعاء سبب لرفع الغضب: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: "من لم يسأل الله يغضب عليه". يحب الله من عباده أن يسألوه ويطلبوا منه كل حوائجهم، ومن يتجنب سؤال الله فيغضب عليه، ومن غضب الله عليه عذبه الله إلا أن يعفو عنه إما لتوبة أو لكثرة الاستغفار أو غير ذلك. الدعاء هو سلامة من العجز: جعل الله تعالى السلام تحية أهل الإسلام، وجعل جزاءه عظيماً، فمن تركه ولم يبدأ الناس به فقد فاته أجرُ عظيم، كما يبين لنا هذا الحديث: عن أبي هريرة رضي الله عنه، قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أعجز الناس من عجز عن الدعاء وأبخل الناس من بخل بالسلام" من الصحيح الجامع وحدثه الألباني. الدعاء سبب لرفع البلاء: عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَنْ فُتِحَ لَهُ مِنْكُمْ بَابُ الدُّعَاءِ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ وَمَا سُئِلَ اللَّهُ شَيْئًا يَعْنِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يُسْأَلَ الْعَافِيَةَ".
الفصل الثالث في ذكر عدة دعوات يدعىٰ بها إذا خرج الانسان من منزله وهي ثمانية أدعية: الأول: عن الصادق عليهالسلام قال: إنّ الانسان إذا خرج من منزله، قال حين يريد أن يخرج، ثلاثا: الله أكْبَرُ ، وثلاثا: بِالله أخْرُجُ وَ بِالله أدْخُلُ وَعَلىْ الله أتَوَكَّلُ. ثم يقول: اللّهُمَّ افْتَحْ لي في وَجْهي هذا بِخَيْرٍ وَاخْتِمْ لي بِخَيْرٍ وَقِني شَرَّ كُلِّ دابَةٍ أنْتَ آخِذٌ بِناصيَتِها. إنَّ رَبّي عَلىٰ صِراطٍ مُسْتَقيمٍ. فإذا فعل ذلك، لم يزل في ضمان الله عزَّ وجلَّ، حتىٰ يرده الله إلىٰ المكان الذي كان فيه. الثاني: عن السجاد عليهالسلام قال: تقول حين تخرج من باب الدار: بِسْمِ الله وَ بِالله تَوَكَّلْتُ عَلىٰ اللّهِ. الثالث: عن الباقر عليهالسلام قال: من قال حين يخرج من منزله: بِسْمِ الله حَسْبيَ الله تَوَكَّلْتُ عَلىٰ الله ،اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ أموري كُلِّها وَأعوذُ بِكَ مِنْ خِزْي الدُّنْيا وَعَذابِ الاخِرَةِ ، كفاه الله ما أهمّه من أمر دنياه وآخرته. الرابع: عن الصادق عليهالسلام قال: إذا خرجت من منزلك فقل: بِسْمِ الله تَوَكَّلْتُ عَلىٰ الله لاحَوْلَ وَلاقوَّةَ إِلَّا بِالله ، اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما خَرَجْتُ لَهُ، اللّهُمَّ أوْسِعْ عَليَّ مِنْ فَضْلِكَ وَأتْمِمْ عَليَّ نِعْمَتَكَ وَاسْتَعْمِلْني في طاعَتِكَ وَاجْعَلْ رَغْبَتي فيما عِنْدَكَ، وَتَوَفَني عَلىٰ مِلَّتِكَ وَمِلَّةِ رَسولِكَ صَلّىٰ الله عَلَيْهِ وَآلِهِ.
الخامس: عن الرضا عليهالسلام قال: كان أبي عليهالسلام إذا خرج من منزله قال: بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ خَرَجْتُ بِحَوْلِ الله وَقوَّتِهِ لابِحَوْلٍ مِنّي وَلاقوَّتي، بَلْ بِحَوْلِكَ وَقوَّتِكَ يا رَبِّ مُتَعَرِّضا لِرِزْقِكَ فَاتِني بِهِ في عافيةٍ. السادس: عن الصادق عليهالسلام قال: من قرأ قل هوالله أحد حين يخرج من منزله عشر مرات لم يزل في حفظ الله عزَّ وجلَّ وكلاته حتىٰ يرجع إلىٰ منزله. السابع: عن أبي الحسن موسىٰ عليهالسلام قال: إذا أردت السفر فقف علىٰ باب دارك و اقرأ فاتحة الكتاب أمامك وعن يمينك و عن شمالك، وكذلك: قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ، وكذلك قُلْ أَعُوُذُ بِرَبِ النَّاس ،وَ قُلْ أَعُوُذُ بِرَبِ الفَلَقِ ثم قل: اللّهُمَّ احْفَظْني وَاحْفَظْ مامَعي وَسَلِّمْني وَسَّلِّمْ مامَعي وَبَلِّغْني وَبَلِّغْ مامَعي بَلاغاً حَسَناً. الثامن: عنه عليهالسلام أيضاً قال: إذا خرجت من منزلك في سفر أو حضر فقل: بِسْمِ الله آمَنْتُ بِالله وَتَوَكَّلْتُ عَلىٰ الله ماشاءَ الله لاحَوْلَ وَلاقوَّةَ إِلَّا بِاللّهِ.