ويختتم أبو العيون: "الدليل الخامس أن لدينا الكثير من المؤرخين وعلماء الحديث والباحثين كتبوا مؤلفات خاصة بالخطب النبوية، وجميع هذه المؤلفات أعيد طبعها وموجودة الآن". عناوين كتب ونشر بعض الدعاة والمواقع الإسلامية والعربية، ومن بينهم موقع الشيخ محمد صالح المنجد قائمة تضم أكثر من 20 اسماً لكتب قالوا إنها تضم خطب النبي، إلا أن أياً منها لا يختص بخطب الجمعة، والتي يكفي عددها، إن صحت التقديرات المنشورة في الأبحاث والدراسات، لإصدار مؤلف خاص بها، وتمتد المدد الزمنية للكتب التي نشرت تلك المواقع أسماءها من العام 224 إلى 1420 هجرياً. وحاول "النهار العربي" البحث عن عدد من أقدم تلك الكتب، على الإنترنت، وفي مكتبة إلكترونية اسمها "الشاملة"، وهي مكتبة أسسها مهتمون بالكتب التراثية من أنصار التيار السلفي، فلم نجد نسخاً لأي منها، لكن الكتب الأحدث تأليفاً وصدوراً، بعضها موجود على الإنترنت بصيغة "بي دي أف". تعد خطبة الجمعة من الخطب - إجابة. وتشير مقدمة أحد تلك الكتب، وهو تحت عنوان "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب، المدرس بالأزهر، والتي صدرت في العام 1373 هجرياً (1954 ميلادياً) أن الباحث لم يجد مؤلفاً واحداً يضم تلك الخطب، وهو تعليق لافت للانتباه، لأنه يبدو متعارضاً مع ما نشرته المواقع الإسلامية والشيخ المنجد، عن وجود كتب تراثية تضم تلك الخطب، كما أن المدرس بالأزهر قال إنه اضطر للاستعانة بأحاديث متفرقة لاستكمال مؤلفه.
خطبة العيدين والجمعة تعد من الخطب، نعلم أن صلاة عيد الأضحى وعيد الفطر من أهم السنن المؤكدة في الدين الإسلامي، وهي صلاة ركعتين بآلية محددة، مع وجود خطبة للخطيب، الوقوف الذي يتميز بالعلم والنور والصفات التي مكنته من الوقوف على المنبر لإصدار الفتوى في الناس، فالخطبة بحاجة إلى أشخاص لديهم القدرة على التأثير في الناس وإقناعهم بما يعظهم. تعتبر الخطبة بشكل عام فنًا من الفنون التي يتم استخدامها حتى نتواصل مع مجموعة من الأشخاص حول أحد الموضوعات المحددة، حيث يكون الهدف غالبًا إقناع هؤلاء الأشخاص بأحد الآراء المحددة، وكذلك العيد هو مناسبة تأتي بعد صيام المسلمين، وهما عطلتان، فالعيد الأول هو عيد الفطر، وهو العيد الذي يأتي بعد صيام شهر رمضان، وأما العيد الثاني، إنه عيد الأضحى، وهو العيد الذي يأتي بعد صيام المسلمين يوم عرفة، وهي مناسبات دينية جميلة يحتفل بها المسلمون في العالم أجمع. خطبة العيدين والجمعة تعد من الخطب: تعد من الخطب الدينية.
كما يجب أن تتوافر في الخطيب الخبرة والكفاءة، فخطبة الجمعة ليست مباحةً لكل أحد، وليست حقاً لكل من ظن بنفسه الأهلية، وليست ساحة للظهور والشهرة على حساب الناس ووقتهم ودينهم، فهي أمانة ومسؤولية، ومن أراد التصدر لها فعليه أن يكون أهلاً لها من ناحية الخبرة، ويملك من المعلومات التي تؤهله ليكون خطيباً بارعاً. * نقلا عن " القبس " تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
بل نجد أيضاً في نساء الدنيا مَن تأبى أن يمسّها أكثر من رجل، حتى إذا مات زوجها وحتى في الحلال، فترفض الزواج مرة أخرى. إن كان للرجال حور عين في الجنة... فماذا عن النساء؟ » أبواب Abwab. من جانب آخر، يعتبر الشيخ محمد العريفي، الداعية الإسلامي السعودي، أن المرأة تكون مطلوبة وليست طالبة، فهي مَن يتقدم إليها الرجل ويذهب إلى بيتها ويلتقي بوالدها ويسدد لها المهر، والرجل ليس بالشيء الذي يجذب المرأة، فهي لا تشتهي في الرجل الجمال، عكس الشاب الذي يشتهي المرأة بالفطرة مهما كانت عقيدته، ويعلم الله جيداً ما يحتاجه كل من الرجل والمرأة، لذا وعد الله كل جنس بما يشتهيه، فوعد الرجال بحور العين، ووعد النساء في قوله تعالى "جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ". وصف الحور العين وبحسب تفسير الطبري، فإن الحور جمع "حَوراء"، وهي تعني المرأة الشابة الحسناء الجميلة البيضاء شديدة سواد العين، كما قال تعالى عنهم في سورة الرحمن: "فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان. كأنهن الياقوت والمرجان". وقال المفسّرون إن الآية تعني أن الحور العين أبكار لم يجامعهن أحد، وتم تشبيههن في صفاء اللون وبياضه بالياقوت والمرجان.
وما ذكرت في نهاية سؤالك هو عين الحكمة والعقل, وهو أنه ينبغي أن تكون همة المسلم أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة؛ ليكون من الفائزين، قال تعالى: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ {آل عمران:185}. سئل الألباني رحمه اللّه : ماذا للنّساء في الجنّة مقابل ما للرّجال من حور العين؟فأجاب. ولمزيد من التفصيل حول ما أجملنا بجوابنا هنا, راجعي للأهمية الفتويين: 199939 - 166909. والله أعلم. بحث عن فتوى يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني خيارات الكلمات: كلمات متتالية كلمات مبعثرة مستوى التطابق: مطابق مستوى الجذر مستوى اللواصق
وبحسب تفسير الطبري، فإن الحور جمع "حَوراء"، وهي تعني المرأة الشابة الحسناء الجميلة البيضاء شديدة سواد العين، كما قال تعالى عنهم في سورة الرحمن: "فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان. كأنهن الياقوت والمرجان". وقال المفسّرون إن الآية تعني أن الحور العين أبكار لم يجامعهن أحد، وتم تشبيههن في صفاء اللون وبياضه بالياقوت والمرجان. لماذا لا يوجد حور عين للنساء في الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويقول الدكتور محمد أبو ليلة، إن الحور العين كما جاء وصفهنّ في القرآن الكريم والسنة النبوية، هم خلق من الله، كما خلق الإنس والجن، إذ خلق الله في الجنة خلقاً من باب التوسعة في الثواب، إلا أن المرأة المسلمة الصالحة التي تدخل الجنة ستكون أجمل من الحور العين، فيقول الله تعالى "إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً، فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً، عُرُباً أَتْرَاباً، لِّأَصْحَابِ الْيَمِين"، حيث ستتحول النساء الصالحات لحالة أجمل من الحور العين، حتى إذا كانت المرأة ماتت وهي عجوز أو مريضة، ففي الجنة ستكون شابة جميلة. يقول الدكتور محمد أبو ليلة إن المرأة التي لم تتزوج في الدنيا، ستختار من تتزوجه في الآخرة، مشيراً إلى أن قواعد الزواج والطلاق التي جاء بها الشرع في الدنيا، لن تكون بهذه الطريقة في الآخرة، كما أن الناس في الجنة ستكون صدورهم خالية من الغل والأحقاد.
الحور العين كما جاء وصفهنّ في القرآن الكريم والسنة النبوية، هم خلق من الله، كما خلق الإنس والجن، إذ خلق الله في الجنة خلقاً من باب التوسعة في الثواب، إلا أن المرأة المسلمة الصالحة التي تدخل الجنة ستكون أجمل من الحور العين وأضاف أبو ليلة أن المرأة المتزوجة ستكون مع زوجها في الجنة، وبسؤاله عن المرأة الكارهة لزوجها، أجاب أنه في حال بُعثت المرأة على كراهيته فلن تكون بصحبته في الجنة وستختار مَن تشاء الزواج منه، ولكن قد يغير الله ما في نفسها من كره تجاه زوجها، وتحب أن تعيش معه في الجنة. وعن المرأة الكارهة لزوجها في الدنيا أو التي أحبت شخصاً ولم تجتمع به في الدنيا، يقول الشيخ الخالد بن عبد الله المصلح، المفتي وأستاذ الفقه بكلية الشريعة جامعة القصيم بالسعودية، إن الزوجين إذا دخلا الجنة تُبَدَّلُ أوصاف كل واحد منهما إلى السرور التام الذي لا تنغيص فيه بوجه من الوجوه، وهذا من معاني ما ورد في الدعاء النبوي في الصلاة على الجنازة: "وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه"، حيث سيتخلى الزوج عن كل الصفات التي كانت تكرهها زوجته في الدنيا. ويقول الشيخ الخالد بن عبد الله المصلح، إن المرأة تُبَدَّلُ غير زوجها إن شاءت، أو تجتمع بمَن أحبته ولم تتزوجه في الدنيا، وذلك لعموم قوله تعالى "لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ"، وقوله "وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُون".
ونسأل الله أن لايحرمك.. أجر... نقل هذا الخبر..!! والحث على طلب الجنه..!! ونسأل العلي القدير... أنا يرزقنا الجنه.. ويتجاوز.. عن سيائتنا..!! ودمتي بخير..!! التوقيع: ناصر بن سعدي الله يرحمك يا نجم سهيل يعلم الله كما أنا حزين وكم أنا متألم ولكن الله يكون في عون من تجرع مرارة فقدك:( ما أملك لك إلا إنه ليا حل طاريك =أقول ياربي وياوالي العرش إرحم فقيدٍ مرجعه منك وإليك= وإفرش له الفردوس من رحمتك فرش 02-02-2007, 06:35 AM # 8 رقم العضوية: 5148 تاريخ التسجيل: Oct 2006 مجموع المشاركات: 192 الإقامة: لا يشبهني.. احد..!!! [align=right] اسأله ثقيله, والكثير من العقليات لا يملك جواب ايمانه ولا منقطي لمثل هذهِ الأستفهامات... ؟ يبقى الأيمان هو الفيصل في مثل تلك الأفكار.. والتساؤلات.. جزاك الله خير [/align] التوقيع:.. برد وَ دفا.. الـ إحتياج كَـ فر لا يرحم...! 02-02-2007, 07:07 PM # 9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بن سعدي آميــــــن.. وأسعدني تواجدك الطيب في متصفحي.. 02-02-2007, 07:10 PM # 10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة.. برد وَ دفا.. [/align] حياك الله بعد هالغيبــه.. وشاكره لك تواجدك في متصفحــي..
والمعروف أن المَدّة والهمزة لم تكن معروفة في زمن كتابة القرآن وكانت تكتب "قران" من غير ألف ممدودة، وهي مستعارة من "قريانا" السريانية. والآية الأهم التي كتبت بعد تنقيط حروفها بالقرآن وأصبحت ذات معنى مختلف هي (وكذلك زوجناهم بحورٍ عين). قال علماء اللغات القديمة جميعاً أنها كلمات سريانية تقرأ بعد حذف التنقيط من الحروف: (وكذلك رَوّحناهُم بـحورِ عِين) وليس زوجناهم ، ويبدو واضحاً تفسير "روحناهم" هو "ريحناهم أو رفهنا عنهم". والمشكلة في القراءة العربية هي في حرف (الباء) المتصلة بكلمة حور (ب حور) وتعني الباء بالسريانية: (بين)…أما (حور) في السريانية هو العنب الأبيض، و"حور" تستعمل بالعربية للدلالة على البياض، والحوراء هي الفتاة ذات البياض الواسع في العينين. وتصبح (بحور) بالسرياني (بين العنب الأبيض) وكلمة (عين) حسب السريانية هي عين الماء أو نبع الماء قرب عرائش العنب. وليس عين امرأة حوراء جميلة… وبذلك يصبح التفسير السرياني الكامل لهذه الآية حسب علماء اللغات السريانية الآرامية والمستشرقين هو: سنريحهم (المؤمنين) أو نرفه عنهم بين عرائش العنب الأبيض قرب نبع الماء.
ويقول الدكتور محمد أبو ليلة، إن الحور العين كما جاء وصفهنّ في القرآن الكريم والسنة النبوية، هم خلق من الله، كما خلق الإنس والجن، إذ خلق الله في الجنة خلقاً من باب التوسعة في الثواب، إلا أن المرأة المسلمة الصالحة التي تدخل الجنة ستكون أجمل من الحور العين، فيقول الله تعالى "إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً، فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً، عُرُباً أَتْرَاباً، لِّأَصْحَابِ الْيَمِين"، حيث ستتحول النساء الصالحات لحالة أجمل من الحور العين، حتى إذا كانت المرأة ماتت وهي عجوز أو مريضة، ففي الجنة ستكون شابة جميلة. ماذا عن المرأة؟ يقول الدكتور محمد أبو ليلة إن المرأة التي لم تتزوج في الدنيا، ستختار من تتزوجه في الآخرة، مشيراً إلى أن قواعد الزواج والطلاق التي جاء بها الشرع في الدنيا، لن تكون بهذه الطريقة في الآخرة، كما أن الناس في الجنة ستكون صدورهم خالية من الغل والأحقاد. وأضاف أبو ليلة أن المرأة المتزوجة ستكون مع زوجها في الجنة، وبسؤاله عن المرأة الكارهة لزوجها، أجاب أنه في حال بُعثت المرأة على كراهيته فلن تكون بصحبته في الجنة وستختار مَن تشاء الزواج منه، ولكن قد يغير الله ما في نفسها من كره تجاه زوجها، وتحب أن تعيش معه في الجنة.