سمات أخبار الشركات أضف تعليق Tweets by aleqtisadiah المزيد من أخبار الشركات- محلية
أعلنت شركة تداول عن تعليق تداول سهم شركتي الصقر للتأمين التعاوني والشرق الأوسط للكابلات المتخصصة في السوق لجلسة تداول واحدة والتي توافق يوم الإثنين 15 /01 /1443هـ الموافق 23 /08 /2021م، وذلك لعدم التزامها بالإعلان عن القوائم المالية للربع الثاني 2021 خلال المدة النظامية المحددة في قواعد طرح الأوراق المالية والالتزامات المستمرة الصادرة عن مجلس هيئة السوق المالية. ويستأنف تداول سهم الشركتين لمدة عشرين جلسة تداول ابتداءً من يوم الثلاثاء 16 /01 /1443هـ الموافق 24 /08 /2021م تلي الجلسة التي تم تعليق التداول فيها، ويجب على الشركتين نشر القوائم المالية قبل نهاية الإثنين 13 /02 /1443هـ الموافق 20 /09 /2021م. وأوضحت "تداول" إنه في حال لم تقم الشركتين بالإعلان عن القوائم المالية خلال المدة المشار اليها، سيتم إعادة تعليق تداول السهم ابتداءً من يوم الثلاثاء 14 /02 /1443هـ الموافق 21 /09 /2021م حتى إعلان الشركتين عن القوائم المالية.
وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم، فإن ذكر الله تعالى خنس، وإن نسي الله التقم قلبه. أخرجه أبو يعلى في مسنده، و البيهقي في شعب الإيمان من حديث أنس رضي الله عنه. هل الجن يستطيع أن يسكن الإنسان؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. قال القاري في المرقاة: فإذا ذكر الله، أي: ابْنُ آدَمَ بِقَلْبِهِ، أَوْ ذَكَرَ قَلْبُهُ اللَّهَ (خَنَسَ): أَيِ: انْقَبَضَ الشَّيْطَانُ، وَتَأَخَّرَ عَنْهُ وَاخْتَفَى، فَتَضْعُفُ وسوسته، وتقل مضرته. انتهى. وهمزات الشياطين: نزغاتهم ووساوسهم، فالله يأمرنا بالاستعاذة به من العدو الشيطاني لا محالة؛ إذ لا يقبل مصانعة ولا إحسانًا، ولا يبتغي غير هلاك ابن آدم؛ لشدة العداوة بينه وبين آدم. يقول ابن كثير في تفسيره: والاستعاذة هي الالتجاء إلى الله تعالى، والالتصاق بجنابه من شرّ كل ذي شرّ... ومعنى (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)، أي: أستجير بجناب الله من الشيطان الرجيم أن يضرني في ديني، ودنياي، أو يصدني عن فعل ما أمرت به، أو يحثني على فعل ما نهيت عنه، فإن الشيطان لا يكفّه عن الإنسان إلا الله؛ ولهذا أمر تعالى بمصانعة شيطان الإنس ومداراته، بإسداء الجميل إليه؛ ليرده طبعه عما هو فيه من الأذى، وأمر بالاستعاذة به من شيطان الجنّ؛ لأنه لا يقبل رشوة، ولا يؤثر فيه جميل؛ لأنه شرير بالطبع، ولا يكفه عنك إلا الذي خلقه.
ثانيا: دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة ، راجع جواب السؤال رقم: ( 1819) ، ( 73412). ودخول الجني بدن الإنسي وصرعه وإيذاؤه عصيان وظلم. اين يسكن الجن في جسم الانسان يتحلل ليصبح. ومثل هذا الظلم: يمكن أن يحصل من الجني المسلم العاصي ، فيعتدي على المسلم من الإنس ، فيؤذيه أو يصرعه ، كما يحصل من مسلمي الإنس: أن يعتدي الظالم منهم على أخيه المسلم ، وهو يعلم أن اعتداءه عليه محرم. وقد يكون الجني يعلم حرمة ذلك ، فيفعله ظلما وعدوانا ، وعصيانا لرب العالمين ، أو لم يكن يعلم ذلك ، وإنما عمله عن جهل ، والجهل والظلم ، وإن كان معروفا في بني آدم ؛ إلا أنه في الجن أظهر ، وعلى حالهم أغلب من الإنس. وأحوال الجن ، وعالمهم ، هي من الغيب الذي لا نعلم منه إلا ما أعلمنا الله ورسوله بخبره. والله تعالى أعلم.
أما إذا كان المريض لا يواظب على صلاته, وبعيد عن ربه, ويتهاون بأوامر خالقه, فإنه لا يشعر بالفارق, ويبقى في دوامة مع الشيطان والعياذ بالله. وأما الكافر ليس في قلبه إيمان, ولا يفعل إلا المنكر والفحشاء, فلا يتأذى منه الجن والشياطين, وترتاح الشياطين في جسده, ولا ترى فرقا بينه وبينهم. أين يسكن الجن في جسم ان. لهذا ترى الكثير مِنْ مَنْ لديهم سوء الفهم يطرحوا هذا السؤال: لماذا يتأذى المسلمون من الجن وتكثر عندنا حالات المس والعين والسحر؟ ولماذا الكفار والمشركون وعبدت الأصنام والطواغيت لا يتأذون بالجن والشياطين؟ والجواب قد أوضحناه آنفا والحمد لله. وفي حالة أخرى يكثر على المريض السعال الشديد لوخز يحسه في البلعوم من الجهة اليمنى, أو الجهة المعاكسة, ويخرج من فمه لعاب كثير, ويدل هذا على أن الجني يقاوم بشدة لكي لا يخرج من المريض عفانا وعفاكم الله, ويحاول التمسك بالبلعوم قدر الاستطاعة, حتى يفشل المريض أو المعالج ويعود الجني إلى مكانه مرة أخرى. أثناء تطبيق عملية رش الماء المرقي وكتم أنفاس المريض, يضطر الخبيث للخروج لا أعاده الله, حين ذاك يحس المريض أن شيء ما خرج باندفاع سريع من فمه أو مكان آخر, مثل الهواء الحار أو البارد يشبه برودة النعناع نوع ما, وبعدها يشعر بارتياح وخفة وانشراح الصدر, ووضوح البصر, وزوال الآلام التي كان يشك منها, ويشعر كأنه رجع من غياب طويل.
اهـ. وأما بشأن سكنهم في بعض الأعضاء، ودخولهم عضوًا من أعضائه دون غيره، كالمخ، أو العين، أو الأذن، فليس عندنا نص في إثباته بخصوصه، ولا في منعه، ولم نطلع على كلام لأهل العلم في شأنه. ونكتفي بجواب سؤالك الأول، ونرحب بالباقي في رسالة أخرى، التزامًا منا بنظام الموقع، من أن على السائل الاكتفاء بكتابة سؤال واحد فقط، وأن السؤال المتضمن عدة أسئلة، يجاب السائل عن الأول منها فحسب. والله أعلم.