ولد لويس برايل في مدينة كوبفراي بالقرب من باريس بفرنسا في 4 يناير عام 1809م وتوفي في 6 يناير 1852م ، وهو مدرس فرنسي قام بتطوير نظام جديد للكتابة للمكفوفين وقد سمي هذا النظام بلغة برايل. فقد برايل بصره وهو في سن الثالثة بعد أن تعرض لحادث حيث كان يلعب في متجر والده المتخصص في بيع أدوات الفروسية وتربية الخيل وقد انطلقت أحد آلات المتجر وانغمست في عينه اليمنى ، وتبع ذلك إصابته ببعض أمراض العيون وانتهى به الأمر إلى فقدان بصره بالكامل. من فوائد اختراع برايل - إسألنا. تعلم برايل الموسيقى برغم من عجزه وأتقن العزف على آلة الأرغن ، ثم تلقى منحة دراسية من المعهد الوطني للأطفال المكفوفين وذهب إلى المعهد في باريس عام 1819م ، وبعد التخرج بدأ بالتدريس هناك منذ عام 1826م. وقد تعرف برايل في المعهد على نظام كتابه ابتكره تشارلز بارييه حيث كان يقوم بتشفير الحروف إلى نقاط ، وعندما كان برايل في الخامسة عشر من عمره عمل على تعديل هذه الطريقة و باستخدام أداة بسيطة قام بوضع نظام كامل للكتابة ، كما أنه قام باختراع رموز مناسبة للتدوين الموسيقي ، وقام بنشر مقال عن طريقته في الكتابة عام 1829م ، كما أنه في عام 1837م قام بإصدار نسخة مكتوبة بطريقة برايل من أحد كتب التاريخ المدرسية الشهيرة والمكون من ثلاثة مجلدات.
طريقة برايل للكتابة: طريقة برايل هي نظام عالمي للقراءة والكتابة خاص بالمكفوفين ، وهو يتألف من كود مكون من 62 حرف ، ويتكون كل حرف من ستة نقاط مرتبة في مصفوفة أو خلية ، وهذه الحروف يتم طباعتها على الورق عن طريق عمل ثقوب بارزة فيه ، ثم يقوم المكفوف بتمرير يديه على الورق لقراءتها. كان الفرنسي فالنتين هاوي هو أول من استخدم ثقب الأوراق كوسيلة للقراءة خاصة بالمكفوفين ، ولكنه كان يستخدم الحروف العادية ، كما قام أيضًا وليام مون من برايتون بانجلترا في عام 1845م باختراع نظام كتابة للمكفوفين يدعى نظام مون وقد استخدم فيه نفس الحروف العادية ولذلك كان تعلم هذا النظام سهل من قبل الأشخاص الذين فقدوا أبصارهم في سن كبير. أما لويس برايل فقد تعلم نظام القراءة باستخدام النقاط الملموسة من ضابط فرنسي يدعى تشارلز باربير الذي اخترع هذا النظام للتواصل مع الجنود في ساحة المعركة وأطلق عليه اسم "الكتابة ليلًا " ، ولكن برايل طور نظام باربير لينشئ ما يعرف بنظام الخلية وقد استخدام رموز باريير كنقطة بداية ، ولكنه قام بتقليل عدد النقاط المستخدمة إلى 6 نقاط فقط ، وقام بنشر هذا النظام لأول مرة في عام 1829م ، ثم نشره مكتملًا في عام 1837م.
وبدورها، قامت منظمة التربية والعلوم والثقافة 'اليونسكو' التابعة لهيئة الأمم المتحدة في عام 1951 بتوحيد الكتابة النافرة؛ بقدر ما تسمح به أوجه الشبه بين الأصوات المشتركة في اللغات المختلفة، ونتج عن هذه الحركة النظام الحالي للرموز العربية. ونستعرض فيما يلي أبرز أساليب القراءة والكتابة بطريقة 'كتابة برايل': تعتمد طريقة برايل على استعمال قالب واحد أساسي يُعرف بالخلية، حيث تتشكل هذه الخلية من مجموعة من الرموز التي تعكس الحروف والأرقام في لغة محددة، بالإضافة إلى علامات التشكيل والترقيم، وتتكون كل خلية من ست نقاط مرتبة في عمودين متجاورين، فيكون في العمود الأيسر النقاط 1، 2، 3، بينما يكون في العمود الأيمن النقاط 4، 5، 6، ويكون بعض هذه النقاط بارزاً أكثر من غيره طبقاً لطبيعة الحرف أو الرمز المكتوب. ويتم قراءة المحتوى المكتوب بطريقة برايل على عكس أسلوب القراءة العادي باللغة العربية، حيث تبدأ قراءة الكلمات والأرقام من اليسار إلى اليمين، وهناك عدة طرق يستعملها المكفوفون للقراءة، حيث إنّ منهم من يستعمل إصبع السبابة والوسطى من اليد اليمنى للقراءة، ومنهم من يستعمل إصبع السبابة من كلتا اليدين للقراءة، ويختلف استعمال الطريقتين حسب ما يرغب به القارئ ويعتاد عليه.
* برايل امبوسر: برايل امبوسر عبارة عن طابعة التي تجعل النص مثل طريقة برايل، وباستخدام برامج الترجمة الخاصة، يمكن طبع وثيقة بسهولة نسبيا مما يجعل إنتاج برايل أكثر كفاءة وفعالية من حيث التكلفة، وكان أول صفحات منقوشة بطريقة برايل العادية هو برايل امبوسر، والذي انشيء في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في أواخر 1960. * برايل Notetakers: أجهزة برايل Notetakers هي أجهزة إلكترونية محمولة لتدوين الملاحظات تسمح بدخول لوحة المفاتيح بطريقة برايل باستخدام التخطيط ذو 6 مفاتيح وإخراج الكلام المركب، وشاشة برايل قابلة للتحديث من خط واحد أو خطين تتكون من دبابيس صغيرة مصنوعة من المعدن والبلاستيك، وتشمل الاجهزة على مميزات المساعدة الشخصيةالرقمية مثل دفتر العناوين والآلة الحاسبة. - دور اختراع برايل في تحسين الحياة البشرية: * قراءة برايل توفر مجموعة من المهارات الأساسية التي تسمح للأطفال المكفوفين ليس فقط المنافسة مع نظائرهم في البيئة المدرسية، ولكن أيضا في وقت لاحق في الحياة لأنها تدخلهم الحياة العملية. * قد مكنت التقدمات في تقنية برايل الأشخاص المكفوفين أو ضعاف البصر من القيام بمهام مشتركة مثل الكتابة وتصفح الإنترنت وكتابة طريقة برايل وطباعة النص والمشاركة في الدردشة وتنزيل الملفات واستخدام البريد الإلكتروني وقراءة الوثائق.
فيرد المهلهل على ذلك بقوله: قربا مربط المشهر مني لكليب الذي أشاب قذالي. هنا يلاحظ أن الأبيات الـسابقة تتشابه فـي تكرار المقاطع، على الرغم من أن المهلهل لـم يقرأ أبیات الحارث، وقام بالرد علیها حرفًا حرفًا وحصل هـذا التـشابه والتكـرار، والـذي يبرر ذلك أن واقـع النقـائض فـي العـصر الجاهلي كان یتسم بالعفویة. [١] [٢] أشكال المناقضة الشعرية سلك شعراء النقائض طرقًا مختلفة ومتنوعة ترجع إلى أصل عام واحد وهو أن يسعى الشاعر إلى إفساد ما قاله شاعر آخر، فيفسر المعاني لصالحه ويقلل من أهمية ما قاله الشاعر الأول، ومن أهم الطرق والأشكال التي اتبعها شعراء النقائض في نقض القول ما يلي: [٢] القلب، بمعنى يقول الشاعر الأول هجاءً فيرد عليه الثاني قالباً عليه معانيه ذاتها؛ باعتبار أنها من صفات الأول. المقابلة أو الموازاة، وهي أن يضع الشاعر أقوالاً من المفاخر أو الصفات، بحيث تكون مقابلة لما قاله شاعر آخر وتكون مناظرة لها. التوجيه، ويكون ذلك بأن يتناول شاعران حادثة معينة ويفسرانها على نحو يؤيد موقف كل منهما سواء في الفخر أو الهجاء. شعر النقائض - موضوع. التكذيب أو تنازع المآثر، وذلك أن يدّعي كلّ شاعر لنفسه أو لقومه مأثرة بعينها وينفيها عن الآخر.
الفرزق وينتمي إلى العصر الأموي.. كما وقد اشتهر بالنقائض السُمك الإرتفاع والذي سمك السماء هو الله تعالى أي رفعها والبيت يعني هنا بيت المجد والشرف لأسرته بني دارم وليس بيتاً حقيقيّاً ودعائم البيت قواعده فيقول إن مجدهم أعزّ وأطول من بينان السماء المرتفع دعائمُ - مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة وهو مضاف. الهاء - ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. أبيات النقائض بين الشعراء الأمويين | المرسال. اعزّ - خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. والجملة الاسمية (دعائمهُ اعز واطول) في محل نصب نعت.
فقلت: ألام والله منهم وأوضع قومك، جاءك رسول مالك بن المنذر وأنت سيدهم وشاعرهم، فأخذ بأذنك يقودك حتى حبسك فما اعترضه أحد ولا نصرك. فقال: قاتلك الله! ما أمكرك؟ وأخذ البيت، ما ذكره بعض أهل الأدب قال: ما شبهت تأويل الرافضة في قبح مذهبهم إلا بتأويل بعض مجانين أهل مكة في الشعر، فإنه قال يوما: ما سمعت بأكذب من بني تميم، زعموا أن قول القائل: أن هذه أسماء رجال منهم، قلت: وما عندك أنت فيه؟ قال: البيت بيت الله، والزرارة الحجر زرت حول البيت، ومجاشع زمزم جشعت بالماء، وأبو الفوارس هو أبو قبيس جبل مكة، قلت له: فنهشل؟ ففكر فيه ساعة ثم قال: قد أصبته هو مصباح الكعبة طويل أسود، فذاك النهشل.
الفرزدق - إن الذي سمك السماء بنى لنا | الأنطولوجيا خيارات إضافية أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
الفرزدق من شعراء العصر الإسلامي يبدأ العصر الإسلامي من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى نهاية العصر الأموي. أي من عام بداية بعثة الرسول وحتى عام 132 للهجرة، فيكون امتداد هذا العصر يقرب من ال 150 سنة. وتعد هذه المرحلة انتقالية للشعر، فهي تنتقل من النمط الجاهلي إلى نمط أكثر تمدنا ولكن لا تزال عوالق من كلا المرحلتين فيه. حيث إذا نظرنا إلى شاعرين معروفين في هذا العصر وهما الفرزدق وجرير سنرى أن جرير مثلا ما زال يبدأ شعره بالبكاء على الأطلال بالرغم من عيشه في حضر لا في بادية، وسنجد أن معاني الفخر بالنسب من الأغراض الرئيسية في هذا الشعر. بالرغم من أنه أيضا بداية لنمط جديد من الشعر يستمر في العصر العباسي وهو الثناء على خليفة المسلمين وأمير المؤمنين. حيث اشتهر الفرزدق وجرير والأخطل وغيرهم من الشعراء بأنهم شعراء بني أمية، حيث يكيل الشعراء المديح للخلفاء ويكافئون بالمال والقرب من الخليفة ومجلسه. حتى كان تنافس الشعراء فيما بينهم لغرض الاستحواذ على اهتمام الخليفة وإثبات الجدارة أمامه لا لهدف رفع مكان القبيلة، أو لغرض قتال كما كان في الجاهلية.
[3])) تاريخ الأدب العربي العصر الإسلامي (241-242).
وصح أنه قال الشعر أربعاً وسبعين سنة لأن أباه جاء به إلى علي وقال إن ابني هذا شاعر في سنة ست وثلاثين، وتوفي الفرزدق سنة عشر ومائة في أول خلافة هشام بن عبد الملك……. وكان الفرزدق سيداً جواداً فاضلاً وجيهاً عند الخلفاء والأمراء ( [1]) من هو جرير؟ جرير ابْنُ الْخَطَفَى، وهو جرير بن عطية بن حذيفة بن بدر بن سلمة، أبو حزرة التميمي البصري [الوفاة: 101 – 110 ه] الشاعر المشهور. مدح يزيد بن معاوية ومن بعده من الأمويين، وإليه المنتهى وإلى الفرزدق في حسن النظم……… قال بشار بن برد: أجمع أهل الشام على جرير والفرزدق، والأخطل دونهما، وممن فضل جريرا على الفرزدق: ابن هرمة، وعبيدة بن هلال. ( [2]) قال د. شوقي ضيف: « هيأ استعار العصبيات في البصرة وخراسان لاشتعال الهجاء طوال هذا العصر, كما هيأ لنمو فن النقائض نموا واسعا, وقد كان لهذا النمو أسباب كثيرة, يرجع بعضها إلى عوامل اجتماعية وبعضها إلى عوامل عقلية ….