من يريد معرفة استخراج صك استحكام بالبوابة الالكترونية، وكذلك إجراءات تحويل حجة استحكام إلى صك يتم كذلك بالدخول على البوابة الموحدة المعتمدة على موقع الخدمات الالكترونية لأمانة منطقة الرياض، ثم يقوم المستفيد بتقديم طلب يريد به التعديل، ثم إرساله إلى كاتب العدل، والذي يعيد الأخر الطلب إلى أمانة الرياض، وبعد ذلك يحول الطلب إلى وكالة التخطيط العمراني لدراسته والبت فيه بعد مراجعة القرار المساحي ثم إرسال الطلب والمستندات إلى وزارة العدل لإتمام التعديل وتحويل الحجة إلى صك. مع متابعة كيفية استخراج صك استحكام إلكتروني، فإن منصة إحكام التابعة للهيئة العامة لعقارات الدولة مخصصة لاستقبال طلبات تملك الأراضي بالمملكة العربية السعودية، والتي تتم من خلال أربع خطوات كما بالصورة. هيئة عقارات الدولة حجج الاستحكام ومتطلبات التقديم - موقع محتويات. استخراج صك استحكام تبدأ بالتسجيل في الموقع وإنشاء حساب. ثم تقوم بتعبئة الطلب الإلكتروني على النموذج المخصص، مع إرفاق المستندات. بعد ذلك تقوم بمراجعة مكتب هندسي معتمد، من أجل رفع المخطط المساحي، وتكملة البيانات. يأتي بعد ذلك متابعة الطلب ونتيجته. إن اللجنة العامة الخاصة بنظر طلبات تملك الأراضي بينت أن التملك الجديد يخص العقارات التي لم يسبق صدور صك نهائي لها، بينما طلب استكمال حجة استحكام فهو يشمل العقارات التي لم يسبق تقديم طلب لها، أو التي قدم طلب ولم يتم استكماله إجراءاته في المحكمة.
ثانيا: تقوم لجنة أراضي الدولة بالإشتراك مع الجهـات ذات العلاقة بإعـداد القواعد والضوابط اللازمة لما يأتي: أ- تمليك الاراضي والعقارات للمتقدمين بطلبات للمحاكم قبل تاريخ الامر، واقـتراح آلية ومدة للنظر في طلبات من لم يتقدم قبل ذلك، على ألا يتعارض ذلك مع المخططات التنظيمية. تحديد المواقع التي لا يجوز اكتساب الملكية الخاصه فيها على أن تشمل حدود الحرمين الشريفين والمشاعر المقدسة وأبنيتها، والأراضي الساحلية، وحرم الحـدود، والمحميات الوطنية، وقمم الجبال ومجاري الأودية، والمواقع الاثرية. تحويل حجة استحكام إلى صك حصر. ج ـ تحديد الجهات المعنية بتطبيق القواعد والضوابط وآليات التوثيق. ويرفع ما يتم التوصل إليه في الفقرات المشار إليها اعلاه خلال مدة لا تتجـاوز ستين يوما من تاريخ الامر. ثالثا: ١- تقوم وزارة العدل بالتنسيق مع وزارة الشؤون البلدية والقروية بمراجعة مشروع نظام تملك العقار ومنحه بما يتفق مع ما ورد في الأمر، بما في ذلك اقتراح عقوبات للمعتدين على أراضي الدولة ورفع ما يتم التوصل إليه في مدة لا تتجـاوز ستين يوما من تاريخ الامر. ٢- تقوم وزارة الاسكان بمراجعة تنظهم الدعم السكني واللوائح والقرارات المتعلة به، بما يتفق مع ما ورد في الامر، ورفع ما يتم التوصل إله في مدة لا تتجـاون ستين يوما من تاريخ الامر.
متطلبات التقديم لحجج الإستحكام بينت هيئة عقارات الدولة أن هناك عدد من المتطلبات التي يحتاجها المواطن لتقديمها في نموذج الطلب على المنصة الإلكتروني والذي يحتوي على العديد من المعلومات وهذه المتطلبات كمايلي: في حالة وجود عقارات قديمة جداً ربما يملكها الآباء والأجداد وليس عليها صكوك عقارية ، يحق لأحد الورثة أن يتقدم عبر المنصة لإثبات تملك مورثه لهذا العقار، ويسجل الطلب بإسم المورث، ويكون صاحب الطلب هو نفس المواطن المتقدم عبر المنصة الإلكترونية. تحويل حجة استحكام إلى صك ولاية على القاصر. يجب تقديم وثائق تملك سواء كانت صكوك قديمة صدرت في خصومة أو نزاع أو إثبات حدود أو أطوال، أو صكوك صادرة لجيران العقار تثبت أن هذه العقارات مملوكة للمتقدم، بالإضافة إلى مشاهد أو مبايعات قديمة أو صكوك صدرت من قبل الدولة. بعد التقدم على المنصة يتم أخذ المتقدم لرقم الطلب والذهاب لمكتب مساحي معتمد لدى البلديات والأمانات ويرفع الرفع المساحي عبر المكتب على المنصة والتي تتطابق مع العقار المطلوب تملكه. ويجب أن لا تكون المساحة المطلوبة تملكها داخل حدود الحرمين الشريفين أو في رؤوس الجبال، أو الأودية أو الشعاب أو المناطق الممنوع التملك فيها بموجب النظام أو السواحل وغيرها.
متابعة تطبيق التعليمات والأنظمة الخاصة بشؤون العقارات. حفظ أصول صكوك ملكية عقارات الدولة. بناء وتطوير قاعدة البيانات الحكومية المتكاملة والإلكترونية مع ربطها بنظام معلومات جغرافي يختص بعقارات الدولة والتنسيق مع الجهات ذات العلاقة لتوحيد المواصفات والمعايير القياسية. وضع ضوابط وقواعد للإستثمار في عقارات الدولة. وضع ضوابط لتقييم العقارات وشرائها أو استئجارها. تقويم عقارات الدولة ومراجعتها بشكل دوري. تحويل حجة استحكام إلى صك بدل فاقد او. وضع معايير ومواصفات قياسية وتطويرها. تبادل الخبرة مع الهيئات والمنظمات الدولية والإقليمية. هيئة عقارات الدولة حجج الاستحكام وحجج الإستحكام هي عبارة عن طلب تملك الأراضي بناء على الأحياء وليس فيها منازع، وقد صدرت أوامر ملكية بإصدار القواعد والقوانين المنظمة للإستحكام مع مراعاة المواطنين في أحقية التملك ولهم الأولوية، حيث أن حجج الإستحكام قديماً كانت تمكث كثيراً في المحاكم السعودية ومع النظام الجديد يصبح من السهل حل هذه الحجج بسرعة، وأصبح بالإمكان تقديم الدعوى ضد من سجل بإسمه الصك من أي جهة. فقد امتلأت المحاكم السعودية وملفات وزارة العدل بالمملكة بآلاف الطلبات الخاصة بإستخراج حجج الإستحكام والتي تظهر بشكل كبير في مناطق الأرياف والمناطق الساحلية والمدن الصغيرة، والتي تم ضبطها من قبل الحكومة السعودية من خلال أنظمة ساهمت في تسريع إنجاز المعاملات التي تتعلق بها من قبل رجال القضاء، وقد حرصت المملكة على إيجاد الحلول الميسرة على الناس لكي تصل الحقوق لأصحابها، لهذا تم إيقاف التقديم لحجج الإستحكام حتى الإنتهاء من الملفات الموجودة في الهيئة مؤقتا، وسيتم فتح الباب لتقديم حجج الإستحكام في 20 ديسمبر الجاري.
كما بينا قبل معرفة طريقة استخراج صك استحكام ماذا يعني حجج الاستحكام في التعريف السابق، فإن صك الأرض والعقارات يعني انتقال الملكية للشخص عن طرق الإرث من الآباء أو الأجداد، وهذا هو الفرق بين حجة الاستحكام التي تنتقل الملكية كما ذكرنا وبين الصك الذي يطلق عليه كذلك نظام ملكية الأجداد، والحجج كذلك تملك شخص لأرض أو بناء من أحياء دون معارضته لفترة تصل إلى الخمسين عاما. اهتمت وزارة العدل بالمملكة العربية السعودية تقديم خدمات إلكترونية شاملة عبر موقع وزارة العدل السعودية للتسهيل على المواطنين والمقيمين بها للخدمات المطلوبة، ومن ذلك سهلت طريقة استخراج صك استحكام عبر البوابة الإلكترونية، حيث يمكنك استخراج صك باتباع الخطوات التالية: الدخول على موقع وزارة العدل السعودية. ثم النقر على خانة الخدمات الالكترونية ثم الدخول على كتابات العدل، ومنها تختار الاستعلام عن صك عقاري. استخراج صك استحكام | المكلا نت. سيحولك إلى صفحة جديدة تتطلب منك إدخال بعض البيانات إلى رقم الصك وتاريخه، وحالة ونوع المساحة، والمدينة والحي ورقم المخطط والقطعة. وهذه البيانات تضاف بعد الدخول على أيقونة ابدأ الخدمة، كما في الصورة. ثم التأشير على لست روبرت، وبعد ضغط زر تحقق إليكم خطوات تحديث الصكوك والتي منها تعريف كيفية استخراج صك استحكام إلكتروني.
أما في حالة وجود معارضة من الأفراد أو من أي الدوائر الحكومية، فيتم مناقشتها قبل إخراج الحجة و إذا كانت غير مقنعة فيصرف النظر عنها و يتم رفع الصك لمحكمة التمييز، و في حالة لم تأتي أي إجابة من الدوائر الحكومية فيتم الإنتظار لمدة ستين يوم من تاريخ الكتابة عن طلب الحجة و يستخرج صك التملك و يتم رفعه إلى محكمة التمييز. 9 عقبات تمنع تحويل الحجج إلى صكوك. إنهاء حجج الإستحكام تم صدور قرار من قبل الهيئة العامة في المحكمة بوجوب إكمال إجراءات الإستحكام، و هذا من أجل حماية المالك الجديد من التعرض إلى إبتزاز المالك الأول أو رجوعه عن البيع، كما أن المجلس الأعلى للقضاء قام بطلب من المحكمة العليا إظهار كل الإجراءات التي يجب إتباعها عند طلب الإستحكام. حيث أنه عند إنتقال الملكية فإن الأمر يستوجب إعادة المعاملة إلى نقطة الصفر، و هذا قد يؤدي إلى ضياع الكثير من الوقت و الجهد و تعطيل المعاملات، و أيضا في حالة عدم الإفصاح خشية من التأخر و يتم صدور حجة الإستحكام باسم المالك الأول، فإن المالك الآخر الذي قام بشراء الأرض يكون عرضة إلى الإبتزاز و المساومة من أجل إثبات البيع و نقل حجة الإستحكام. تسهيلات إجراءات حجة الإستحكام بعد أن قامت المحكمة بدراسة الأمر مع مراعاة المصلحة و الإجراءات، فقد رأت المحكمة أنه عند إنتقال ملكية العقار في وقت طلب الإستحكام و يقوم القاضي بالتحقق من هذا، فيحل للمالك الأخير محل المنهي و بعد أن يتم إكتمال الإجراءات الشرعية و النظامية، فيتم ثبوت الملكية باسم المالك الأخير.
اسطورة العشرة المبشرين بالجنة تحت الاضواء نحن نعتقد أنّ حديث العشرة المبشرة هو من الموضوعات المختلقة على عهد بني أميّة, وضعوه على لسان بعض الصحابة. وممّا يثبت القول ببطلان حديث تبشير العشرة بالجنة, ما رواه الشيخان والنسائي عن سعد بن أبي وقّاص, قال: ما سمعت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول لأحد يمشي على وجه الأرض إنّه من أهل الجنّة إلاّ لعبد الله بن سلاّم. العشرة المبشرين بالجنة عند الشيعة | كنج كونج. فهذا سعد – وهو أحّد العشرة المذكورين في حديث التبشير – قد شهد بأنه لم يسمع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يبشّر أحداً بالجنة سوى عبد الله بن سلاّم. لكنّا نعلم أن قوله هذا لا يصح على اطلاقه, اذ قد استفاضت النقول بتبشير جماعة من خيار الصحابة بالجنة, إلاّ ان القدر المتيقّن من كلامه انه لم تقع البشارة من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لجميع أولئك العشرة لا سيما على النحو المذكور في حديث العشرة, وان قطعنا بوقوعه لبعضهم في موطن آخر كتبشير النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أمير المؤمنين علياً (عليه السلام) وأهل بيته الكرام بالجنة, واخباره بانّه ساقي الحوض وصاحبه عليه, وان الحسن والحسين(عليهما السلام) سيدا شباب أهل الجنّة, وغير ذلك. فتبين ان حديث العشرة المبشرة والشهادة لهم بالجنة لم يكن يعلم به أحد من المبشرين أنفسهم, وانّما هو – كما قلنا – من الموضوعات المختلقة.
الجواب الأخ حسام المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن نعتقد أنّ حديث العشرة المبشرة هو من الموضوعات المختلقة على عهد بني أميّة, وضعوه على لسان بعض الصحابة. وممّا يثبت القول ببطلان حديث تبشير العشرة بالجنة, ما رواه الشيخان والنسائي عن سعد بن أبي وقّاص, قال: ما سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول لأحد يمشي على وجه الأرض إنّه من أهل الجنّة إلاّ لعبد الله بن سلاّم. فهذا سعد - وهو أحّد العشرة المذكورين في حديث التبشير - قد شهد بأنه لم يسمع النبي (صلى الله عليه وآله) يبشّر أحداً بالجنة سوى عبد الله بن سلاّم. لكنّا نعلم أن قوله هذا لا يصح على اطلاقه, اذ قد استفاضت النقول بتبشير جماعة من خيار الصحابة بالجنة, إلاّ ان القدر المتيقّن من كلامه انه لم تقع البشارة من النبي (صلى الله عليه وآله) لجميع أولئك العشرة لا سيما على النحو المذكور في حديث العشرة, وان قطعنا بوقوعه لبعضهم في موطن آخر كتبشير النبي (صلى الله عليه وآله) أمير المؤمنين علياً (عليه السلام) وأهل بيته الكرام بالجنة, واخباره بانّه ساقي الحوض وصاحبه عليه, وان الحسن والحسين(عليهما السلام) سيدا شباب أهل الجنّة, وغير ذلك. فتبين ان حديث العشرة المبشرة والشهادة لهم بالجنة لم يكن يعلم به أحد من المبشرين أنفسهم, وانّما هو - كما قلنا - من الموضوعات المختلقة.
ولمَ ضنّ به أولئك الرهط - لو كان - على صاحبهم, مع أنّه من أنجع ما يدرأ به الشرّ وتحسم به مادّة النزاع؟! وعلامَ نبذوا ابن عفّان بعد مقتله ثلاثة أيّام ملقىً على المزبلة حتّى خرج به ناس يسير من أهله إلى حائط بالمدينة يقال له: (( حشّ كوكب)) كانت اليهود تدفن فيه موتاهم, فرجم المسلمون سريره ومنعوا الصلاة عليه, إلى غير ذلك ممّا هو مسطور في كتب السيَر والتواريخ في قصّة قتل عثمان (تاريخ الطبري 5 / 143 ـ 144, الاستيعاب -ترجمة عثمان-). بل روى ابن عبد ربّه الأندلسي في (العقد الفريد 3/ 84) عن العتبي, قال: قال رجل من بني سليم: قدمت المدينة فلقيت سعد بن أبي وقّاص فقلت: يا أبا إسحاق, من الذي قتل عثمان؟ قال: قتله سيف عائشة وشحذه طلحة وسمّه عليّ, قلت: فما حال الزبير؟ قال: أشار بيده وصمت بلسانه. انتهى. فلو أنّ شيئاً من تبشير عثمان بالجنّة كان قد ثبت عند الصحابة لَما ألّبوا عليه ولا كتبوا إلى الناس يستدعونهم لجهاده! والمنصف المتأمّل لذلك يجزم بأنّ حديث التبشير لم يكن له إذ ذاك عين ولا أثر, وإنّما اختلق في دولة بني أميّة. ثالثاً: قد علم البرّ والفاجر, والمؤمن والكافر, ما وقع من أكثر هؤلاء المبشّرين من المخالفات للإمام عليّ (عليه السلام) وبين طلحة والزبير من المباينة في الدين والتخطئة من بعضهم لبعض والتضليل والحرب وسفك الدم على الاستحلال به دون التحريم, وخروج الجميع من الدنيا على ظاهر التديّن بذلك دون الرجوع عنه بما يوجب العلم واليقين, فكيف يكون كلّ من الفريقين على الحقّ والصواب - مع ماذكرناه - (الإفصاح: 73-74, الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف: 522)؟!