نشر | الجمعة 18/مارس/2022 - 09:23 م الإسماعيلي كشف الدكتور مجدي الباز، طبيب الإسماعيلي، عن آخر تطورات إصابات مستشفى الدراويش وموعد انتظام اللاعبين في المران الجماعي للفريق. موعد عودة رباعي الدراويش المصاب وقال الباز في تصريحات للمركز الإعلامي لنادي الإسماعيلي:" الرباعي المصاب سيعود إلي التدريبات الجماعية فور عودة الفريق من الراحة السلبية، وذلك بعد تماثلهم للشفاء". مدافع الإسماعيلي يجري أشعة على العضلة الضامة - بوابة الأهرام. وأضاف: "عصام صبحي يعاني من كدمة قوية في الضلوع خلال مباراة فريقه الأخيرة ضد الاتحاد ضمن منافسات الدوري العام". وأوضح طبيب الدراويش: "بينما غاب عن اللقاء السابق محمد دسوقي، لشعوره بالتهاب في العضلة الضامة ومحمد مخلوف، الذي يعاني من إجهاد في عضلات البطن". وأكمل: أما عبدالرحمن مجدي، يعاني من كدمة في أنكل القدم، تعرض لها خلال مباراة بتروجيت بكأس مصر. وأشار إلى أن محمود عبدالعاطي "دونجا"، سيخضع لبرنامج علاجي مكثف بعد تعرضه لمزق في العضلة الأمامية بجانب الجزائري محمد بن خماسة، الذي أصيب بشد في العضلة الضامة. وسيعود الإسماعيلي إلى تدريباته الجماعية الأحد المقبل، بعد الراحة السلبية التي حصل عليها الفريق لمدة 3 أيام، بقرار من حمد إبراهيم، المدير الفني.
شكرا لقرائتكم خبر عن محمد هانى وكريم فؤاد يشاركان فى مران الأهلي قبل مواجهة المريخ والان مع تفاصيل الخبر القاهرة - سامية سيد - شارك ثنائي الأهلي محمد هاني وكريم فؤاد في مران الفريق الذي أُقيم عصر اليوم ،الخميس، على ملعب التتش بعما تعافى الثنائي من الإصابة التي لحقت بهما مؤخراً. وعاني محمد هاني قد اشتكى من آلام في العضلة الضامة عقب مشاركته في مباراة الأهلي وبيراميدز بالدوري، وغاب بسببها عن مواجهة الفريق أمام صن داونز الجنوب إفريقي في دوري الأبطال. وتعافى هاني من الإصابة وشارك في جزء من مران الأمس قبل أن يُشارك في مران اليوم الذي يستعد من خلاله الأهلي لمباراة المريخ السوداني بدوري الأبطال. كما شارك كريم فؤاد، في المران عقب تعافيه من الإصابة بكدمة في العضلة الأمامية، وشارك في مران الفريق الذي أقيم عصر اليوم على ملعب التتش بالجزيرة. عودة الثلاثي الكبير.. الهلال جاهز للريان في الآسيوية | سعودى سبورت. ويستعد الأهلي لمواجهة فريق المريخ السوداني في السادسة من مساء الجمعة المقبل على ملعب الأهلي we السلام، ضمن منافسات الجولة قبل الأخيرة في دور المجموعات بدوري أبطال إفريقيا. مروان الهواري صحفي يزاول مهنة الصحافة المنطوقة أو المكتوبة، واعمل في جمع ونشر التفاصيل وكل ما يخص الأحداث الرياضية العالمية والمحلية وعمل ريبورتاجات
شارك محمد هاني و بيرسي تاو ، لاعبا الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي، في التدريبات الجماعية التي أقيمت مساء اليوم على ملعب التتش في بداية تحضيرات الفريق لمباراة الهلال السوداني ضمن الجولة الأخيرة من دور المجموعات بدوري أبطال إفريقيا. وشارك هاني في التدريبات بعد تعافيه من إصابته في العضلة الضامة وانتهائه من البرنامج التأهيلي الذي قام بتنفيذه خلال الفترة الماضية، فيما تعافى تاو من كدمة في الركبة تعرض لها خلال مباراة المريخ السوداني. وشارك هاني وتاو في تدريبات الجيم ثم تدريبات الكرة التي أقيمت على ملعب التتش بمشاركة جميع اللاعبين. واستأنف الأهلي تدريباته مساء اليوم على ملعب التتش، بعد انتهاء فترة الراحة التي حصل عليها الفريق عقب مباراة المريخ السوداني التي أقيمت على استاد الأهلي we السلام في دوري أبطال إفريقيا، الراحة التي استمرت لمدة 8 أيام للتخلص من حالة الإجهاد العضلي بسبب ضغط المباريات. كيف تعالج إصابة العضلة الضامة ( الصفاق ) ؟؟ || 4 تمارين لازم تعرفها - YouTube. وخاض حراس المرمى علي لطفي ومصطفى شوبير ومصطفى مخلوف تدريباتهم تحت إشراف ميشيل يانكون مدرب الحراس، قبل مشاركتهم في تدريبات الكرة. اقرأ أيضا: فيديو.. «نيولوك» كيروش يخطف الأنظار قبل مواجهة السنغال
أكد الجهاز الطبي للأهلي أن الإصابة التي يعاني منها ثنائي الفريق حمد هاني وبيرسي تاو لن تمنعهما من المشاركة في مباراة الهلال السوداني بدوري أبطال أفريقيا. ويعاني محمد هاني من آلام في العضلة الضامة، فيما اشتكى الجنوب أفريقي بيرسي تاو من كدمة في الركبة. وأكد الجهاز الطبي للأهلي أن هاني وبيرسي تاو سيكونا قادران على المشاركة في تدريبات الفريق بعد عشرة أيام تقريباً وهو ما يعني جاهزيتهما لمباراة الهلال. وتسببت الإصابة في خروج محمد هاني من قائمة منتخب مصر لمباراتي السنغالي يوم 25 و29 مارس الجاري في الجولتين الحاسمتين في تصفيات مونديال 2022 بقطر ، كما حرمت الإصابة بيرسي تاو من الإنضمام لمنتخب بلاده في التوقف الدولي الحالي للمشاركة في مباراتين وديتين. ويلعب الأهلي مع بطل السودان يوم 1 أو 2 أبريل المقبل بالقاهرة في ختام دور المجموعات لدوري أبطال أفريقيا. ويحتاج الأهلي للفوز أو التعادل على الهلال من أجل التأهل لربع نهائي البطولة القارية التى يحمل الأهلي لقبها في أخر نسختين و10 مرات في تاريخه. ويحتل النادي الأهلي المركز الثاني في المجموعة الأولى، برصيد 7 نقاط، بينما يتصدر صن داونز المجموعة برصيد 10 نقاط، ويأتي الهلال في المركز الثالث برصيد 4 نقاط، والمريخ في المركز الرابع برصيد 4 نقاط.
العوضات يغيب عن بطولة القدس يغيب لاعب فريق الوحدات لكرة القدم أنس العوضات، عن مباريات فريقه في بطولة القدس والكرامة، التي تنطلق في فلسطين اعتبارا من يوم السبت المقبل. ويأتي غياب العوضات بسبب الإصابة التي يعاني منها. وأكد الوحدات أن أنس سيكون جاهزا للمشاركة في مباريات فريقه في دوري أبطال آسيا. وفيما يتعلق باللاعب محمد الدميري، فقد أكد الوحدات حاجته لعشرة أيام، للانتقال إلى التدريبات الجماعية، في ظل التحسن الذي طرأ على إصابته. الفريق الأردني ثالثا في بطولة الجاليات الكروية حل فريق الجالية الأردنية ثالثا، في ختام بطولة الجاليات لكرة القدم التي نظمها نادي الجالية الأردنية في العاصمة العمانية مسقط. وأسدل الستار على البطولة بنسختها التاسعة، التي جاءت مثيرة وأنيقة في التنظيم، وسط مشاركة واسعة، نجح نادي الجالية الأردنية في إخراجها بأبهى صورة. ورعى السفير الأردني في سلطنة عمان أمجد القهيوي، حفل ختام البطولة التي شارك فيها 12 فريقا، وانتهت باحتلال الفريق المصري المركز الأول، بعد فوزه في المباراة النهائية على الفريق الإيراني، فيما احتل فريق النشامى المركز الثالث، بعد الفوز على الفريق السوداني. وأكد رئيس نادي الجالية الأردنية في مسقط عمار عبيدات، نجاح هذه البطولة التي شهدت مشاركة واسعة، وسط تنظيم أنيق ومنافسة قوية وروح رياضية عالية، ما أسهم في تحقيق كامل الأهداف التي أقيمت من أجلها البطولة.
محمود باهي نشر في: الثلاثاء 29 مارس 2022 - 2:44 م | آخر تحديث: أدى محمد هاني، ظهير أيمن النادي الأهلي، جلسة تدريبات بدنية واستشفائية في «الجيم» على هامش المران الجماعي للفريق الذي أقيم صباح اليوم الثلاثاء على ملعب التتش بالجزيرة. وقال الدكتور أحمد أبوعبلة، طبيب الفريق، إن «هاني» يؤدي جلسة تدريبات بدنية منفردة بعيدا عن المشاركة في التدريبات الجماعية وذلك لتقليل الحمل البدني للاعب. وأوضح أبوعبلة أن اللاعب جاهز بدنيًا وطبيًا ويؤدي تدريباته وفقا للجدول المحدد له بعد عودته من الإصابة بشد في العضلة الضامة. وشارك «هاني» في التدريبات الجماعية للفريق في الأيام الماضية، بعد تعافيه من الإصابة. ويواصل الأهلي تدريباته صباح اليوم على ملعب التتش بالجزيرة، في إطار الاستعداد لمواجهة الهلال السوداني في ختام منافسات دور المجموعات لدوري أبطال إفريقيا. ويغيب عن الأهلي اللاعبون الدوليون المنضمون إلى المنتخبات الوطنية في الأجندة الدولية الجارية، التي تخوض خلالها بعض المنتخبات الجولة الأخيرة والحاسمة للتأهل إلى بطولة كأس العالم 2022 في قطر.
في المقابل، تأكد انتهاء موسم صالح الشهري مع الهلال، إلى جانب البيروفي أندريه كاريلو الذي يعاني من إصابة في الرباط الخلفي للركبة. ويحتل الهلال وصافة ترتيب المجموعة الأولى من بطولة دوري أبطال آسيا، برصيد 3 نقاط، بفارق الأهداف عن الريان المتصدر، الذي حقق فوزًا على استقلول دوشنبه الطاجكي، في مباراة الجولة الأولى، برصيد (3-2).
واختلفت القراء في قراءة قوله: ( وَالرَّيْحَانُ) ، فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض المكيين، وبعض الكوفيين بالرفع عطفا به على الحبّ، بمعنى: وفيها الحبّ ذو العصف، وفيها الريحان أيضا. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفيين. ( وَالرَّيْحَانُ) بالخفض عطفا به على العصف، بمعنى والحبّ ذو العصف وذو الريحان. (4) وأولى القراءتين في ذلك بالصواب: قراءة من قرأه بالخفض للعلة التي بينت في تأويله، وأنه بمعنى الرزق. وأما الذين قرءوه رفعا، فإنهم وجَّهوا تأويله فيما أرى إلى أنه الريحان الذي يشمّ، فلذلك اختاروا الرفع فيه وكونه خفضا بمعنى: وفيها الحبّ ذو الورق والتبن، وذو الرزق المطعوم أولى وأحسن لما قد بيَّناه قبل. ------------------------ الهوامش: (2) هذا الشاهد من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن ( الورقة 172 من مصورة جامعة القاهرة رقم 26390 عن نسخة "مراد متلا ". اعراب والحب ذو العصف والريحان - إسألنا. وهذا بعد ان انتهت مراجعنا على الصورة الأولى رقم 26059 لانتهاء أورقها عند سورة القمر) أنشده أبو عبيدة عند قوله تعالى: ( والحب ذو العصف والريحان) قال: تخرج له عصيفة، وهي أذنته أعلاه، وهو الهبود، وأذنه إنما هي زيادته وكثرته وورقه الذي يتعصف. وهو كما قال علقمة بن عبدة " تسقى مذانب... البيت ".
( والحب ذو العصف والريحان ( 12) فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 13)) ( والحب ذو العصف) أراد بالحب جميع الحبوب التي تحرث في الأرض ، قال مجاهد: هو ورق الزرع. قال ابن كيسان: " العصف " ورق كل شيء يخرج منه الحب ، يبدو أولا ورقا وهو العصف ثم يكون سوقا ، ثم يحدث الله فيه أكماما ثم يحدث في الأكمام الحب. وقال ابن عباس في رواية الوالبي: هو التبن. وهو قول الضحاك وقتادة. وقال عطية عنه: هو ورق الزرع الأخضر إذا قطع رءوسه ويبس ، نظيره: " كعصف مأكول " ( الفيل - 5). ( والريحان) هو الرزق في قول الأكثرين ، قال ابن عباس: كل ريحان في القرآن فهو رزق. وقال الحسن وابن زيد هو ريحانكم الذي يشم ، قال الضحاك: " العصف ": هو التبن. و " الريحان " ثمرته. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرحمن - الآية 12. وقراءة العامة: " والحب ذو العصف والريحان " ، كلها مرفوعات بالرد على الفاكهة. وقرأ ابن عامر " والحب ذا العصف والريحان " بنصب الباء والنون وذا بالألف على معنى: خلق الإنسان وخلق هذه الأشياء. وقرأ حمزة والكسائي " والريحان " بالجر عطفا على العصف فذكر قوت الناس والأنعام ، ثم خاطب الجن والإنس فقال: ( فبأي آلاء ربكما تكذبان) أيها الثقلان ، يريد من هذه الأشياء المذكورة. وكرر هذه الآية في هذه السورة تقريرا للنعمة وتأكيدا في التذكير بها على عادة العرب في الإبلاغ والإشباع ، يعدد على الخلق آلاءه ويفصل بين كل نعمتين بما ينبههم عليها ، كقول الرجل لمن أحسن إليه وتابع عليه بالأيادي وهو ينكرها ويكفرها: ألم تكن فقيرا فأغنيتك أفتنكر هذا ؟ ألم تكن عريانا فكسوتك أفتنكر هذا ؟ ألم تك خاملا ؟ فعززتك أفتنكر هذا ؟ ومثل هذا التكرار شائع في كلام العرب حسن تقريرا.
حدثنا سعيد بن يحيى ، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك الخُراسانيّ ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي مالك قوله: والحَبّ ذُو العَصْفِ والرّيْحانُ قال: الحبّ أوّل ما ينبت. حدثني محمد بن عمرو ، قال: حدثنا أبو عاصم ، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال: حدثنا الحسن ، قال: حدثنا روقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: والحَبّ ذُو العَصْفِ والرّيْحانُ قال: العصف: الورق من كل شيء. قال: يقال للزرع إذا قُطع: عصافة ، وكلّ ورق فهو عصافة. حدثنا الحسن بن عرفة ، قال: ثني يونس بن محمد ، قال: حدثنا عبد الواحد ، قال: حدثنا أبو روق عطية بن الحارث ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: والحَبّ ذُو العَصْفِ قال: العصف: التبن. حدثنا سليمان بن عبد الجبار ، قال: حدثنا محمد بن الصلت ، قال: حدثنا أبو كُدَينة ، عن عطاء ، عن سعيد ، عن ابن عباس ذُو العَصْفِ قال: العصف: الزرع. وقال بعضهم: العصف: هو الحبّ من البرّ والشعير بعينه. ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: والحَبّ ذُو العَصْفِ والرّيْحانُ أما العصف: فهو البرّ والشعير. وأما قوله: والرّيْحانُ فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله ، فقال بعضهم: هو الرزق.
وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) وقوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) يقول تعالى ذكره: وفيها الحبّ، وهو حبّ البُرّ والشعير ذو الورق، والتبن: هو العَصْف، وإياه عنى علقمة بن عَبَدَة: تَسقِــى مَذَانِبَ قَدْ مـالَتْ عَصِيفَتُهـا حَـدُورَها مِــنْ أتِيّ المَاء مَطْمـومُ (2) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) يقول: التبن. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) قال: العصف: ورق الزرع الأخضر الذي قطع رءوسه، فهو يسمى العصف إذا يبس. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ): البقل من الزرع. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ) ، وعصفه تبنه. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: العصف: التبن. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الضحاك ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ) ، قال: الحبّ: البّر والشعير، والعصف: التِّبن.
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ( والريحان) قال: ريحانكم هذا. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( والريحان): الرياحين التي توجد ريحها. [ ص: 21] وقال آخرون: هو خضرة الزرع. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية عن علي ، عن ابن عباس قوله: ( والريحان) يقول: خضرة الزرع. وقال آخرون: هو ما قام على ساق. حدثنا ابن حميد قال: ثنا يعقوب ، عن جعفر ، عن سعيد قال: ( الريحان) ما قام على ساق. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عني به الرزق ، وهو الحب الذي يؤكل منه. وإنما قلنا ذلك أولى الأقوال في ذلك بالصواب ؛ لأن الله - جل ثناؤه - أخبر عن الحب أنه ذو العصف ، وذلك ما وصفنا من الورق الحادث منه ، والتبن إذا يبس ، فالذي هو أولى بالريحان ، أن يكون حبه الحادث منه ؛ إذ كان من جنس الشيء الذي منه العصف. ومسموع من العرب تقول: خرجنا نطلب ريحان الله ورزقه. ويقال: سبحانك وريحانك: أي ورزقك. ومنه قول النمر بن تولب: سلام الإله وريحانه وجنته وسماء درر وذكر عن بعضهم أنه كان يقول: العصف: المأكول من الحب [ ص: 22] والريحان: الصحيح الذي لم يؤكل. واختلفت القراء في قراءة قوله: ( والريحان) ، فقرأ ذلك عامة قراء المدينة والبصرة وبعض المكيين ، وبعض الكوفيين بالرفع عطفا به على الحب ، بمعنى وفيها الحب ذو العصف ، وفيها الريحان أيضا.