Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
ولا سبيل لإنشاء مثل هذا إلا بإنهاء أوضاع الاستبداد على الصعيد العالمي، وهو ما يتطلب ضرورة أن يكون القانون الدولي، وليس القوة، هو الحاكم للعلاقات الدولية. واعتبر سعيد أن هناك حاجة ماسة لتأسيس مشروع سلام إسلامي عالمي، تبادر به الدول العربية والإسلامية، بحيث لا يكتفي العرب والمسلمون بردود الفعل على ما يوجَّه للإسلام من اتهامات بالتطرف، بل يجب أن يكونوا مبادرين بالفعل. وفيما يخص العلاقات العربية الأمريكية، فهو يؤكد أنها تعكس أمراض التبعية، وأن تصحيح الخلل القائم في تلك العلاقات يتطلب إستراتيجية واضحة وكاملة للتأثير على الشعب الأمريكي ودفعه لتأييد الحقوق العربية المشروعة، ولكن ذلك بالطبع يعني خوض معركة جبارة مع القوى الصهيونية التي تحتكر النفوذ على عملية صنع السياسة الأمريكية في الشرق الأوسط. لا تشكو للناس جرحا انت صاحبه كريم العراقي. تلك كانت صورة مكثفة وجامعة لخلاصة منهج محمد السيد سعيد الفكرى على مدى أربعين عاماً أمضاها فى نضال سياسي وثقافى محاولاً التفاعل مع أحداث تبدو من تعقدها وتشابكها عصية على التفكيك والحل. وربما لهذا توفى محمد السيد سعيد فى سن صغيرة نوعاً حيث لم يكمل الستين؛ إذ استهلكه الهم الوطنى والعربي فحرص على توريث الحلول للأجيال التالية عساها أن تنتفع بتجربته ورؤيته التى أودعها جهده البحثى على مدار عقود من العمل الدءوب.
يقول تعالى﴿وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ﴾[ سورة الأنفال]. اقرأ أيضا: دعاء القبول وطلب المغفرة في العشرة الأواخر من رمضان
وكان تقرير للمجلس الأعلى للحسابات أفاد بأن المغرب يتوفر على 22 مليار متر مكعب في السنة من الماء، لكن 88 في المائة منه تستخدم في السقي، فيما تذهب 12 في المائة فقط لباقي القطاعات الإنتاجية والتزود بالماء الشروب. التساقطات المطرية الجفاف حقينة السدود وزارة التجهيز والماء تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
كلها أحداث تركت تأثيراتها الواضحة على المسار الفكرى والسياسي للدكتور سعيد. فصل كامل تحدث عن تلك الجوانب الثرية من بواكير المشروع الفكرى والسياسي للدكتور سعيد وإرهاصات ذلك المشروع. بينما انصب اهتمام الفصل الثانى من هذا البحث الدسم على وصف جوانب وزوايا ذلك المشروع الفكرى ملقياً الضوء حول القدرة الخارقة للدكتور سعيد على وصف أبعاد المشهد السياسي وإعادة تركيبه وتحليله إلى عوامله الأولية لتشكيل منهاجه الفكرى الخاص. النسخة الجديدة من قصيدة كريم العراقي "لا تشكو للناس". وكيف أن محور الارتكاز فى هذا المشروع هو الاهتمام بقضايا حقوق الإنسان اهتماماً مكثفاً لا على المستوى النظرى والفلسفى فقط بل وعلى المستوى التطبيقي مستعيناً بالتراث الإنساني للفقه الإسلامي أيضا في دعوته لسلمية النضال من أجل حقوق الإنسان، دون أن ينفي حضور عدد من الإشكاليات في الفقه الإسلامي من منظور حقوق الإنسان، أبرزها تلك المتعلقة بحقوق المرأة وقوانين الحقوق الشخصية ووضع الأقليات الدينية غير المسلمة. ويمكن اعتبار الفصل الثالث بمثابة ذروة الفكرة أو قمة الجبل الصاعد نحو المنهج التطبيقى لمشروع سعيد الفكرى؛ وقد تم تقسيمه إلى خمسة مباحث تطبيقية: المبحث الأول يمس إشكاليات الإصلاح السياسي وقضاياه الكبري، فيما يتناول المبحث الثاني أزمات الوضع الاقتصادي، ثم المبحث الثالث حول إشكاليات الوضع الثقافي، والرابع عن قضايا الإصلاح الاجتماعي، بينما تعرَّض المبحث الخامس لمشكلات السياسة الخارجية المصرية.
ثمة كتب تقرأها لتعرف، وكتب تقرأها لأنها ضرورة وقتية وتنويرية.. ومنها هذا الكتاب عن نجم من نجوم الثقافة والفكر غادر عالمنا وأورث تلامذته مشروعاً ثقافياً مكتملاً وضعوا على عاتقهم استكماله والبوح به وفضّ مستغلقاته وأسراره، والكتاب في الأصل رسالة دكتوراه للدكتور أحمد منيسي الباحث بمركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية، يتناول الرحلة الفكرية والسياسية لمثقف موسوعى تفرد بين أبناء جيل الوسط من النخبة الثقافية الذى تسلم الراية من جيل الرواد كجمال حمدان وأحمد مستجير. الكتاب المهم صدر عن دار النخبة بالقاهرة تحت عنوان (المشروع الفكرى للدكتور محمد السيد سعيد) ، وهو كتاب توثيقي يقع فى 328 صفحة من القطع الكبير. ينتظم في مسارين: الأول خاص بمنهج سعيد في التحليل ويركز على دراسة الرؤى المتعلقة بالنهضة والإصلاح. عبد السلام فاروق يكتب: تشانغ شيان.. ومفتاح الحياة - بوابة الأهرام. والثاني ينصرف إلى القضايا العلمية والفلسفية فى ذهنية سعيد ومنهجه التحليلي العميق. وهو لا يغفل الجانب الشخصى والذاتى فى بطل الكتاب الذى تميزت رحلته بالعملية والاتجاه نحو تطبيق منهاجه الفكرى على أرض الواقع ، وتحفيز الآخرين على تبنى تلك الأفكار المثمرة. تناول أحمد منيسي سمات ومراحل المشروع الفكري للدكتور محمد السيد سعيد، لبيان أصوله النظرية والعملية وما لحق به من تحولات وما قدمه من أفكار عميقة وحيوية للإصلاح والتطوير في مجالات ثلاثة هي: 1-الأوضاع في مصر 2- النظام العربي والقضايا العربية 3- النظام الدولي والعلاقات الدولية.
اقرأ أيضا: أذكار المساء.. من قاله عشراادركته شفاعتي يوم القيامة فانظر كم من أغنياء شاردين غير مستقيمين، تضيق الدنيا بهم ذرعاً فهم أموات، رغم أناقة ثيابهم، ومركبتهم الفارهة وبيوتهم الفخمة، لكن لا يشعرون بسرور. وانظر كم مؤمن فقير وسعيد يمتلك قلب كالصخر ، مع أن الطعام متواضع جداً ، والبيت متواضع، ولكن السعادة مصدرها حب وصلة وانشراح صدر من الله عز وجل. لا تشكو للناس جرحا انت صاحبه مكتوبة. لذلك يقول الله تعالى ﴿فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ﴾[ سورة القصص]. فأكمل الناس حياةً أكملهم استجابةً لرسول الله ، يعني أنت حي ، والحياة التي تليق بك بقدر استجابتك لرسول الله ، ولكن بالمناسبة فالله عز وجل ما قبل دعوى محبته إلا بالدليل ، والدليل طاعة رسول الله قال تعالى:﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾[ سورة آل عمران]. قال بعض العلماء: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ.. يعني إذا دعاكم إلى الحق ، فما الحق ؟ هذه الكلمة وردت في كتاب الله مئات المرات، الحق هو الله ، يعني إذا دعُيت إلى الله ، دُعيت إلى طاعته ، دُعيت إلى محبته ، إلى جنته ؛ فالحق هو الله.
وألقَتكَ عن جَهدٍ، وألقاكَ لذّةً، وضمّتْ وشمّتْ مثلما ضمّ أو شمّا. وأحمدُ سمّاني كبيري، وقلّما فعلتُ سوى ما أستَحِقُّ به الذّمّا تُلِمُّ اللّيالي شأنَ قومٍ، وإنْ عفَوْا زَماناً، فإنّ الأرض تأكلهمْ لمّا. يموتون بالحُمّى، وغَرْقَى، وفي الوَغى، وشتى منايا، صادفت قدراً حُمّا. وسهل على نفسي، التي رُمتُ حزنها، مَبيتُ سهيلٍ للركائبِ مؤتَمّا. حكمة مدرسية عن العلم للإذاعة - شبابيك. وما أنا بالمَحزونِ للدّارِ أوحَشَتْ؛ ولا آسِفٌ إثَر المطيّ إذا زُمّا. فإنْ شئتمُ، فارموا سهوباً رحيبَةً؛ وإن شئتمُ، فاعلُوا مناكَبها الشماء وزاكٍ تردّى بالطّيالسِ وادّعى. كذِمرٍ تَردّى بالصّوارِمِ واعتَمّا ولم يكفِ هذا الدّهرَ ما حَمَلَ الفتى منَ الثّقلِ. حتى ردّهُ يحمِلُ الهَمّا ولو كان عقلُ النفس، في الجسم، كاملاً، لما أضمَرَتْ، فيما يل الثقل. نرشح لك أيضا: موضوع عن بر الوالدين قصير خاتمة إذاعة مدرسية عن بر الوالدين والآن أصدقائي نكون قد وصلنا لختام إذاعتنا المدرسية عن بر الوالدين، فقم ببر والديك حتى مماتك، فالدائرة تدور على النواصي؛ فأبويك بذلوا كل غالً ونفيس في سبيل إسعادك وتوفير سبل راحتك. فينبغي عليك ألا تؤذيهم بل عليك برضاهم الذي أمرك الله به، فكما تدين تدان، كذلك هناك الكثير من أوجه البر التي عليك تقصيها، والسعي إليها، وذلك طمعاً في رضا الله، ورحمته، فرضاهم من رضا الله، وسخطهم من سخط الله.
كما نعلم أن دعوة الأب والأم مستجابة ولا يردها باب السماء، وأخبرنا الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام وأكد لنا أن ثلاث دعوات لا ترد وهي دعوة الوالد، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم)، كل هذا يؤكد لنا أهمية الوالدين ودورهم الكبير في حياتنا لذلك لا بد من أن نكون دائمًا حريصين على برهم والاهتمام بهم. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة محيط ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من محيط ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
حكم صلة الوالدين غير المسلمين ؟ في البداية، إن الله عز وجل قد منَّ علينا بنعمة الوالدين، وهم من أهم تلك النعم في الحياة، وأوصى الله سبحانه وتعالى بالوالدين في الكثير من آيات القرآن الكريم، كونه ينبغي على العبد أن يطيعهما فيما لا يتعارض مع الشريعة الإسلامية، ويجب أن يتم احترامها وتجنب عقوق الوالدين، وهو يعتبر من الأمور التي حذر منها الله عز وجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، حيثُ أن الله تعالى قرن رضاه برضا الوالدين. حكم صله الوالدين غير المسلمين بر الوالدين فرض عين على العبد، ولا يتم تحديد ما أن كانوا مسلمين أو غير مسلمين، ويجب أن يتم برهما والإحسان إليها، فقد قال عز وجل: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ {الممتحنة: 8}، ومن هذه الآيات نجد أنه يجب على المسلم الرفق بهما، ويجب التعامل معه أحسن مُعاملة، فهم قدموا لنا كُل ما هو خير دون مقابل، واجابة السؤال التالي يكون حكم صلة الوالدين غير المسلمين فرض عين.