كشف والد الطفل تركي عبدالرحيم الحمد، الذي توفي أمس الاثنين، في مستشفى الملك فهد في الأحساء شرق السعودية، إثر مهاجمة عدد كبير من الكلاب له بينما كان في نزهة مع أسرته، تفاصيل الحادثة المؤلمة التي وقعت قبل نحو أسبوعين. وقال في مقابلة لقناة "الإخبارية": "كنا في رحلة إلى شاطئ العقير، والبداية كنا جالسين ومستمتعين، وجى كلب واحد متوسط الحجم واقترب منا، في هذا الوقت قام الطفل تركي باللعب معه في هذه اللحظات هاجمه حوالي 15 كلباً". كما أضاف "حاولت إبعادهم بالصراخ حتى تجمعت الجماهير وهربت الكلاب الضالة، ما استدعى الإسعاف الذي وصل بعد نصف ساعة"، مشيرا إلى أن ابنه ذا الـ 13 عاماً كان ينزف طوال الوقت. وطالب والد الطفل الضحية، الجهات المسؤولة في أمانة الأحساء بوضع حد لهذا الخطر. يشار إلى أن محافظة الأحساء شهدت قبل عام، حادثة مماثلة فقد هاجمت مجموعة كلاب ضالة في إحدى مزارع بلدة البطالية طفلا عمره عامان وتسببت في مقتله. حوادث مماثلة في الرياض.. والأفلاج كما شهدت عدة مدن سعودية حوادث مماثلة، ما استدعى تحرك الجهات المعنية. افضل مستشفى في الاحساء الكروي. ففي مارس الماضي لقيت طفلة سعودية لم يتجاوز عمرها السنتين والنصف، حتفها بعدما نهشتها 5 كلاب ضالة على مرأى والدتها في الرياض.
حصل مستشفى الولادة والأطفال بالأحساء مؤخراً على ترخيص واعتماد وزارة الصحة لتشغيل عيادة العقم وتأخر الإنجاب، وذلك لتشخيص ومعالجة مشاكل الأخصاب والعقم بالمستوى الأول بعد استكمال الشروط والضوابط اللازمة للترخيص. وأوضح تجمع الأحساء الصحي أن هذه العيادة تعنى في معالجة أمراض ضعف الاخصاب والعقم لدى النساء، مشيراً أنها بدأت فعليًا في العمل واستقبال المرضى المحولين لها من كافة المستشفيات والمراكز الصحية بالمحافظة. وأضاف "التجمع" أن عيادة العقم تأتي ضمن المشاريع التطويرية في المستشفى، وتعد نقلة نوعية في تقديم الخدمات الصحية المتكاملة وفقاً لأحدث الوسائل والأساليب والتقنيات العلمية المتطورة.
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
قدّمت العيادات الخارجية بمستشفى الملك فيصل العام في الأحساء خدماتها لـ 14. 669 مستفيداً, منذ مطلع العام الحالي2021م. وبين تجمع الأحساء الصحي إنه تم استقبال 10. 611 مراجعاً في قسم الطوارئ، وصرف 37. افضل مستشفى في الاحساء تدعم. 264 وصفة طبية في صيدلية المستشفى، وإجراء 14. 137 فحصاً مخبرياً ، فيما بلغ عدد المواليد 754 مولوداً، خلال الفترة نفسها. يُذكر أن مستشفى الملك فيصل العام دشّن مطلع العام الجاري قسم طوارئ النساء بسعة 14 سريراً، و27 سريراً لأمراض النساء والولادة، و3 غرف عمليات للنساء والولادة.
في الأثنين 27 رجب 1443ﻫ الموافق لـ 28-2-2022م Estimated reading time: 3 minute(s) "الأحساء اليوم" – الأحساء دشنت وزارة الصحة، اليوم (الإثنين)، مستشفى "صحة" الافتراضي، الذي يأتي ضمن المبادرات الصحية المنبثقة عن رؤية المملكة 2030. رقم مستشفى الموسى بالاحساء وعنوانها وكيفية حجز موعد والتواصل معها - سعودية نيوز. وأكد المتحدث الرسمي لوزارة الصحة، الدكتور محمد العبدالعالي، أن هذا المستشفى يعد الأول من نوعه على مستوى منطقة الشرق الأوسط، مشيراً إلى أنه سيقدم خدمات نوعية وفريدة في مجال الرعاية الطبية. وأضاف أن المستشفى سيضم أفضل الاستشاريين والاختصاصيين والممارسين الصحيين في التخصصات النادرة والمعقدة، وسيستفيد منها المواطنون في مختلف مناطق المملكة. وأبان أن مستشفى صحة الافتراضي يغطي حاليا أكثر من 9 تخصصات أساسية و25 تخصصاً فرعياً، وتعتزم الوزارة التوسع في هذه التخصصات مستقبلاً، ومن المتوقع أن تصل طاقته الاستيعابية لمئات الآلاف من المرضى في السنة الواحدة. وأشار إلى أن التقنيات المتوفرة بالمستشفى (مثل الحساسات الطبية والذكاء الاصطناعي) تساعد الكادر الطبي على متابعة حالة المريض حتى وإن كانت المسافة بينهما آلاف الكيلومترات، وكذلك أن يقوم ببعض التدخلات الطبية، مثل التعامل مع الجلطات والأمراض التشخيصية المعقدة والنادرة، ودعم العمليات الجراحية، وكذلك متابعة الحالات الحرجة.
والأمر يعتمد أساساً على السياق الذي يعيش فيه الأشخاص ذوو الإعاقة وعلى مدى تكافؤ الفرص في حصولهم على الخدمات الصحية والتعليمية والوظائف في جملة أمور ".
فعلت في جميع مراكز لقاحات (كوفيد-19) و39 مستشفى ومركزًا صحيًا.. في الأربعاء 19 رمضان 1443ﻫ الموافق لـ 20-4-2022م Estimated reading time: 2 minute(s) الأحساء – واس فعّل تجمع الشرقية الصحي مبادرة "اعرف أرقامك" التي تُعنى بالكشف عن 4 مؤشرات حيوية تُسهم في تعزيز صحة الإنسان ومتابعتها، وتشمل ضغط الدم، والسكر، والوزن والطول، وكتلة الجسم، حيث تم تفعيلها في جميع مرافق تجمع الشرقية الصحي التي تشمل 22 مستشفى و119 مركزا صحيا ، إضافةً لجميع مراكز لقاحات (كوفيد-19) التابعة له. وجرى تدريب 639 منسق حالة وتعيين 14 مشرفاً في كل شبكة وقطاع ومستشفى تابع للتجمع، كما بلغ عدد المستفيدين من المبادرة 80, 543 مستفيداً.
أصحهما عند المصنف، والبغوي، والرافعي وآخرين: لا يرمل. والثاني: يرمل، وبه قطع الشيخ أبو حامد. ولو طاف للقدوم ونوى أن لا يسعى بعده، ثم بدا له وسعى، ولم يكن رمل في طواف القدوم. فهل يرمل في طواف الإفاضة؟ فيه الوجهان، ذكرهما القاضي أبو الطيب في تعليقه. ولو طاف للقدوم فرمل فيه ولم يسع، قال جمهور الأصحاب: يرمل في طواف الإفاضة، لبقاء السعي. حكم الاضطباع حتى نهاية العمرة - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. قال الرافعي: الظاهر أنهم فرّعوه على القول الأول، وهو الذي يعتبر استعقاب السعي، وإلا فالقول الثاني لا يعتبر استعقاب السعي، فيقتضي أن يرمل في الإفاضة". ٢ انظر: المغني٥/٢٢١، الشرح الكبير ٩/١٠٣، الفروع ٢/٤٩٩، المبدع ٣/٢١٨، هداية السالك ٢/٨٠٦. قال ابن قدامة: "قال القاضي: لو طاف فرمل واضطبع، ولم يسع بين الصفا والمروة، فإذا طاف بعد ذلك للزيارة، رمل في طوافه.. ، وهذا قول مجاهد، والشافعي". تنبيه: قال النووي في المجموع ٨/٢٠: "الأصح من القولين: إنه إنما يُسن الرمل والاضطباع في طواف يعقبه سعي، وهو إما القدوم، وإما الإفاضة، ولا يُتصور في طواف الوداع". ونحوه قول صاحب الفروع، والمبدع: "ذكر القاضي، وصاحب التلخيص إذا تركهما فيه، أو لم يستعقب طواف القدوم، أتى بهما في طواف الإفاضة أو غيره.
فتاوى ابن باز (16/60). حكم الإضطباع في العمرة للرجل - موقع محتويات. والله تعالى أعلم. 2016-04-15, 10:34 PM #2 مسائل في الاضطباع السؤال: هل الاضطباع في طواف القدوم فقط أو العمرة أيضا أو الحج فقط أو كلهم والوداع أيضا أم لا؟ وهل يوجد اختلاف بين المذاهب فى كونه في الثلاث أشواط الأولى أم السبع أشواط؟ ما حكم من تركه أو فعله في العمرة ولم يفعله في الحج والوداع؟ وحكم من اقتصر على الاضطباع في 3 أشواط فقط؟ الإجابــة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فنقول ابتداء إن معنى الاضطباع هو أن يجعل رداءه الّذي يلبسه في الأيمن فيلقيه على عاتقه الأيسر وتبقى كتفه اليمنى مكشوفةً. وهذا الاضطباع سنة في قول جمهور أهل العلم. جاء في الموسوعة الفقهية: الاضطباع في طواف القدوم مستحبٌّ عند جمهور الفقهاء ، لما روي « أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم طاف مضطبعاً وعليه بردٌ » وعن ابن عبّاسٍ رضي الله عنه: « أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة ، فرملوا بالبيت ، وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم ، ثمّ قذفوها على عواتقهم اليسرى » فإذا فرغ من الطّواف سوّاه فجعله على عاتقيه، وأورد ابن قدامة قول مالكٍ عن الاضطباع في طواف القدوم بأنّه ليس سنّةً.
وقَالَ أَيضاً: لَكِنْ يَفْتَرِقُ الرَّمَلُ وَالاضْطِبَاعُ فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ وَهُوَ أَنَّ الاضْطِبَاعَ مَسْنُونٌ فِي جَمِيعِ الطَّوْفَاتِ السَّبْعِ, وَأَمَّا الرَّمَلُ إنَّمَا يُسَنُّ فِي الثَّلَاثِ الأُوَلِ وَيَمْشِي فِي الأَرْبَعِ الأَوَاخِرِ اهـ. متى يشرع الاضطباع والرمل ؟. "المجموع" (8/20). وذكر ابن قدامة في "المغني" (5/221) استحباب الرمل والاضطباع في طواف العمرة وفي طواف القدوم ثم قال: وَلا يُسَنُّ الرَّمَلُ وَالاضْطِبَاعُ فِي طَوَافٍ سِوَى مَا ذَكَرْنَاهُ; لأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ إنَّمَا رَمَلُوا وَاضْطَبَعُوا فِي ذَلِكَ اهـ. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (11/225): يسن الاضطباع في الأشواط كلها في طواف القدوم خاصة ، كما يشرع الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى من طواف القدوم للحاج والمعتمر اهـ. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: ويرمل في جميع الثلاثة الأُول من الطواف الأول ، وهو الطواف الذي يأتي به أول ما يقدم مكّة ، سواء كان معتمراً أو متمتعاً ، أو محرماً بالحج وحده ، أو قارناً بينه وبين العمرة ، ويمشي في الأربعة الباقية ، يبتدئ كل شوط مع مقاربة الخطى ، ويستحب له أن يضطبع في جميع هذا الطواف دون غيره اهـ.
والله أعلم.