سخر مدير المركز الإعلامي بالنادي الأهلي ، عبدالله الشيخي ، من موقع الاتحاد الدولي لكرة القدم "الفيفا" ، ووصفه بالموقع السياحي ، وذلك عقب المغالطات التي نشرها الموقع عن عدد البطولات الرسمية التي حققها الأهلي طوال تاريخه ، مُؤكداً أنه قام بالاتصال مع أحد المسئولين في لجنة الإعلام والإحصاء في اتحاد كرة القدم السعودي لسؤاله عن حدوث اتصال مع موقع الفيفا لإحصاء البطولات الرسمية للأندية ، وكانت الإجابة أنه لم يحدث أي اتصال وأن كل ما ينشره موقع الفيفا نتيجة تواصل بعض الإعلاميين مع الموقع. الشيخي وفي تغريدات متتالية عبر حسابه الشخصي على "تويتر" ، قال:" تواصلت الليلة مع أحد الزملاء في لجنة الإعلام والإحصاء باتحاد الكرة لمعرفة ما إذا كانت لهم علاقة بما نشر في موقع فيفا عن بطولات اﻷندية السعودية ". وتابع:" قلت له بالحرف الواحد: هل هناك خطابات رسمية تختص ببطولات الأندية السعودية قمتم بتزويد موقع الفيفا بها، ولماذا لم يكن النادي الأهلي من بينها ؟ ، وجاءت الإجابة التي توقعتها " هذا لم يحدث إطلاقا، ولم يصدر من خلالنا أي شيء رسمي، وما يحدث هو نتيجة تواصل بعض الإعلاميين مع هذا الموقع ، نحن في لجنة الإعلام والإحصاء لا نملك توثيقا لعدد بطولات اﻷندية المحلية، بحكم أن مسابقات كرة القدم لدينا مرت بعدة مراحل ".
نشر في: 21/08/2021 - 00:52 نشر نادي الأهلي طرابلس عبر حسابه الرسمي على الفيس بوك، نشرة إخبارية تخص آخر الأخبار المتعلقة بالزعيم. وأكد الأهلي طرابلس أن المركز الإعلامي للنادي هو المصدر الرسمي والوحيد لكل الأخبار المتعلقة بالنادي، وأي خبر يصدر من خارج المركز الإعلامي لا يتحمل النادي مسؤوليته. المركز الاعلامي الاهلي اون لاين. وأن إدارة النادي تفاوض مدرباً أجنبياً بحجم الأهلي طرابلس، وخلال الساعات القادمة سيتم الإعلان عن باقي التفاصيل. وكذلك أكدت إدارة الأهلي طرابلس أن مدير الكرة بالنادي سيكون من إحدى الدول الأجنبية، بالإضافة إلى كوادر إدارية جديدة ستكون في خدمة النادي. أيضًا التعاقدات الجديدة التي سيتم انتدابها بمشورة المدرب الذي أعطى رؤيته في بعض اللاعبين، والذي سيتم الإعلان عنهم مع الإعلان على المدرب. جدير بالذكر أن الأهلي طرابلس يستعد لخوض غمار منافسات كأس الاتحاد الأفريقي، والدوري الليبي الممتاز للموسم الجديد.
جمال جبر اعتبر جمال جبر، مدير المركز الإعلامي للنادي الأهلي ، أن قرعة ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا التي أسفرت عن مواجهته لنظيره الرجاء الرياضي كانت قاسية، لأنها أفرزت صداما قوياً بين فريقيْن كبيريْن ولهما تاريخ وباع طويل، مُبدياً أمله في أن تسود الروح الرياضية وأجواء الود والمحبة مقابلتيْ الذهاب والإياب. وقال جبر، في تصريح خاص لـ" البطولة ": " قرعة دوري أبطال أفريقيا التي جرت يوم الثلاثاء كانت قاسية بكل المعايير، عندما أسفرت عن صدام قوي بين النادي الأهلي المصري حامل اللقب في آخر موسميْن وشقيقه الرجاء الرياضي صاحب التاريخ الكبير ". وتابع المتحدث نفسه قائلاً: " المواجهات ستكون صعبة سواء في القاهرة أو الدار البيضاء، الحظوظ متساوية والأهم من هذا أن تخرج المقابلتان بالشكل الذي يليق باسم النادي الأهلي وقيمة نادي الرجاء في أجواء محبة ومودة بين جماهير النادييْن الكبيريْن ". المركز الاعلامي – شركة الاهلي للتكافل. وتُجرى مباراة الذهاب في القاهرة يوم الـ15 أو الـ16 من شهر أبريل الحالي، على أن يُقام لقاء الإياب في الدار البيضاء يوم الـ22 أو الـ23 من ذات الشهر، وذلك للحسم في هوية المتأهل إلى المربع الذهبي. وسيلاقي الفائز من هذا الحوار الشمال أفريقي في نصف النهائي المتأهل من صدام وفاق سطيف الجزائري والترجي التونسي، وذلك بناء على القرعة التي سُحبت، اليوم الثلاثاء، بالعاصمة المصرية القاهرة، في مقر الاتحاد الأفريقي لكرة القدم.
مقالات طبية تجاعيد البشرة - عادة تظهر تجاعيد البشرة خصوصاً في منطقة العين ومحيط الفم وتعيد هذه التجاعيد مشكلة تؤرق المرأة والتي ترغب دوماً أن تبدو أصغر سناً ويحدث فطام الأطفال عملية الفطام للطفل تبدأ بإدخال أغذية غير الحليب ويراعى فيها عملية التدرج ببطئ ، وتكون الأغذية المعطاة للطفل مصفاه وبدون قطع كبيرة وبدون حقائق عن إزالة الشعر بالليزر: ( تصورات علمية لمدى فائدة العلاج بالليزر) - هناك كم هائل من أجهزة الليزر لإزالة الشعر ليس في المستشفيات أو العيادات بل وحتى في المشاغل النسائية ، وأصبح الطبيب والممرضة وغير
عرض التفاصيل عرض التفاصيل أحدث الفيديوهات عرض التفاصيل أحدث المنشورات التقرير السنوي 2020 التقرير السنوي 2019 التقرير السنوي 2018 التقرير السنوي 2017 التقرير السنوي 2016 التقرير السنوي 2015 التقرير السنوي 2014 التقرير السنوي 2013 By using Ahlibank website, you agree and consent that we can use cookies to improve your online experience. For more information you can read our cookie policy under the privacy policy.
شركة الأهلي للتكافل – شركة مساهمة سعودية – رأس المال المدفوع 166،666،670 س. تــ: 4030171573 – هاتفــ: 126901199 966+– فاكس: 966126901377+ المركز الرئيسي جدة 8746 شارع الأمير سلطان – الخالدية وحدة رقم 4 – جدة 23423 – 3791 خاضعة لإشراف و رقابة البنك المركزي السعودي بترخيص رقم ت م ن 7-9-2007 Copyright AlAhli Takaful Company 2022 - All Rights Reserved
ومن ثم أمر الله تعالى سيدنا محمد وقال له دعهم يتفكرون في هذه الآية يا محمد. أما عن التفسير، ففي قول الله تعالى ( إن في خلق السماوات والأرض) صدق الله العظيم، أي يعبر عن ارتفاع السماء وهبوط الأرض والاتساع الموجود في الأرض وفي السماء، وما فيها من أشياء. ففي السماء يوجد الهواء والسحب والغيوم والحيوانات الصغيرة الطائرة والأقمار والنجوم والعديد من أنواع الفلك التي تجري في السماء، أما في الأرض يوحد البشر والحيوان والزرع والثمار والأشجار والمباني العالية وغيرها الكثير من الآيات. أما عن التفسير، ففي قول الله تعالى ( واختلاف الليل والنهار) صدق الله العظيم، وهو يقصد هو التعاقب الموجود بين الضوء والظلام الشمس والقمر وغيرهم من حرارة ونور، فهذا يقصر في بعض الأوقات وهذا يقصر في بعض الأوقات ومن ثم يعتدلون. ومن ثم يأخذ هذا من هذا من أجل أن لا يكون هناك ظلم في التوزيع. لماذا خلق الله السموات والأرض في ستة أيام مع قدرته على خلقها في أقل من هذه المدة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ومن أهم الآيات التي تشبهها هي في قول الله تعالى ( وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون) صدق الله العظيم. يرشح لك موقع جربها قراءة المزيد من المعلومات حول فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وأهم السنن المستحبة سورة آل عمران آية ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب) من آيات سورة آل عمران.
( وَيُمْسِكُ السَّمَاء أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ)[الحج: 65]. جعلها الله سقفا للأرض محفوظا من الشياطين: ( وَجَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفًا مَّحْفُوظًا)[الأنبياء: 32]. ( وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ * إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ)[الحجر: 16 – 18]. إن في خلق السماوات والأرض وضعها للأنام. جعل لها أبوابـا لا تفتح إلا بإذنـه: ( إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء)[الأعراف: 40]. وفي يوم القيامة يطوي الله هذه السماوات بيمينه: ( يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ)[الأنبياء: 104]. ( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ)[الزمر: 67]. أيها المسلمون: إن هذه الآيات الكريمة العظيمة لتدل دلالة قاطعة لا تقبل الشك ولا الجدال، في أن السماوات السبع أجرام محسوسة، رفيعة قوية، محكمة محفوظة، لا يستطيع أحد دخولها، ولا اختراقها إلا بإذن الله -عز وحل- ألم تعلموا أن محمدا -صلى الله عليه وسلم- أشرف البشر، وجبريل أشرف الملائكة، ما دخلا السماوات حين عروجها إلا بإذن، والاستفتاح، فكيف بغيرهما من المخلوقين؟.
انتهى. ومما يؤيد ذلك أيضًا ما رواه الحاكم والبيهقي بإسناد صحيح عن سعيد بن جبير قال: جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال: رأيت أشياء تختلف علي في القرآن. قال: هات ما اختلف عليك من ذلك. فقال: أسمع الله تعالى يقول: (قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ) حتى بلغ (طائعين). فبدأ بخلق الأرض في هذه الآية قبل خلق السماوات، ثم قال سبحانه في الآية الأخرى: (أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا)[النازعـات:27]، ثم قال: (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا)[النازعـات:30]. تفسير: (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار...). فبدأ جل شأنه بخلق السماء قبل خلق الأرض. فقال ابن عباس رضي الله عنهما: أما خلق الأرض في يومين فإن الأرض خلقت قبل السماء، وكانت السماء دخاناً فسواهنَّ سبع سماوات في يومين بعد خلق الأرض، وأما قوله تعالى: (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) يقول: جعل فيها جبلاً وجعل فيها نهرًا، وجعل فيها شجرًا، وجعل فيها بحورًا. فدل هذا على وجود خلقين: خلق الأرض ابتداء، وخلق ما فيها من الجبال والأنهار. والله أعلم.
وعلى هذا، فالاعتماد في ذلك على ما جاء في كتاب الله، أوضح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. أيها المسلمون: لقد خلق الله السماوات والأرض في ستة أيام، فجعل السماوات سبعا، والأرضين سبعا، جعل الله السماوات سبعا طباقا، بعضها فوق بعض: ( أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا)[نوح: 15]. وبناها بناء محكما قويا شديدا: ( أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ)[ق: 6]. ( وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ)[الذاريات: 47]. يعني بقوة. ( وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ)[الذاريات: 47]. ( وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا)[النبأ: 12]. أي قوية محكمة. إن في خلق السماوات والأرض وما. جعل الله بين كل واحدة والأخرى مسافة، فكان جبريل يعرج بالنبي -صلى الله عليه وسلم- من سماء إلى سماء، حتى بلغ السابعة. رفعها الله رفعا عظيما: ( وَالسَّمَاء رَفَعَهَا)[الرحمن: 7]. ( أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا)[النازعات: 27 – 28]. رفعها سبحانه بغير عمد، وأمسكهـا بقوته: ( اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا)[الرعد: 2].
الخطبة الأولى: الحمد لله الذي رفع السماوات بغير عماد، ووضع الأرض وهيأها للعباد، وجعلها مقرهم أحياء وأمواتا، فمنها خلقهم، وفيها يعيدهم، ومنها يخرجهم تارة أخرى يوم المعاد. هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا ند ولا مضاد، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أفضل العباد، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان، وسلم تسليما. أما بعد: أيها الناس: اتقوا الله وأطيعوه، وصدقوا بما أخبركم به واعتقدوه، وارفضوا ما خالف كتابه وسنة نبيه من أقوال الناس، وردوه؛ لأن ما خالف الكتاب والسنة فهو باطل، زور وبهتان، وما وافق الكتاب والسنة فهو حق ثابت لقيام الحجة والبرهان. واعلموا: أن الله -سبحانه- لم يشهد أحدا خلق السماوات والأرض، فلا علم عند أحد في ذلك إلا ما جاء عن طريق الوحي: ( مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا)[الكهف: 51]. فكل من تكلم عن خلق السماوات والأرض من أي مادة هو؟ وكيف وقع؟ ومتى وقع؟ كل من تكلم بذلك من غير طريق الوحي، فإنما يتكلم عن أمر نظري، وقياس ظني، قد يصيب وقد يخطئ، وقد يرفض وقد يغير، إذ ليس أحد من البشر شاهد كيف خلق السماوات والأرض، هذه هي الحقيقة الثابتة.
وقد بين المفسرون أن خلق الأرض وتقدير أقواتها قد تم ذلك كله في أربعة أيام، وأن الآية ذكرت العدد مجملاً بعد تفصيل المعدود على سبيل الفذلكة، وهي الكلام المجمل، يؤتى به بعد ما ذكر مفصلاً. قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: الظاهر أن معنى قوله هنا (فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ) أي: في تتمة أربعة أيام. وتتمة الأربعة حاصلة بيومين فقط؛ لأنه تعالى قال: (قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ). ثم قال: (فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ) أي: في تتمة أربعة أيام. ثم قال: (فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ): فتضم اليومين إلى الأربعة السابقة، فيكون مجموع الأيام التي خلق فيها السماوات والأرض وما بينهما ستة أيام، وهذا التفسير الذي ذكرنا في الآية لا يصح غيره بحال؛ لأن الله تعالى صرح في آيات متعددة من كتابه بأنه خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام... انتهى من "أضواء البيان"(7/74). هذا وقد ورد في السنة ما يفيد أن ما على الأرض خلق في سبعة أيام، وذلك ما رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال: خلق الله عز وجل التربة يوم السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة في ما بين العصر إلى الليل.