نشر بتاريخ: 20/04/2022 ( آخر تحديث: 20/04/2022 الساعة: 11:32) جنين- معا- أعلنت الجامعة العربية الأمريكية عن حصولها على "كرسي اليونسكو لعلوم البيانات من أجل التنمية"، واختيار رئيس قسم العلوم الطبيعية والهندسية والتكنولوجياالدكتورمجدي عودة حاملا للكرسي. وزير الخارجية الأردني: لا يمكن القفز فوق القضية الفلسطينية لتحقيق السلام - بوابة الشروق. وقال رئيس الجامعة العربية الأمريكية الأستاذ الدكتور علي زيدان أبو زهري إن الجامعة فخورة بهذا الإنجاز خاصة وأنه يتماشى مع استراتيجيتها الهادفة للنهوض بالمجتمع الفلسطيني من خلال رفده بأحدث العلوم وتطوير الخبرات الأكاديمية والإسهام في مجال البحث العلمي بالإضافة إلى الحرص على بناء وتطوير الشراكات والعلاقات التعاونية مع القطاعات المختلفة على المستويين المحلي والدولي، والمشاركة في التنمية المستدامة للمجتمع. وأثنى أبو زهري على الجهود التي بذلتها الأطراف التي ساهمت في تحقيق هذا الإنجاز العلمي والوطني والتي تمثلت باللجنة الوطنية الفلسطينية للتربية والثقافة والعلوم والجهاز المركزي الفلسطيني للإحصاء والمندوبية الفلسطينية لدي اليونسكو ومؤسسات التعليم العالي الفلسطينية. بدوره قال الدكتور مجدي عودة إن الفكرة جاءت نتيجة تنامي أهمية علم البيانات وتأثيره على مجالات مختلفة كالصحة، والسياسة، والأعمال، والبيئة، والأمن، والتطور المجتمعي وغيرها حتى أصبح يطلق عليه "علم القرن الجديد"، موضحا أن" الحصول على الكرسي سيمكن الجامعة من تصميم وتنفيذ خطة متكاملة شاملة لتعزيز استخدام علم البيانات في العديد من جوانب التنمية، وتنظيم العديد من الأنشطة والفعاليات التي تشمل الندوات المتخصصة، واللقاءات الدولية والإقليمية، والورش التعليمية، والدراسات والأبحاث في مجال علم البيانات".
انضمت الجامعة إلى اتحاد الجامعات العربية في أيار 2009. [4] الدرجات العلمية [ عدل] تمنح الجامعة العربية الدولية درجـة الإجــازة (بكالوريوس) لخريجيها في الاختصاصات الستة التي تقوم بتدريسها، وتعد الدرجات العلمية التي تمنحها الجامعة مُعادلة حكماً للدرجات العلمية التي تمنحها الجامعات والمعاهد الحكومية في الجمهورية العربية السورية. الاتفاقات الأكاديمية [ عدل] انطلق مكتب الجامعة للعلاقات الدولية منذ بداية تأسيس الجامعة العربية الدولية عام 2005، والذي قام بدوره بإبرام اتفاقيات تعاونية عديدة مع الجامعات والمؤسسات التعليمية على مستوى الوطن العربي والعالم. العاهل الأردني يدعو إلى الوحدة لوقف التصعيد في القدس خلال اجتماع الجامعة العربية. [5] إن مجال عمل مكتب العلاقات الدولية في الجامعة ينقسم إلى فروع عديدة، أهمها: إنشاء " التدويل " في الجامعة من أجل زيادة الكفاءات والثقافات للطلاب والتاقم التعليمي. خلق فرص لطلاب الجامعة العربية الدولية لمُتابعة الدراسة في الخارج من خلال برنامج التبادل الطلابي أو الدراسات العُليا. ترتيبها عالمياً [ عدل] احتلت الجامعة المركز الـ 404 عربياً و 15523 عالمياً حسب تقييم ويبوميتركس العالمي للجامعات في يوليو 2014. [6] احتلت الجامعة المرتبة الأول في الجامعات الخاصة بسوريا و المرتبة الـ 317 عربياً و 9692 عالمياً حسب تقييم ويبوميتركس العالمي للجامعات في يوليو 2020.
سياسة الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون والعاهل السعودي الملك سلمان الثلاثاء 19/أبريل/2022 - 09:19 م سلّم السفير السعودي في الجزائر عبد الله بن ناصر عبد الله البصيري، الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون، اليوم الثلاثاء، رسالة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيو آس سعود. وعبر العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز، خلال الرسالة – وفقا لصحيفة الشروق الجزائرية عن مشاعر الأخوة والمودة، مشيدا بنهج التشاور، والتنسيق بين البلدين الشقيقين. كما أعرب العاهل السعودي، في الرسالة، عن مشاركته الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون، الرأي حيال وحدة الصف العربي، والعمل المشترك للنهوض بالأمة العربية. الجامعة العربية الأمريكية تحصل على كرسي اليونسكو لعلوم البيانات من أجل التنمية | دنيا الوطن. عودة سوريا إلى الجامعة العربية وأكد خادم الحرمين الشريفين، للرئيس الجزائري، حرص المملكة العربية السعودية الشقيقة، على موقفها الثابث من القضية الفلسطينية، لإقامة دولة فلسطين على حدود 1967، وعاصمتها القدس الشرقية، وفق الشرعية الدولية. ومن المقرر انعقاد القمة العربية المقبلة في الجزائر نوفمبر المقبل، وفقًا لما أعلنه أحمد أبو الغيط، الأمين العام لجامعة الدول العربية. وتقود الجزائر وعدد من الدول العربية؛ حراكًا لعودة سوريا إلى الجامعة العربية، ولم الشمل العربي لشغل مقعدها بجامعة الدول العربية، بعد تجميد عضوية سوريا منذ نوفمبر 2011؛ الأمر الذي تكلل بالنجاح، وتم إدراج بند عودة سوريا على أجندة أعمال الجامعة العربية.
ودعا سيادته الأمم المتحدة إلى حشد الجهود الإقليمية والدولية لإنهاء الظلم التاريخي الواقع على شعبنا، وفق القانون الدولي وقرارات الأمم المتحدة ذات الصلة، لتمكين الشعب الفلسطيني من العيش بحرية وسلام وأمن وكرامة في وطنه. بدوره، أكد وينسلاند أن الأمين العام للأمم المتحدة سيواصل اتصالاته لوقف التصعيد، مشيرًا إلى أن مجلس الأمن الدولي سيعقد جلسة مفتوحة حول الوضع في فلسطين يوم الاثنين المقبل 25 نيسان/أبريل الجاري.
ماجستير التربية الخاصة - مسار اضطرابات اللغة والنطق. للتواصل الإدارة الاسم الايميل رئيس القسم د. فارس القحطاني مشرفة القسم د. ريم غريب
تفسير اية ان بعد العسر يسر تفسير و معاني اليات خاصة معني ان مع العسر يسر كما تنسجم مع صنوف الابتلاء الذي هو شرعة الحياة و ميسمها العام و ربما بثت هذي الاية الامل فنفوس الصحابة رضوان الله عليهم حيث راوا فتكرارها توكيدا لوعود الله عز و جل بتحسن الاحوال فقال ابن مسعود لو كان العسر فجحر لطلبة اليسر حتي يدخل عليه و ذكر بعض اهل اللغة ان العسر معرف بال و يسرا منكر و ان العرب اذا اعادت ذكر المعرفة كانت عين الاولي و اذا اعادت النكرة فكانت الثانية =غير الاولى [1] و خرجوا على ذلك قول ابن عباس لن يغلب عسر يسرين [2].
إن الله بعث نبيه محمدا. اية ان مع العسر يسرا. إن مع العسر يسرا. حدثنا أبو زرعة حدثنا محمود بن غيلان حدثنا حميد بن حماد بن خوار أبو الجهم حدثنا عائذ بن شريح قال. فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم. ان مع العسر یسرا۱. مع العسر العارض تيسيرا عظيما. ارم ارم اعجل اعجل قال الله تعالى. 6 likes 1 talking about this. إن مع العسر يسرا قال الزمخشري. إن مع العسر يسرا في هذه الآية خير عظيم إذ فيها البشارة لأهل الإيمان بأن للكرب نهاية مهما طال أمده وأن الظلمة تحمل في أحشائها الفجر المنتظر. اية ان مع العسر يسرا - ووردز. فإن مع العسر يسرا أي إن مع الضيقة والشدة يسرا أي سعة وغنى. أي إن مع الضيقة والشدة يسرا أي سعة وغنى. عبدالكريم بكار في هذه الآية خير عظيم إذ فيها البشارة لأهل الإيمان بأن للكرب نهاية مهما طال أمده وأن الظلمة تحمل في أحشائها الفجر المنتظر. سيجعل الله بعد عسر يسرا 2 سختىها و مشكلات زوالپذيرند و به آسانى تبديل مىشوند. وتلك الحالة من التعاقب بين الأطوار والأوضاع المختلفة تنسجم. به یقین با هر سختی آسانی است. 1 سوره مبارکه الشرح آیه 6 إن مع العسر يسرا. إن مع العسر يسرا في هذه الآية خير عظيم إذ فيها البشارة لأهل الإيمان بأن للكرب نهاية مهما طال أمده وأن الظلمة تحمل في أحشائها الفجر المنتظر.
و حين نسأل الله الهداية كما طلب منا في سورة الفاتحة، كانت الهداية الي الصراط المستقيم. فكأن لب الهداية الي الله لملاقته هو التعرف على الطريق المستقيم، ليس لأنه اقصر الطرق و لكن لأنه يوصل حبال طرقنا الي نقاط أبعد و أبعد الي الهدف في نهاية الطريق ( و إن كان الي ما لا نهاية). بيد أن خاطرتي هنا ليست عن سورة الفاتحة او آية الصراط المستقيم. ايه ان مع العسر يسرا مزخرف. بل عن سورة الانشراح و تحديداً الآية (فإن مع العسر يسرا). فرغم انها تأتي بعد خمس آيات إلا أنها محور السورة، و فيها ما يريدنا الله ان نصل اليه بإيماننا. فآثر جلّ و علّا ان يبدأ بالأدلة قبل ان يسوق حكما او قانونا من قوانين الكون. ( ألم نشرح لك صدرك *و رفعنا عنك وزرك* الذي انقض ظهرك* و رفعنا لك ذكرك) ، هي أدلة من الله ان يسرا يساق مع العسر، و هذه الأدلة ليست جامدة او صورة واحدة ثابتة بل هي آلية ستولد اليسر. فأي فرد مهما صغر سنه له شئ من التجارب الناجحة التي يمكن ان يتذكرها بسهولة حتي في سنين الطفولة المبكرة كالحبو او المشي او الكلام او الامساك بالقلم. و قس علي ذلك، اي تجربة مهما صغرت او بدت عادية علي طول مراحل العمر فانه لا بد ان يجد المرء تجربة نجح في ادائها.
آية (7): * لماذا جاءت الآية (سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7) الطلاق) ولم تأتي على نسق قوله تعالى (إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) الشرح)؟ (د. فاضل السامرائى) (سيجعل) هنا ذِكر حالة عسر كما في قوله تعالى (وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ) ليس معه يسر الآن وإنما قُدِر عليه الرزق الآن وهو مُضيّق عليه واليسر سيكون فيما بعد (لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)) فهذه حالة واقعة خاصة معيّنة والتوسعة ستكون فيما بعد. ولا يمكن أن تأتي محلها (إن مع العسر يسرا) فهذه حالة عامة هذه في سورة الشرح وفيها رأيان قسم يقول أنها خاصة بالرسول (صلى الله عليه وسلم) لأن سورة الشرح والضحى خاصتان بالرسول (صلى الله عليه وسلم) أن مع العسر الذي هو فيه سيكون معه يسر وقسم يقول هذه عامة بمعنى أن الله تعالى إذا قضى عُسراً قضى معه اليُسر حتى يغلبه، فالله تعالى قدّر أنه إذا قضى عُسراً قدّر معه يُسراً. خواطر عن آية ( فإن مع العسر يسرا ) - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان. إذن الآية الأولى حالة خاصة ومسألة معينة ولا يصح معها (إن مع العسر يسرا) لأن الرزق مقدّر ومُضيّق عليه الآن والآية وعد بأن ييسر الله تعالى له فيما بعد.
فانه عندما نتذكرها و نتذكر ما تلاها من علامات النجاح و الأثر الجيد في حياتنا ، تلقائيا ستعمل آلية توليد اليسر مباشرة من العقل. كأن الحديث مع العقل بهذه الطريقة و سوق الادلة و البرهان بالتذكير بأمر حدث بالفعل سيحفز العقل بايجاد طريقة او فكرة للخروج من العسر الآني. بمعني ان كل انسان بنفسه قادر علي توليد يسره عند العسر. ايه ان مع العسر يسرا arabic calligraphy. و هذا من عدل الله ان قدرات تخطي العسر و العثرات لكل فرد غير مربوطة بشخص آخر مهما علا شأنه او كبر أثره في حياتنا، بل بالفرد نفسه. فالحياة في كل يوم ننشغل فيها بالوساوس و الهواجس قلقاً او ضجراً، خوفاً او ضعفاً، و تأتي قوتها علي قدر الموقف و قدر الواقف. فتجعلنا نستهلك طول حبل طريقنا لفاً و تعرجاً و دوراناً في ذات التجربة او الخط الافقي، مطيلين المشوار زمناً و جهداً الي الهدف الرأسي الاتجاه، و هو ملاقاة الله. ، فيبعد الطرف الآخر للحبل اكثر عن منتهاه و غايته. و بقدر طول المسافة بين الطرف الآخر للحبل و الهدف او المتبقي من الطريق بقدر البعد عن الله و بقدر الشقاء و التعب و المكوث في ذات الدرجة في المراقي. و لكن الآلية التي حبانا الله و قررها كقانون كوني تولد في عقل كل منا مضادا للهواجس و الوساوس، ان تذكرنا ما تغلبنا عليه من صعاب من قبل و ما انعم الله علينا بعدها من انشراح الصدر.
إن من الأسباب التي تعين على تيسير الأمور ما يلي: التوكل على الله عز وجل: يقول العلامة ابن رجب رحمه الله: "ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب، واليسر بالعسر أن الكرب إذا اشتد وعظُم وتناهى، حصل للعبد الإياسُ من كشفه من جهة المخلوقين، وتعلق قلبُه بالله وحده، وهذا هو حقيقة التوكل على الله، وهو من أعظم ما تُطلب بها الحوائج، فإن الله يكفي من توكل عليه؛ كما قال: ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾ [الطلاق: 3]. تقوى الله عز وجل: قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴾ [الطلاق: 4]؛ قال الإمام البغوي رحمه الله: "أي: يسهل عليه أمر الدنيا والآخرة". وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله: "أي: يسهِّل له أمره، وييسره عليه، ويجعل له فرجًا قريبًا، ومخرجًا عاجلًا". الصبر الجميل: قال الله جل جلاله: ﴿ فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا ﴾ [المعارج: 5]؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "الصبر الجميل صبر بلا شكوى". لماذا جاءت الآية (سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7) الطلاق) ولم تأتي على نسق قوله تعالى (إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) الشرح) – Albayan alqurany. وقال العلامة السعدي رحمه الله: "الصبر الجميل الذي لا يصحبه تسخُّط، ولا جزع، ولا شكوى للخلق". وقد صبر نبي الله يعقوب عليه السلام الصبر الجميل؛ قال عز وجل: ﴿ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ﴾ [يوسف: 83].
وكانت نتيجة هذا الصبر أن فرَّج الله كربه، وجمع بينه وبين يوسف وأخيه عليهم الصلاة والسلام، بعد سنين طويلة من الفُرقة والشتات. وإن مما يعين المسلم على هذا الصبر أمور؛ قال العلامة ابن القيم رحمه الله: "هذه ثلاثة أشياء تبعث على الصبر على البلاء: أحدها: ملاحظة حسن الجزاء، وعلى حسب ملاحظته والوثوق به ومطالعته يخفُّ حملُ البلاء لشهود العوض. الثاني: انتظار روح الفرج؛ يعني: راحته ونسيمه ولذته، فإن انتظاره ومطالعته وترقُّبه يخفف حمل المشقة، ولا سيما عند قوة الرجاء والقطع بالفرج. الثالث: تهوين البلية بأمرين: أحدهما: أن يعدَّ نِعَمَ الله عليه وأياديه عنده، فإن عجز عن عدِّها وأيس من حصرها، هان عليه ما هو فيه من البلاء، ورآه بالنسبة إلى أيادي الله ونعمه كقطرةٍ من بحر. الثاني: أن يذكر سوالف النِّعم التي أنعم الله بها عليه، فهذا يتعلق بالماضي، وتعداد أيادي المنن يتعلق بالحال". ومن صبر ينتظر الفرج، فهو في عبادة؛ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: "الصبر مع انتظار الفرج يُعتبرُ من أعظم العبادات؛ لأنك إذا كنت تنتظر الفرج فأنت تنتظرُ الفرج من الله عز وجل، وهذه عبادة؛ وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: ((واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب))، فكلما اكتربت الأمور، فإن الفرج أقرب إليك، و﴿ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴾ [الشرح: 6]".