بسم الله الرحمن الرحيم اتـفـاقـية بيـع ارض و تاجير الفريق الاول ( البائع):................ من..................... حامل هوية رقم (.............. ) الفريق الثاني (المشتري):.............. من................... حامل هوية رقم (............... ).
( الـــــــــــبند الـــرابــــــــع عـــشـــــر) أقر الطرف الأول بأن توقيعه على هذا العقار يعد تام الحجية ونافذ قانونا ومنتجا لكافة أثاره بين الطرفين وفي مواجهة الغير حق لإشهاره أو توثيقه أو قيد بأي جهة حكومية إدارية أو حكومية ويصلح سند للتقاضي اعتبارا من تاريخ توقيعه دون توقف على شيء مما ذكر أعلاه. ( الــــــــــــبند الــخـامــــــــس عــشـــر) استلم الطرف الثاني من الطرف الأول المستندات التالية الخاصة بقطعة الأرض المذكورة ۱) إيصال حجز رقم ……………………… بتاريخ: / / م ۲) إخطار تخصيص رقم ………………… بتاريخ: / / م ۳) أصول إيصالات سداد الأرض ٤) عقد وكالة رقم ……………………….. بتاريخ: / / م والله خير الشاهدين,,,,,, ( طرف أول) ( طرف ثانى) ۱- الإسم/ ……………………………………….. ۱- الإسم/ ………………………………………… التوقيع/ ……………………………………….. التوقيع/ ……………………………………………. رقم البطاقة/ ………………………………….. رقم البطاقة/ ……………………………………… ( الـشهــــــــــــــود) يشهد الموقعين أدناه بأن هذا العقد تم التوقيع عليه من الطرفين في حضورهم وبعلمهم بمضمون هذا العقد وبآثاره القانونية. عقد بيع ارض زراعية . صيغة عقد بيع ارض زراعية. شـــــــاهـــــد أول شـــــــاهــــــــد ثــــاني الإسم/ …………………………………………….. الإسم/ …………………………………………… البطاقة/ …………………………………………….
( الــــــــــبند الـعــــاشــــر) اقر الطرفان بان المحل المختار لكل منهما هو الموضح بصدر هذا العقد وتكون جميع المكاتبات والمراسلات والأخطارات والإعلانات القضائية وغيرها علي هذا العنوان صحيحة ومنتجة أثارها ما لم يخطر أحدهم بتغير محلة المختار بخطاب موصى عليه بعلم الوصول بمحل إقامته الجديد للطرف الأخر. ( البند الحادي عشر) اقر الطرف الثاني ( المشتري) بأنه اطلع علي القرارات والقواعد والتعليمات الخاصة لقطعة الأرض المعمول بها في جهاز مدينة القاهرة الجديدة وانه قبلها وفي حاله مخالفة هذه التعليمات المتعلقة بشروط العقار ومواعيد البناء ودفع الأقساط فيتحمل المشتري كاملة ولا يحق له الرجوع علي الطرف الأول البائع بآي مسئولية بشأنها سواء كانت مسئولية مدينة آو جنائية. ( الــــــــبند الـثـانـــي عـشـــر) اتفق الطرفان أقرا بان يعتبر هذا البيع نهائيا وغير قابل للرجوع فيه بآي صورة من الصور آو لأي سبب من الأسباب من كلا الطرفين في حالة إخلال أحد أطراف العقد بشرط آو بنود هذا العقد يلتزم بدفع غرامة قدرها () للطرف الآخر كتعويض نهائي غير قابل لرقابة القضاء بخلاف ما يحكم به القضاء من تعويضات مع سريان و نفاذ هذا العقد ( الــــــــــــبند الثــــالــــث عـــشــــر) تتم تسوية المنازعات التي تنشأ بسبب تنفيذ هذا العقد والفصل أمام المحكمة المختصة بالعقد المباع بمدينة القاهرة فقط وقد تحرر هذا العقد من أربع صفحات أعطيت نسخة لكل طرف للعمل بموجبها عند اللزوم.
↑ أ ب الزواج بنية الطلاق محرم، فتوى على موقع الإسلام سؤال وجواب، اطلع على هذا المسار في 16 أغسطس 2016 نسخة محفوظة 23 مايو 2015 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب حكم الزواج بنية الطلاق، فتاوى ابن باز، اطلع على هذا المسار في 16 أغسطس 2016 نسخة محفوظة 25 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب الزواج بنية الطلاق محرم لا يجوز، إسلام ويب مركز الفتوى ، اطلع على هذا المسار في 16 أغسطس 2016 نسخة محفوظة 23 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. ^ الزواج بنية الطلاق والآثار السيئة المترتبة عليه، فتوى على موقع الإسلام سؤال وجواب ، اطلع على هذا المسار في 16 أغسطس 2016 نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2014 على موقع واي باك مشين. بوابة الإسلام
[2] حكم الزواج بنية الطلاق في المذاهب الأربعة ذهب الشافعية الحنفية والمالكية إلى أنَّ عقد الزواج بنية الطلاق هو زواج صحيح، على الرغم من كونه أمر مُحرَّم ومكروه؛ وذلك بسبب الشوائب التي تتخلَّله من خداع وغش، وقد بيَّن الشافعية ذلك من خلال كتاب حاشية الشبراملسي: " أما لو توافقا عليه قبل و لم يتعرضا له في العقد لم يضر لكن ينبغي كراهته "، إمَّا أصحاب الإمام أحمد بن حنبل ذهبوا إلى أنَّ عقد الزواج بنية الطلاق هو عقد باطل في أساسه. [3] شاهد أيضًا: ما هو الزواج المسيار وما هو حكمه وشروطه حكم الزواج من أجل قضاء الشهوة فقط أباح الله تعالى الزواج، وجعل له الكثير من الأهداف السامية والرفيعة التي تتحقق من خلاله، ومن ذلك الإنجاب وحفظ النسل واستمرار البشرية، وتحصين الفروج من خلال علاقات شرعية، وعلى الرغم من كون الزواج هو الإطار الشرعي الذي يُمكن للمُسلمين ممُارسة العلاقات الجنسية من خلاله، إلَّا أنَّه ليس الهدف الوحيد الذي يسعى الزواج لتحقيقه، وعلى ذلك فإنَّ الزواج بهدف إشباع الرغبة الجنسية ثم الطلاق هو أمر غير جائز في الإسلام، كما ذهب الكثير من أهل العلم إلى تحريم الطلاق بدون أي سبب، والله أعلم.
س: بعض المسلمين يسافرون للدراسة وغيرها إلى الخارج، فهل يجوز له أن يتزوج بنية الطلاق؟ وما الفرق بينه وبين زواج المتعة؟ أرجو توضيح هذا الأمر وفقكم الله. ج: الزواج في الخارج فيه ضرر عظيم وخطر كبير، فلا يجوز السفر للخارج إلا بشروط مهمة؛ لأن السفر للخارج يعرضه للكفر بالله، ويعرضه للمعاصي، من شرب الخمر وتعاطي الزنا وغير هذا من الشرور. ولهذا نص العلماء على تحريم السفر إلى بلاد الكفار عملا بقول النبي ﷺ: أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين ، فالإقامة بينهم خطيرة جدا سواء كانت للسياحة أو للدراسة أو للتجارة أو غير ذلك. فهؤلاء المسافرون من الطلبة من الثانوي والمتوسط أو للدراسة الجامعية على خطر عظيم، والواجب على الدولة -وفقها الله - أن تؤمِّن لهم الدراسة في الداخل، وليس لها أن تسمح لهم بالسفر إلى الخارج لما فيه من الخطر العظيم. وقد نشأ عن ذلك شر كثير من الردة والتساهل بالمعاصي من الزنا وشرب الخمور وأعظم من ذلك ترك الصلوات، كما هو معلوم عند من سبر أحوال من يسافر للخارج إلا من رحم الله منهم وهم القليل. فالواجب منعهم من ذلك، وأن لا يسافر إلا الرجال المعروفون بالدين والإيمان والعلم والفضل إذا كان ذلك للدعوة إلى الله أو التخصص لأمور تحتاجها الدولة الإسلامية.