إذا مــات الإنســــانُ انقطــع عمـلُه إلا من ثلاثٍ؛ صـدقةٍ جـــاريةٍ، أو علمٍ يُنتَفَعُ به، أو ولـدٍ صالحٍ يدْعــو له. تَدَارُسُ الْعِلْمِ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ، خَيْرٌ مِنْ إِحْيَائِهَا وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ حملة القرآن المخصوصون برحمة الله، الملبسون نور الله، المعلمون كلام الله، المقربون من الله، من والاهم فقد والى الله، ومن عاداهم فقد عادى الله، يدفع الله عن مستمع القرآن بلوى الدنيا، وعن قارئه بلوى الآخرة أعضاء هيئة التدريس
ان لله أهلين من الناس - من بلاغة الرسول - الاستاذ الدكتور محمد البدوي - YouTube
وعلى من أراد أن يكون له حظ من قول النبي صلى الله عليه وسلم في أهل القرآن إنهم أهل الله وخاصته أن لا يختم القرآن في أكثر من شهرًا. روى ( البخاري: [1978]) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « اقْرَأ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ »، قَالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ، فَمَا زَالَ حَتَّى قَالَ: « فِي ثَلَاثٍ ». قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "الصحيح عندهم في حديث عبد الله بن عمرو أنه انتهى به النبي صلى الله عليه وسلم إلى سبع، كما أنه أمره ابتداء بقراءته في الشهر، فجعل الحد ما بين الشهر إلى الأسبوع. من هم الأولياء، وما هي درجاتهم؟ - منتديات كرم نت. وقد روي أنه أمره ابتداء أن يقرأه في أربعين، وهذا في طرف السعة يناظر التثليث في طرف الاجتهاد" انتهى (مجموع الفتاوى: [13/ 407-408]). ومعنى هذا: أن الأفضل أن يختم القرآن فيما بين الأسبوع إلى الشهر، فإذا كان مشغولًا، فله رخصة إلى أربعين يومًا. وينبغي ألا يمر عليه يوم إلا وهو ينظر في مصحفه، يتلو كلام ربه، فيكون له وِرد يومي يحافظ عليه، وأقل ذلك جزء من القرآن تقريبًا، وكلما زاد كلما كان أفضل، وهو مع ذلك يتدبره ويعمل بما فيه من أحكام وأخلاق وآداب.
- إنَّ للَّهِ أَهْلينَ منَ النَّاس قالوا: يا رسولَ اللَّهِ ، مَن هُم ؟ قالَ: هُم أَهْلُ القرآنِ ، أَهْلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند | الصفحة أو الرقم: 78 | خلاصة حكم المحدث: صحيح إنَّ للَّهِ أَهْلينَ منَ النَّاسِ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ ، من هُم ؟ قالَ: هم أَهْلُ القرآنِ ، أَهْلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ أنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 179 | خلاصة حكم المحدث: صحيح القُرآنُ الكريمُ هو حبْلُ اللهِ المَتينُ؛ مَن قَرأَه أو حَفِظَه، وعمِلَ بما فيها بِنِيَّةٍ صادقةٍ وقلْبٍ مُتيقِّنٍ، وجعَلَه إمامًا له؛ فإنَّ له جزاءً عظيمًا وخُصوصيةً عندَ اللهِ سُبحانَه وتعالى.
وروى مسلم، أن عمر رضي الله عنه سأل عامله على أهل مكة فقال له:من خلفت على أهل مكة قال: ابن أبزى، قال: ومن ابن أبزى؟ قال رجل من الموالي، فقال عمر كالمتعجب أو المستنكر، استخلفت عليهم مولى! فقال: إنه قارئ لكتاب الله، وإنه عالمٌ بالفرائض، فقال عمر: أما إن نبيك صلى الله عليه وسلم قال:(إن الله ليرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين). يعني:(يرفع بهذا الكتاب): أي بقراءته والعمل به (ويضع به): أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه. إنَّ للَّهِ أَهْلينَ منَ النَّاسِ. بل صاحب القرآن لشرفه ورفعته مُقدم على غيره حتى في الدفن بعد الموت، أخرج البخاري عن جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد ثم يقول:(أيّهم أكثر أخذاً للقرآن، فإن أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد، ويقول: أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة). فانظر إلى مقامك وقدرك يا صاحب القرآن، فمهما كنت موصوفاً بنقص عند الناس، فأنت المقدّم المشرَّف حيا كنت أم ميتا، وكتاب الله يذهب نقصَك ويرفع قدرَك ومقامَك عند رب الناس. الخطبة الثانية الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى. الناس يوم القيامة حينما تنشق عنه القبور ويبعثون، يكونون في خوف وفزع من هول ذلك اليوم العظيم، ﴿ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ﴾ [عبس: 34 - 37]، ﴿ يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا ﴾ [لقمان: 33] ولكن النبي الحبيب صلى الله عليه وسلم يبشر أهل القرآن فيقول:(اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه).
وكل من جافى القرآن وتنكر له وأعرض عنه، عليه أن يعلم أنه سقط قدره وانحطت منزلته من عند العلي القدير حتى ولو كان ذا نسب وشرف وجاه وسلطان في أهله وعشيرته. إن المكانة والمنزلة التي جعلها الله جل جلاله وأعدها لأهل القرآن الذين يشتغلون به تلاوة وتدبرا وتعلماً وتعليماً وعملاً ودعوة وتطبيقاً لهي من أسمى المنازل، بل أرقى وأعلى وأشرفُ ما يمكن أن ينالَه المسلم بعمل من الأعمال التي يرجوا بها القرب من الله عزوجل. وحسبي معاشر المؤمنين والمؤمنات في هذا المقام، وفي هذه الدقائق المعدودة أن أشير إلى بعضٍ من هذه المنازل وذلك الشرف وتلك الكرامة التي يتبوأها صاحب القرآن عند الله جل جلاله. فأمة الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم من أوصافها أنها خير وأفضل أمة أخرجت للناس، بل الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو يعلم خيرية أمته وأفضليتها على سائر الأمم، ويعلم خيريةَ وأفضليةَ الصالحين والعابدين من أمته، يجعل هذه الخيرية والأفضلية مخصوصة بالمرتبط والمتمسك بالقرآن، ففي الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(خيركم من تعلم القرآن وعلمه)، وفي لفظ آخر: (أن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه). صاحب القرآن لمكانته وقدره عند رب العالمين مُقدم في أعظم الأمور وأشرفها، مقدم في الصلاة التي هي عماد الدين وأعظمُ العبادات، يقول النبي عليه الصلاة والسلام: (يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله).
الحمد لله.. روى (ابن ماجة: [215]، وأحمد: [11870]) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّ لِلهِ أَهْلِينَ مِنْ النَّاسِ »، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هُمْ؟ قَالَ: « هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ » (وصحّحه الألباني في صحيح ابن ماجة). قال المناوي رحمه الله: "أي حفظة القرآن العاملون به هم أولياء الله المختصون به اختصاص أهل الإنسان به، سموا بذلك تعظيمًا لهم كما يقال: "بيت الله". قال الحكيم الترمذي: "وإنما يكون هذا في قارئ انتفى عنه جور قلبه وذهبت جناية نفسه، وليس من أهله إلا من تطهر من الذنوب ظاهرًا وباطنًا، وتزيّن بالطاعة، فعندها يكون من أهل الله" انتهى باختصار (فيض القدير: [3/87]). ولا يكفي مجرد التلاوة ليكون من أهل القرآن، حتى يعمل بأحكامه، ويقف عند حدوده، ويتخلّق بأخلاقه.
ذات صلة كم كيلومتر من مكة إلى المدينة كم تبعد جدة عن مكة مكة المكرمة تعتبر مكة المكرمة من أطهر الأماكن على وجه الأرض، وهي تحتفي بمكانة مقدسة لدى جميع مسلمي الكرة الأرض فهي قبلة المسلمين في صلاتهم، ففيها بيت الله الحرام أي الكعبة المشرفة التي تستقبل زوارها كلّ يوم بالطواف حولها والدعاء عندها عند أداء مناسك العمرة، وهي مكان ولادة سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم حيث ترعرع فيها. موقع مكة المكرمة تقع مكة المكرمة في الجهة الغربيّة للمملكة العربيّة السعوديّة، حيث تبعد عن مدينة الطائف من الجهة الشرقيّة مسافة 120 كم، وتبعد عن مدينة جدة مسافة 72 كم، كما تبلغ مساحة مكة المكرمة 850 كم 2 ، إذ ترتفع عن مستوى سطح البحر مسافة 277 متراً. أهميّة مكة المكرمة عُرفت مكة المكرمة منذ العصور القديمة؛ حيث ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم عندما ذكر قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام، فعندما قدم النبي إبراهيم عليه السلام مع زوجته هاجر وابنهما النبي اسماعيل عليه السلام كانت عبارة عن وادي جاف لا حياة فيه، لكن بأمر الله تعالى تفجر ماء زمزم فيها وهو من أطهر المياه على وجه الأرض، فأصبح الناس يتوافدون إلى هذا البئر ويستقرون حولها، وفي مكة المكرمة هناك أماكن مقدسة يقصدها المسلمون في موسم الحج وهي منى، والمزدلفة، وجبل عرفة.
وهذا المسجد بالذات ما زال موجوداً وكانت تقام فيه الصلاة منذ العهد النبوي وإلى وقت ليس ببعيد، وهو على الجادة العظمى وقد ساءت حالته الآن، والمؤمل من الجهة المختصة أن تعيد بناءه وتجعله مسجداً جامعاً لأهل القرية والقرى المجاورة، فهو من المساجد النبوية المأثورة. المرحلة الثالثة [ عدل] وتبدأ المرحلة الثالثة من الروحاء باتجاه الغرب إلى المنصرف (المسيجيد) وبها مسجد نبوي مشهور، ثم الاتجاه جنوبا إلي الرويثة (محطة خلص)، ثم الجي (البنانية) ثم شرف الأثاية (الشفية) ثم العرج (النظيم). المرحلة الرابعة [ عدل] من العرج (النظيم)، إلي يدعا (الوطية) ثم الطلوب (الحفاة)، ثم القاحة (بئر قيضي) ثم السقيا (أم البرك). المرحلة الخامسة [ عدل] من السقيا (أم البرك) ثم البستان (معروف). المرحلة السادسة [ عدل] من البستان (معروف) ثم إلي الأبواء ثم ثنية هرشى ( معروفة) ثم الجحفة. المرحلة السابعة [ عدل] من الجحفة ثم إلي كلية ثم قديد. المرحلة الثامنة [ عدل] من قديد ثم ألي ثنية لفت (لفيت) ثم أمج (خليص) ثم عسفان. المرحلة التاسعة [ عدل] من عسفان ثم إلي مر الظهران (وادي فاطمة). المرحلة العاشرة [ عدل] من مر الظهران (وادي فاطمة) ثم إلي سرف (النوارية) ثم التنعيم وهو حد الحرم المكي من الناحية الشمالية.
المدينة المنورة وبعدها عن مكة المكرمة تبعد المدينة المنورة عن مكة المكرمة مسافة 400 كم في الاتجاه الشمال الشرقي، وتبعد من جهة شرق البحر الأحمر مسافة 150 كم، إذ يعتبر ميناء ينبع هو أقرب الموانئ لها إذ يبعد عنها مسافة 220 كم من الجهة الجنوبيّة الغربيّة، وتبلغ مساحة المدينة المنورة 589 كم 2. أهميّة المدينة المنورة تعتبر المدينة المنورة من أهم الأماكن المقدسة بعد مكة المكرمة، فهي عاصمة الدولة الإسلاميّة عندما هاجر إليها النبي عليه والسلام والصحابة رضوان الله عليهم والمسلمين من مكة المكرمة للظهور بالدين الإسلامي من بطش كفار قريش، وتلقب المدينة المنورة بطيبة الطيبة، حيث عُرفت باسم يثرب قبل ظهور الإسلام، لكن نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن هذا الاسم فسماها بالمدينة المنورة، فكلمة يثرب هي من التثريب وتعني التوبيخ والملامة. يوجد في المدينة المنورة المسجد النبوي الشريف وهو المسجد الذي يحتضن مقام سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم، وتضم المدينة مقبرة البقيع وهي أول مقبرة في الإسلام وفيها قبور الصحابة رضوان الله عليهم، وفيها أيضاً مسجد قباء أول مسجد في الإسلام. إنّ مكة المكرمة والمدينة المنورة تعتبران أماكن مطهرة لا مثيل لها على وجه الأرض، فعلى أرضهما نزلت آيات القرآن الكريم فهناك السور المكية التي نزلت في مكة، والسور المدنية التي نزلت في المدينة المنورة، وعلى أرضهما وقعت أولى الغزوات مثل غزوة بدر في مكة المكرمة، وغزوة أحد في المدينة المنورة.