فالله سبحانه وتعالى يدعو نبيَّةُ الى النشاطِ في تحذيرِ الناسِ, وانذارِهِم من عذابِ الله اذا استَمَرُّوا على ضلالِهِم ولم يَستجِيبُوا لِدَعْوَةِ الإسلامِ. ثم يُقَوِّي قَلْبَهُ بأنْ يأمُرَهُ ألا يَخُصَّ أحداً بالعَظَمَةِ والمجدِ الا الله, وَيدْعُوهُ أنْ يطهرَ من الآثامِ والذنوبِ كما يُطَهِّرُ ثيابَهُ من النّجاسَةِ, ويأمرُهُ أنْ يبتعدَ عن الشِّرْكِ والمعاصي, والعمل القبيح وعبادة الاوثانِ. كما يأمُرُهُ أنْ يكثر من العطاءِ والصَّبْرِ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المدثر - الآية 7. ثُمَّ يُذْكَرُ يَومُ القيامةِ وهولُهُ حينَ يُنْفَحُ في الصورِ (النَّاقُورِ), فيقوم الناسُ من قبورِهِمْ ليحاسَبُوا على اعمالهم واقوالهم, وحينئذ يستيقنُ الكافرون شدَّةَ وعُسْرَ ذلك اليومِ. أما الآياتُ الباقيةُ من هذا الجزِء من السورةِ فتتعَرَّض لأغنى أغنياءِ قريشٍ وأعقَلِهِم وهو الوليدُ بْنُ الُمغيرَةِ (الذي كان يُدعَى الوحيدَ أو رَيْحانَةَ قُرَيشٍ) حينَ سَمِعَ القرآنَ واعجَبَه, لكنه خضعَ لإغواءِ وطلب ابَا جَهْل, فأخذَ يُفَكّرُ في طَريقَةٍ يَتّهِمُ فيها النبي صلى الله عليه وسلم ويطعن في القرآن, فَفَكّرَ وَقَدَّرَ وقال: إنَّ القرآن سِحْرٌ ينقله النبيُّ صلى الله عليه وسلم فَتَوَعَّدَهُ الله بأشدِ العذابِ يومَ القِيامَةِ بأنه سيحرِقُهُ في جهنَّمَ (سَقر).
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:4922، صحيح. ↑ الحجازي، محمد محمود، التفسير الواضح (الطبعة 10)، بيروت:دار الجيل الجديد، صفحة 774-775، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:3238، صحيح. ^ أ ب محمد علي الصابوني (1997)، صفوة التفاسير (الطبعة 1)، القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 451، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير (1419)، تفسير القرآن العظيم (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 278، جزء 8. فضل سورة المدثر - موضوع. بتصرّف.
[٤] الآيات (11-30) نزلت في الوليد بن المغيرة حين طلب منه المشركون أن يقول في النبي -صلى الله عليه وسلم- وفي القرآن قولا يتفقون عليه أمام الناس، وقد كان الوليد من أغنى رجالات قريش مكانةً، وأكثرهم أولادا، وأعلاهم منزلة، وأرجحهم عقلا؛ وقد أُعجب بالقرآن، ولم يجد فيه نقيصة. [٥] بل مدحه بقولته المشهورة: "والله إنَّ له لحلاوة، وإنَّ عليه لطلاوة، وإنَّ أعلاه لَمُثمِر، وإنَّ أسفَلهُ لَمُغدِق، وإنّه يعلو ولا يُعلى عليه"، ولكن وإصرار المشركين عليه في البقاء على دينه وتكذيب محمد -صلى الله عليه وسلم- جعلاه يبقى على كفره، فلم يجد إلا أن يصف النبي -صلى الله عليه وسلم- بغير أنه ساحر. سورة المدثر. [٥] الآيات (31-37) نزلت عندما تعجّبت قريش من عدد خزنة النار التسعة عشر، فقال أبو جهل معاتباً قريش ومحفزاً لهم: ألا يستطيع كل عشرة منكم على واحد من خزنة جهنم؟ [٦] وقيل إنها نزلت في رجلٍ يُقال له أبو الأشَدين -كان شديد القوة والبأس- لمّا سمع بعدد خزنة جهنم، حيث قال: يا معشر قريش اكفوني اثنين منهم وأنا أكفيكم سبعة عشر منهم. [٦] المراجع ^ أ ب محمد سيد طنطاوي (1997)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة 1)، القاهرة:دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 171-172، جزء 15.
فقالَ أبو الأشدِّ الجُمَحِيُّ, أنا أكفيكُم سَبْعَةَ عَشَرَ فاكْفُوني أنتُمُ اثنينِ. ثم يُقْسِمُ اللهُ تَبارَكَ وَتعالى بالقَمَرِ, والليلِ اذا تَولُى, والصبحِ اذا أَضَاءَ, أنَّ جهنمَ من أَعْظَمِ الدّواهي, وأنها انذارٌ للناسِ لمَنْ يريدُ منهُمْ أن يتقدَّمَ بالطّاعَةِ أو يتأخّرَ بالَمعْصِيةِ.
كلُّ إنسانٍ مَرهونٌ بذَنْبِهِ مُحاسَبٌ عليهِ إِلا أصحابَ اليَمينِ الذينَ يأخُذون كتبهم بأَيمانِهِم فهم لا ذَنْبَ عليهم لانهم مؤمنونَ. لذلك يتساءلون ما الذي أدخلَ الكفارَ الى جهنم ؟ فيجيبُهُم الكفارُ بأنهم تَرَكُوا الصلاةَ ولم يُطعِموا المساكينَ, وكانوا يُجادلون بالباطلِ, ولا يُصَدّقون بيومِ القيامَةِ حتى جاءَهُمُ الموت. فيومَ القِيامَة لا تنفعهم شفاعةُ أحَدٍ, فلماذا لا يَتَّعظُونَ وينتفعون بِما يُذَكّرُهُم به الرسولُ صلى اللهُ عليهِ وسَلَم ؟ لماذا تراهم يَتَهَرَّبون من حديثِ الرسولِ كَأَنهُمُ الحميرُ الوحشيَّةُ التي تَفِرُّ مَذعورَةً أمامَ الأسودِ, يريدُ كلٌ منهم أن يُنَزَّلَ عليه كتابٌ وَحْدَهُ, ليكونَ في مَنزِلَةِ النبيِ عليه الصلاةُ والسلامُ, ولن يكون لهم ذلك وعليهم أن يخافوا يومَ الحسابِ, ويتذكروا القرآن ليتعظوا بهِ ويهتدوا, والله تعالى يَهدي من يشاء وهو الأهْلُ لأَنْ يُتَّقَى ويُخشى, فيغفر لمن اتقاه وخافهُ.
الصفحة السابقة الفهرس الصفحة التالية
اقرأ أيضًا: 5 علامات تكشف حب رجل برج الجدي رجل برج الحوت وعلامات الحب مواضيع قد تهمك
حجر العقيق يعتبر حجر العقيق من الأحجار الكريمة الأكثر شيوعاً وانتشاراً في العالم، يقدّم حجر العقيق العديد من الفوائد لصاحبه حيث أنه يحميه من الأخطار وبما يحيط به من شرور، ويعمل على زيادة المقدرة في معرفة النوايا والقدرة على التعامل مع الأشخاص. كما أنه يعمل على علاج المغص والتقلصات، ويحسّن القدرة الجنسية، ويخفف من أعراض الدورة الشهرية. إضافةً إلى ذلك، يمنح الشخص السعادة، ويوطّد علاقات الحب والعاطفة بين الأشخاص. ما هي أهم مواصفات برج الجدي؟ تتميز مولودة برج الجدي بالمواصفات التالية: • تحب العمل كثيراً، وتعمل بجهد وبدقة عالية. • تمتلك حساً فكاهياً عالياً، وتستطيع خلق جو من السعادة للمحيطين بها. • تسعى دائماً إلى تنظيم أهدافها، وتدير شؤون حياتها بشكل جيّد. • تتميز بصراحتها الشديدة، وصراحتها تتسبب في إيذاء الآخرين. • يصعب عليها تحمّل النقد، فهي امرأة حسّاسة وتتأثر كثيراً. ما هو برج الجديدة. • تتّسم بالدقّة والنظام، وتسير حياتها وفق نظام معيّن. • تفكّر كثيراً في المستقبل، الأمر الذي يجعلها دائمة التوتّر والقلق مما يؤثر على علاقتها وأمورها اليوميّة. • تتمتع بشخصية تحليلية، مما يسبب لها الكثير من التوتّرات مع المحيطين بها.
علاقة اذا حدث فيها تفاهم وصراحة ووضوح في التعامل تستمر ويكتب لها النجاح. توافق برج الجدي مع مواليد برج العقرب: علاقة ممتازة خاصة اذا بدأت من طرف مواليد الجدي فهم اشخاص يدرسون خطواتهم بشكل ممتاز واذا وضعوا الثقة في احد نادرا ما يتراجعون عنها بأي شكل وتحت اي ظرف, بالنسبة لهم كل علاقة لها ثمن غالي جدا ولا يصح التنازل عنها بسبب خلاف عابر ولذلك فهي علاقة تستمر ويكتب لها النجاح وغالبا تأتي في مرحلة نضج. توافق برج الجدي مع مواليد برج القوس: علاقة فصلناها في مقالة توافق برج القوس وتستطيعون مراجعتها. توافق برج الجدي مع مواليد نفس برجهم: علاقة ابدية كما يقول خبراء التنجيم فكلا الشخصين يشعر انه وجد توأمه الذي يشاركه نفس الاهتمامات ونفس الشعور احيانا. كلاهما يشعر بالنضج وانه اكبر من الاشخاص الذين يكونون في نفس العمر من موااليد الابراج الاخرى. ما هو رمز برج الجدي. يعيب هذه العلاقة النمطية الشديدة والاحترام المبالغ فيه للقيم والاعراف المجتمعية والتي قد تبدو للبعض قيم بالية وتجاوزها الزمن. توافق برج الجدي مع مواليد برج الدلو: علاقة شائكة حيث يبحث مواليد الدلو عن كل جديد ويحتفظ مواليد الجدي بكل قديم ويحترمون جدا كل شئ قديم ويقدروه بعكس مواليد الدلو الذين تتملكهم طاقة للتمرد على كل قديم سواء عادات او قيم قديمة ولا يحققون ذاتهم الا بتجاوز القديم والمتعارف عليه والبخث بقوة عن الجديد.