ثامنًا: أن الذكر سبب من أسباب التظلل في ظل الله يوم القيامة؛ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((سبعة يُظلهم الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله، ومنهم ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه) [7] ، وهذا والله تعالى أعلى وأعلم. [1] مجمع الزوائد رقم: 1/ 181. [2] صحيح مسلم رقم: 2577. [3] انظر تفسير السعدي لهذه الآيات. [4] سنن الترمذي (5/ 148) (2863)، وقال الألباني: صحيح، ومسند أحمد (28/ 404)، (17170). [5] سنن أبي داود (1/ 475) (1522)، قال الألباني: صحيح، وسنن النسائي (3/ 53) (1303). [6] شرح السنة رقم: 3/ 66. لماذا نكثر من ذكر الله؟. [7] صحيح البخاري: (1/ 234) (629)، وصحيح مسلم (3/ 93) (2427).
فجازاهم على عملهم ﴿ بِالْمَغْفِرَةً ﴾ لذنوبهم؛ لأن الحسنات يذهبن السيئات. لا يليق بحق الإله أن يقال في حقه هل هو ذكر أو أنثى! - إسلام ويب - مركز الفتوى. ﴿ وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾ لا يقدر قدره إلا الذي أعطاه، مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، نسأل الله أن يجعلنا منهم [3]. رابعًا: لأن كثرة الذكر هو أمر نبينا صلى الله عليه وسلم، فعن الحارث الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (وآمركم بكثرة ذكر الله، وإن مَثَلَ ذلك كمَثَلِ رجل ظلمه العدو، فانطلقوا في طلبه سراعًا، وانطلق حتى أتى حصنًا حصينًا، فأحْرَز نفسه فيه، وكذلك مثل الشيطان لا يحرز العباد أنفسهم منه إلا بذكر الله) [4]. وفي الصحيحين عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مثَل الذي يذكر ربه والذي لا يَذكر ربه، مثل الحيِّ والميت). خامسًا: لأنه وصية نبينا صلى الله عليه وسلم، لما عزَّ عليه معاذ وأحس بحبه، أوصاه بكثرة الذكر لله عز وجل، فعن معاذ بن جبل، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدي يومًا، ثم قال: (يا معاذ، إني لأحبك)، فقال له معاذ: بأبي وأمي يا رسول الله، وأنا والله أحبك، فقال: (أوصيك يا معاذ، لا تدَعنَّ في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعنِّي على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك) [5].
"مجموع الفتاوى" (15 / 19). فالدعاء والذكر يكون محمودا كلما تحقق فيه هذا التعظيم، وكلمّا غاب شيء من هذا التعظيم يكون ذكرا منقوصا إلى حدّ أنه قد ينقلب إلى ذكر مذموم؛ ولهذا يكون الذكر والدعاء أثناء المعصية له أحوال بحسب تحقيقه لتعظيم الله تعالى من عدمه، وبحسب نيّة صاحبه؛ لأن "الأمور بمقاصدها"؛ لحديث رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى) رواه البخاري (1)، ومسلم (1907). الحالة الأولى: أن يذكر الله تعالى أثناء المعصية بسبب تدافع وازع الإيمان ودافع المعصية في قلبه؛ فيصدر منه الدعاء أو الاستغفار بسبب ما في قلبه من تعظيم الله تعالى والخوف منه وكره ما هو عليه من المعصية؛ فهذا مذنب بسبب معصيته، مطيع باستغفاره ودعائه ، فهو ممن خلطوا عملا صالحا ، وآخر سيئا. هل الصلاة على النبي من ذكر الله بدعة. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى، نقلا عن ابن أبي جمرة رحمه الله تعالى: " إن كان في حال المعصية يذكر الله بخوف ووجل مما هو فيه فإنه يرجى له " انتهى من "فتح الباري" (13 / 386). الحالة الثانية: أن يصدر الذكر والدعاء على وجه لا يقصد به حقيقتهما ولا يكون في ذلك استخفاف باسم الله تعالى ، ولا ما يشبه الاستخفاف، وهذا كالأمثلة الواردة في السؤال ؛ مما يجري على ألسنة الناس من أنواع الأدعية والأذكار يسبق إليها اللسان بقصد تأكيد فعل أو نفيه أو إنكاره ، كالحلف بالله ، أو قول: إن شاء الله أو رد السلام.. ونحو ذلك.
سادسًا: لأن الذكر خير الأعمال وأزكاها وأرفعها في الدرجات، وبه ندخل الجنات ونرضي رب الأرض والسماوات، فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: ألا أنبئكُم بخيرِ أعمالِكُم وأزْكاهَا عند مليكِكُم، وأرفعُها في درجاتكُم، وخيرٌ من إعطاءِ الذهبِ والورقِ، وأن تلقَوا عدوكُم، فتضرِبوا أعناقهُم، ويضربوا أعناقكُم؟ قالوا: وما ذاكَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: ذكرُ اللهِ [6] ، وفي الحديث أن الذكر يرتقي في الثواب أعلى من الجهاد والصدقة، فلتنتبه إلى شرف منزلة الذكر ولا تغفل عنه أبدًا.
([3]) البقرة: 203. ([4]) البقرة: 239. ([5]) آل عمران: 58. ([6]) العنكبوت: 45. ([7]) أخرجه أحمد في مسنده، ج4 ص 340، والبخاري في صحيحه، ج1 ص 275، وأبو داود في سننه، ج1 ص 204، والنسائي في سننه، ج1 ص 222، ومالك في الموطأ، ج1 ص 211، والبيهقي في الكبرى، ج2 ص 95. الذكر الصحيح لأسماء الله الحسنى - إسلام ويب - مركز الفتوى. ([8]) فتح الباري، لابن حجر، ج2 ص 287. ([9]) بدائع الصنائع، للكاساني، ج1 ص 131. ([10]) الأنعام: 91. ([11]) المزمل: 8. ([12]) أخرجه أحمد في مسنده، ج3 ص 107، ومسلم في صحيحه، ج1 ص 131، وابن حبان في صحيحه، ج15 ص263، والحاكم في المستدرك، ج4 ص 539، وابن أبي شيبة في مصنفه، ج7 ص 452. ([13]) أخرجه أحمد في الزهد عن ثابت.
وبعد فهذا سؤال هام يحتاج منا إلى وقفة؛ كي نستطيع الجواب على هذا السؤال الهام الذي يهدف إلى معرفة فضائل ومنزلة الأذكار الكريمة، والذكر هو هدي نبينا، وقدوة منه صلى الله عليه وسلم نقتدي بها؛ قال تعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ [الأحزاب: 21]. وهو صفة لأهل الإيمان؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾ [الأنفال: 2]. وقال الله تعالى: ﴿ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴾ [الزمر: 23]. هل ذكر الله يغفر الذنوب. ولا تستطيع الذكر قلوب أهل الخِذلان؛ قال تعالى: ﴿ وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ﴾ [الزمر: 45].
التعليم السعودي: أصدر وزير التعليم الدكتور أحمد بن محمد العيسى قرارًا يقضي بالبدء بتطبيق برنامج التربية البدنية في مدارس البنات، اعتبارًا من العام الدراسي القادم 1439/1438هـ، بحيث يتم تنفيذ البرنامج وفق الضوابط الشرعية وبالتدريج حسب الإمكانات المتوفرة في كل مدرسة، إلى حين تهيئة الصالات الرياضية في مدارس البنات وتوفير الكفاءات البشرية النسائية المؤهلة. وجاء هذا القرار تحقيقًا لأحد أهداف رؤية المملكة 2030 في السعي إلى رفع نسبة ممارسي الرياضة في المجتمع، وفق ما ورد تحت محور مجتمع حيوي بيئته عامرة (تأتي سعادة المواطنين والمقيمين على رأس أولوياتنا، وسعادتهم لا تتم دون اكتمال صحتهم البدنية والنفسية والاجتماعية، وهنا تكمن رؤيتنا في بناء مجتمع ينعم أفراده بنمط حياة صحي). وتضمن قرار وزير التعليم تشكيل لجنة إشرافية لتنفيذ البرنامج، برئاسة وكيل الوزارة للتعليم (بنات) د. هيا بنت عبدالعزيز العواد، على أن تقوم اللجنة المشكلة ببناء وثيقة البرنامج متضمنة الأهداف ومؤشرات الأداء، وإعداد خطة تنفيذية مرحلية للبرنامج، والعمل مع الجامعات لإعداد متخصصات يسهمن في تطبيق البرنامج بمدارس البنات، والتنسيق مع الجهات المعنية لاستكمال متطلباته، ومتابعة التنفيذ في الميدان التربوي، ولرئيسة اللجنة الاستعانة بمن تراه لاستكمال متطلبات تنفيذ البرنامج.
2016-10-05, 03:39 PM تحاضير وسجلات وكتب ومقالات للتربية البدنية لجميع المراحل 1438هـ السلام عليكم ورحمة الله وبركآته تجدون بطي هذا الملف كل تحاضير التربية البدنية لكل المراحل الدراسية بالأضافة إلى أغلفة سجلات التحضير وكشوف المتابعة وكل ما يحتاجه المعلم من معلومات وكتب ومقالات وصور وبرامج وأنشطة والقوانين الخاصة بكل لعبة والشكر بعد شكر الله للمشرف التربوي بمكتب غرب المدينة أ. عبدالعزيز العروي وللمشرف التربوي بمكتب غرب المدينة أ. فهد الجهني والشكر موصولا للأستاذ/ صالح الميلبي. برنامج الرياضة المدرسية الإصدار 2.
وقال "الراشد": إن علماءنا الأجلّاء -أو أقول أكثرهم- هم على جواز هذه التمارين والتدريبات، إذا ما اقترنت بالضوابط الشرعية التي بيّنها العلماء، وهو عدم التبرج والسفور، والبعد عن الاختلاط، وتحت إشراف تربوي دقيق، وأن تخلو من كل سبب محرم، أو كل ما يفضي إلى محرم، وأن الشريعة الإسلامية رغّبت في تقوية الأجساد والمحافظة عليها؛ فهذه التربية البدنية المطلوبة هي وسيلة لتحقيق مكاسب صحية وليست غاية للرياضة كرياضة. وأكد أن هذه التوصية ليست دعوة لممارسة الألعاب الرياضية المعروفة ولا المشاركة في بطولات، ويقول الفقيه والعالم الدكتور عبدالله بن بيه -وزير العدل الموريتاني السابق ونائب رئيس اتحاد علماء المسلمين- عندما سُئل عن حكم ممارسة النساء للرياضة، وإضافة حصة خاصة للتربية البدنية في مدارس البنات: "الأمر ظاهره الجواز، إذا لم يكن هناك اختلاط بالرجال وهن في المدرسة وحدهن، والرياضة مطلوبة لإصلاح الجسم والعقل، ومن شأنها تمكين الإنسان من القيام بمهماته بقدرة فائقة، وهي مطلوبة إن لم يكن هناك مانع شرعي كأن يختلي بالمرأة رجل أجنبي أو يستلزم الأمر أن تخلع ملابسها بصورة تخدش الحياء". وحذّر فضيلة الشيخ "ابن بيه" من التوسع في قاعدة سد الذرائع، وطالب فضيلته بالابتعاد عن التضييق على الناس بالذرائع التي ليست سوى نوع من الوهم والوسوسة، وإذا عارضت مصلحة فإنها لا تكون معتبرة.
التربية البدنية بنات - الصف الرابع الابتدائي- الفصل الدراسي الثاني - YouTube