بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شرح حديث: كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان... - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم))؛ متفق عليه. شرح الحديث: قوله: ((كلمتان حبيبتان إلى الرحمن... إلخ)): كلمتان خبر مقدم، مبتدؤه: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم، وفي تقديم الخبر تشويق السامع إلى المبتدأ، وكلما طال الكلام في وصف الخبر، حَسُن تقديمه؛ لأن كثرة الأوصاف الجميلة تزيد السامع شوقًا؛ قاله الحافظ ابن حجر في (فتح الباري). قوله: (حبيبتان إلى الرحمن)؛ قال الحافظ ابن حجر: وخص لفظ الرحمن بالذكر؛ لأن المقصود من الحديث بيان سَعة رحمة الله - تعالى - على عباده؛ حيث يجازي على العمل القليل بالثواب الجزيل. قوله: (خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان)؛ قال الحافظ ابن حجر: وصفهما بالخِفة والثِّقَل؛ لبيان قلة العمل وكثرة الثواب. كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان. وقد نقل الحافظ ابن حجر في شرحه لهذا الحديث عن ابن بطال أنه قال: "هذه الفضائل الواردة في فضل الذكر، إنما هي لأهل الشرف في الدين والكمال؛ كالطهارة من الحرام والمعاصي العظام، فلا تظن أن من أدْمن الذِّكر، وأصرَّ على ما شاءه من شهواته، وانتهَك دين الله وحُرماته، أنه يلتحق بالمطهَّرين المقدَّسين، ويبلغ منازلهم بكلامٍ أجراه على لسانه، ليس معه تقوى ولا عمل صالح".
[٩] الإيمان بوجود الميزان يوم القيامة وأن أعمال المخلوقات سوف توزن ، كما أن الكلام من الأعمال التي ستوزن؛ ليحاسب كلٌ على قدر عمله، ويدل الحديث أيضاً على أن الكلِم في الميزان لا يكون بكثرة الحروف؛ ولكن بعظم معناها. [١٠] أهمية دوام تسبيح الله وتنزيهه وتعظيمه في الألسنة. [١١] بناء علاقة المحبّة بين العبد وربّه بدوام الذكر وشعور الإنسان المسلم بالطمأنينة القلبية في حال ذكر الله. [١٢] الأجر العظيم الذي يناله المؤمن بذكر الله وبأحب صفاته إليه، وإضفاء معنى جديد للخفة، والثقل، والميزان؛ تتعلق بالجهد المعنوي القلبي. [١٣] هذا الحديث الشريف ختم به البخاري كتابه الصحيح، وتبعه الأئمة من بعده. [١٤] فضائل ذكر الله تعالى ومما سبق نرى أن لذكر الله -تعالى- والدوام عليه فضائل كثيرة؛ نذكر منها: [١٥] الذاكرون يفوزون في الدارين ؛ دار الدنيا ودار الآخرة. الذكر حصنٌ وسلاح للمسلم ؛ يحميه ويحفظه من كل شر. ينال المسلم به رضا الله تعالى ، وهل من شيء أحب على المسلم من رضى ربه؟. زوال الهم والغم وكدر الحياة وجلب السرور، والطمأنينة، والراحة للنفوس، كما أن الذكر يبعد الإنسان عن هموم الحياة؛ ليرتقي بروحه وتسمو نفسه. كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن. يقوي إيمان المسلم ويشتد تعلقه بربه؛ فيستحضره في كل أقواله وأفعاله.
قال الحافظ ابن حجر فيما نقَله عن شيخه أبي حفص عمر البلقيني في أواخر مقدمة الفتح، قال: (وهاتان الكلمتان ومعناهما، جاء في ختام دعاء أهل الجنان؛ لقوله – تعالى -: ﴿ دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [يونس: 10]. من فقه الحديث: الحث على المواظبة على هذا الذكر، والتحريض على ملازمته. إثبات صفة المحبة لله تعالى. الجمع بين تنزيه الله – تعالى – والثناء عليه في الدعاء. كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان. بيان الرسول – صلى الله عليه وسلم – لأُمته الأسباب التي تُقربهم إلى الله، وتُثقل موازينهم في الدار الآخرة. إثبات الميزان، وجاء في بعض النصوص إثبات أن له كِفَّتين. إثبات وزن أعمال العباد. التنبيه على سَعة رحمة الله؛ حيث يجازي على العمل القليل بالثواب الجزيل. الإشارة بخِفة هاتين الكلمتين على اللسان إلى أن التكاليف شاقَّة على النفس، ومن أجل ذلك قال – صلى الله عليه وسلم -: ((حُجبت الجنة بالمكاره، وحُجبت النار بالشهوات)). وقد جاء عن بعض السلف التعليل لثِقَل الحسنة وخِفة السيئة، فقال: "لأن الحسنة حضَرت مرارتها وغابت حلاوتها؛ فلذلك ثَقُلت، فلا يَحملنَّك ثِقَلها على ترْكها، والسيئة حضَرت حلاوتها وغابَت مرارتها؛ فلذلك خفَّت، فلا تَحملنَّك خِفتها على ارتكابها".
المبنى الجديد بالخفجي دشنت الرئاسة العامة للأرصاد المبنى الجديد بمحافظة الخفجي والذي يتكون من قسمين هما:- التنبؤات الجوية: وهي عبارة عن عطاء تصور مستقبلي لحالة الجو خلال 24 ساعة أو أكثر على نشرتين يوميا صباحا ومساء ثم ارسالها الى الجهات المعنية بالخفجي وكذلك خارجها. الخفجي [الأرشيف] - منتديات الرائدية. الرصد الجوي: وهو عبارة عن قراءة حالة الطقس الآنية الحقيقية حيث يقوم الراصد الجوي بأخذ القراءات كل ساعة ويتم تدوينها بسجل خاص يعرف ب( REGISTER- DAILY) وتم تزويد المبنى المستحدث الجديد بالعديد من الأجهزة المتطورة منها أجهزة الرياح لمعرفة اتجاه وسرعة الرياح وهما جهازان خارجي ومثبت على سطح المبنى لحساب الاتجاه والسرعة وهو موصول بجهاز آخر داخل المرصد لتسجيل القراءات عن طريق الساسة والطابعة. وكذا أجهزة قياس درجات الحرارة: منها قياس درجة الحرارة الجافة وآخر لقياس درجة الحرارة المبللة ومن هاتين القراءتين يستطيع قياس درجة حرارة الندى والرطوبة والبخار المشبع بالماء ومناطق تكوين السحب وهناك صندوق آخر لتسجيل درجة الحرارة الصغرى والآخر لتسجيل درجة الحرارة العظمى. ومن الأجهزة الحديثة قياس كميات المطر: وهوعبارة عن وعاء اسطواني مدفون في الأرض ويتساقط به المطر ثم يقاس الماء بأنبوب مرقم ليتم به قياس كمية الأمطار الساقطة بللميلمتر.
منتديات الرائدية > المنتديات الخـــاصـــة > الخفجي vBulletin® v3. 8. 7, Copyright ©2000-2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
وأضاف: "المشكلة التي جعلتني أكتب هذه التغريدات هي أننا ندعم هذه الفبركة والحملات الإعلامية دون أن نعلم بذلك، خاصة من خلال نشر وترويج ما يكتبه الصهيوني أفيخاي أدرعي، المتحدث باسم الكيان للإعلام العربي". وأردف "الجبرين": "المعلومة التي صدمتني وقد تكون كذلك بالنسبة لكم؛ هي أننا وبعد تجهيز إحصائية تقريبية عن نوعية وجنسيات متابعي حساب "أدرعي" في تويتر تبين أن 39% منهم من السعودية، تليها الكويت بـ 22% ثم مصر بـ 8% ثم الإمارات بـ 6%، كما أن 40% منهم في سن "18-24 عاماً" وأغلبية متابعيه من فئة الطلاب، وقد جهزنا هذه الإحصائية عبر البايو الخاص بالمغردين". وتابع: "من أساليب توجيه الرأي العام التي يمارسها "أدرعي" نشر صور قد تنطلي على الكثير من البعيدين عما يحدث، والخطر هو أننا لن نصدق مثل هذه المعلومات في البداية لكن مع التكرار سنتشرب ذلك". شرطة الشرقية: تقبض على مُطلق النار لمبنى مكافحة المخدرات بالخفجي | صحيفة الأحساء نيوز. وقال "الجبرين": "باختصار أهداف حربهم الإعلامية هي الدفاع عن المجازر والظهور بثوب المظلوم، وتحسين صورة الكيان الصهيوني، وتفريق الصف الفلسطيني وحصر المقاومة في حماس وقد نجحوا في ذلك". وأضاف: "الحلّ يكمن في مواجهة هذه الحرب الإعلامية من خلال عدم نشر أي معلومة تأتي عبر حسابات الصهاينة أو من في صفهم، والابتعاد عن الخلافات السياسية مع المقاومة وعدم السخرية من إمكانياتها لأنهم في موقف حرب الآن، مع الحرص على نشر معلومات "فيديو، صور.. الخ" تعري موقف الصهاينة وتفضحهم أمام شعوب العالم".
صحيفة تواصل الالكترونية