تاريخ النشر: الإثنين 28 رجب 1430 هـ - 20-7-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 124942 11408 0 215 السؤال الآية: واختار موسى قومه سبعين رجلا. هل كان كل قوم موسى عليه السلام سبعين رجلا فقط؟ أم أنه اختار منهم سبعين فقط؟ وكيف اختارهم؟ وهل كلهم صاموا أربعين يوما مثل ما أمر الله به موسى أن يصوم أربعين يوما حتى يعطيه التوراة يوم عيد الأضحى؟ هل ذكر في أي أحاديث أو كتب التفسير لماذا سبعون بالذات؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن موسى عليه السلام اختار من قومه سبعين رجلاً كما قال ابن عباس. وأما عدد قومه فقد كانوا أكثر من ذلك بكثير، وذكر المفسرون أنهم كانوا اثني عشر سبطا واختار من كل سبط ستة ثم رد اثنين لئلا يزيد العدد على سبعين. الباحث القرآني. وأما الآية فقد حذفت منها كلمة من كما قال مكي في مشكل إعراب القرآن والقرطبي في تفسيره. ثم إن اختيار السبعين لميقات الله ليس له علاقة بموعد موسى الذي كلمه الله فيه وأعطاه التوراة، فقد ذكر المفسرون أن هؤلاء السبعين اختارهم موسى ليعتذروا عن قومهم الذين عبدوا العجل.
قال علي ابن أبي طلحة: عن ابن عباسٍ في تفسير هذه الآية: كان الله أمره أن يختار من قومه سبعين رجلًا، فاختار سبعين رجلًا، فبرزوا ليدعوا ربَّهم، وكان فيما دعوا الله أن قالوا: اللهم أعطنا ما لم تُعطه أحدًا قبلنا، ولا تُعطه أحدًا بعدنا. فكره اللهُ ذلك من دُعائهم، فأخذتهم الرَّجفة: قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ الآية. تفسير: (اختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما أخذتهم الرجفة قال رب لو شئت أهلكتهم …). وقال السّدي: إنَّ الله أمر موسى أن يأتيه في ثلاثين من بني إسرائيل يعتذرون إليه من عبادة العجل، ووعدهم موعدًا، واختار موسى قومه سبعين رجلًا على عينيه، ثم ذهب بهم ليعتذروا، فلمَّا أتوا ذلك المكان قالوا: لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ يا موسى حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فإنَّك قد كلّمته فأرناه فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ [البقرة:55] فماتوا، فقام موسى يبكي ويدعو الله ويقول: ربّ ماذا أقول لبني إسرائيل إذا لقيتُهم وقد أهلكت خيارهم: رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ. وقال محمد بن إسحاق: اختار موسى من بني إسرائيل سبعين رجلًا، الخير فالخير، وقال: انطلقوا إلى الله فتوبوا إليه مما صنعتم، وسلوه التوبة على مَن تركتم وراءكم من قومكم، صوموا، وتطهروا، وطهّروا ثيابكم.
﴿واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا﴾: كلام مُستأنف، واختار موسى فعل وفاعل، وقومه منصوب بنزع الخافض، أي: من قومه، فحذف الجار وأوصل الفعل، وسبعين مفعول به لاختار، ورجلا تمييز، ولميقاتنا جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿فلما أخذتهم الرجفة﴾: الفاء عاطفة، ولما رابطة، أو حينية، وأخذتهم الرجفة فعل ومفعول به وفاعل. واختار موسى قومه سبعين رجلا. ﴿قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي﴾: جملة القول مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وجملة النداء في محل نصب مقول القول، ولو شرطية، وشئت فعل وفاعل، والمفعول به محذوف، وأهلكتهم فعل وفاعل ومفعول به، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، ومن قبل جار ومجرور متعلقان بأهلكتهم، وإياي ضمير منفصل معطوف على الهاء. ﴿أتهلكنا بما فعل السفهاء منا﴾: همزة الاستفهام حرف مبني لا محل له من الإعراب، وتهلكنا فعل ومفعول به والفاعل ضمير مستتر، وبما جار ومجرور، وفعل السفهاء فعل وفاعل والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، ومنا جار ومجرور. ﴿إن هي إلا فتنتك﴾: إن نافية، وهي مبتدأ، وإلا أداة حصر. ﴿تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء﴾: الجملة حالية، أي: مضلاًّ بها وهاديًا، ومن اسم موصول في محل نصب مفعول به، وكذلك ﴿من﴾ الثانية.
وقال السدي: إن الله أمر موسى أن يأتيه في ناس من بني إسرائيل ، يعتذرون إليه من عبادة العجل ، ووعدهم موعدا ، فاختار موسى قومه سبعين رجلا على عينه ، ثم ذهب بهم ليعتذروا. فلما أتوا ذلك المكان قالوا: لن نؤمن لك يا موسى حتى نرى الله جهرة ، فإنك قد كلمته ، فأرناه. فأخذتهم الصاعقة فماتوا ، فقام موسى يبكي ويدعو الله ويقول: رب ، ماذا أقول لبني إسرائيل إذا لقيتهم وقد أهلكت خيارهم ؟ ( رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي) وقال محمد بن إسحاق: اختار موسى من بني إسرائيل سبعين رجلا الخير فالخير ، وقال: انطلقوا إلى الله فتوبوا إليه مما صنعتم ، وسلوه التوبة على من تركتم وراءكم من قومكم ، صوموا وتطهروا ، وطهروا ثيابكم. فخرج بهم إلى طور سيناء ، لميقات وقته له ربه ، وكان لا يأتيه إلا بإذن منه وعلم - فقال له السبعون - فيما ذكر لي - حين صنعوا ما أمرهم به ، وخرجوا معه للقاء ربه ، فقالوا لموسى: اطلب لنا نسمع كلام ربنا. فقال: أفعل. فلما دنا موسى من الجبل ، وقع عليه عمود الغمام ، حتى تغشى الجبل كله. ودنا موسى فدخل فيه ، وقال للقوم: ادنوا. وكان موسى إذا كلمه الله وقع على جبهة موسى نور ساطع ، لا يستطيع أحد من بني آدم أن ينظر إليه.
وقال سفيان الثَّوري: حدَّثني أبو إسحاق، عن عمارة بن عبيد السّلولي، عن علي بن أبي طالب قال: انطلق موسى وهارون وشبر وشبير. الشيخ: شبر مثل: الحسن، وشبير مثل: الحسين. فانطلقوا إلى سفح جبلٍ، فنام هارون على سريرٍ، فتوفَّاه الله ، فلمَّا رجع موسى إلى بني إسرائيل قالوا له: أين هارون؟ قال: توفَّاه الله . قالوا: أنت قتلته؛ حسدتنا على خلقه ولينه. أو كلمة نحوها، قال: فاختاروا مَن شئتم. قال: فاختاروا سبعين رجلًا. قال: فذلك قوله تعالى: وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا ، فلمَّا انتهوا إليه قالوا: يا هارون، مَن قتلك؟ قال: ما قتلني أحدٌ، ولكن توفَّاني الله. قالوا: يا موسى، لن تُعصى بعد اليوم. فأخذتهم الرَّجفة. قال: فجعل موسى يرجع يمينًا وشمالًا، وقال: يا رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ ، قال: فأحياهم الله، وجعلهم أنبياء كلّهم. هذا أثرٌ غريبٌ جدًّا، وعمارة بن عبيد هذا لا أعرفه، وقد رواه شعبة، عن أبي إسحاق، عن رجلٍ من بني سلول، عن عليٍّ، فذكره.
وَقَالَ الْمُبَرِّدُ: قوله: أَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا، اسْتِفْهَامُ اسْتِعْطَافٍ، أَيْ: لَا تُهْلِكْنَا، وَقَدْ عَلِمَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ بِجَرِيرَةِ الْجَانِي غَيْرَهُ. قَوْلُهُ تَعَالَى:﴿ إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ ﴾، أي: التي وقع السفهاء فيها لَمْ تَكُنْ إِلَّا اخْتِبَارَكَ وَابْتِلَاءَكَ أضللت بها قوما فاقتفوا وَهَدَيْتَ قَوْمًا فَعَصَمْتَهُمْ حَتَّى ثَبَتُوا عَلَى دِينِكَ، فَذَلِكَ هُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ: ﴿ تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ أَنْتَ وَلِيُّنا ﴾، نَاصِرُنَا وَحَافِظُنَا، ﴿ فَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ ﴾. تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
وإنّما قال موسى: ما هيَ إلاّ فتنتك ، لأنّ الله تعالى قال له ،كما في سورة طـاها {قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ} ، وقوله ( أَنتَ وَلِيُّنَا) يعني متولّي أمرنا وسيّدُنا ( فَاغْفِرْ لَنَا) خطايانا ( وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ). كتاب الكون والقرآن.. تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
أنت طفلي إلى أن يأتي طفلنا. الفراغات التي بين أصابعي خلقت لتكملها أصابعك أنت فقط. هل لي بالقليل من عطرك هذا المساء؟ في عيونك وطني وبلادي، أرضي وميلادي. وأشتاق للحظة تجمعني بك ويتوقف عندها الزمن. عندما أخاف عليك وأهتم لحزنك ليس لأنه واجب علي ولكن بين أضلعي قلباً يأمرني بذلك. أنيقٌ هو قلبي حين اختارك روحاً له. فإذا صحوت فأنت أول خاطري وإذا غفا جفني فأنت الآخر. عبارات قصيرة عن الحب والحنان وجهك المبتسم كافي لإسعادي. قبضة يديك تعادل هذا العالم بأسره. وجودك جنة الدنيا وبعدك لحظة غربة إليّ. أحبك لأنك ذاتي وكمال حياتي وأشيائي الثمينة ومنبع ابتسامتي وأشياء لا تحكى جهراً. وبين كلام الهوى في جميع اللغات هناك كلام يقال لأجلك أنت. لم أتعمد أن أحبك لكن حبك تعمدني. أنت الحياة وأنا علي قيدك أنت. العين التي تملتئ بك لا تنظر لغيرك حاضراً كنت أو غائباً. وإني كلما عاهدت عينيك بأن أهجرها أعود بحبها أغرق. غداً حين تكبرين سوف أحبك أكثر. لا تكسر قلباً يحدّث الله عنك كثيراً. كلمات عن الحنان فى الحب #كلمات #عن #الحنان #فى #الحب
الزوج هو السند والامان: إن لمعة الحب عند مشاهدة الشخص الذي تحبه، تعتبر هي الأبجدية التي لا تنطقها شفاهي. عندما أقول اسمك على شفاهي ؛ حبيبي كل شيء في داخلي يتبعثر بعشقك موت لا أطلب منك الكثير من الأمور فقط كل ما أريده وعد منك أن تبقى بجواري لآخر لحظة في حياتي. جلوسك بجواري حتى من غير أن تفعل أي شيء يحسسني بسعادة غامرة أحبك للغاية لكن ربما أظهر لك القليل فقط ، وذلك لأنني لا يمكنني البوح بكل ما فؤادي كل يوم أقضيه معك يا روحي يصبح من أحلى أيامي بحبك موت العلاقات الحقيقية يسودها نقاشات ومشاكل كثيراً إلا أنها يملأها الحب والاشتياق كل الأغاني الرومانسية تذكرني بك يا حبيبي الغالي ؛ بموت فيك القبلة كحرب ببحر اللعاب ؛ بحبك للغاية القبلة تعد جولة لذيذة عندما يصبح الحديث من غير معنى. انتباه حبيبتي الغالية ، حرب البوس قد بدأت بالفعل لقد أصابتك بوسة من طرف يوجد إنسان يحبك ألا وهو أنا بوستي الحارة هي تذكير بعشقي الخالص لك يا معشوقتي لست بحاجة لأن أرى القمر ، فعيونك تنير حتى أحلك أيام عمري أنا لك وأنت لي، وسلاما على من حلم بك وبي بحبك موت يا حبيبي اجمل ما قيل عن الزوج: أحقّاً كنت في قربي لعلّي واهمٌ وهماً تكلَّمْ سيّدَ القلبِ وقل لي: لَمْ يكن حُلماً دنوتَ إِليَّ مستمعاً فُبحْتُ، وفرطَ ما بحْتُ بعادك والذي صنعا وهجرُك والذي ذقتُ وحبِّي!
يشهد العشق وميزانه وكل الورد وألوانه لو للغلى عنوان أنتَ يا عمري عنوانه. الله يديم المحبة ويديم حبك لنا ونصير أحلى ثلاثة: الحب وأنت وأنا. إن قلت أحبك قليل، مين يوصف المستحيل؟ حبي لك شيء خيالي، حب ما له مثيل. أحبك عدد ما قال العشاق كلمة أحبك، أحبك عدد ما سطرت الأوراق كلمة أحبك. لو كنت أملك أن أهديك عيناي لوضعتهما بين يديك، ولو أملك أن أهديك قلبي لنزعته من صدري إليك، ولو أملك أن أهديك عمري لوضعت أيامي تحت قدميك. يكفي أن يحبك قلب واحد لكي تعيش، فإذا أحبك مليون فأنا منهم، وإذا أحبك واحد فهو أنا، وإذا لم يحبك أحد فاعلم أنني مت. كلمات عن حب الزوج لا أريدُ شيئاً مِن الدنيا فأنا أعترف أنّني أخذت نصيبي مِن الفرح حين أحببتك. حبيبي سكنت روحي وتربعت على عرش قلبي حتى تفارق روحي مثواها. تبقى وحدك فوق الزمان، وتبقى عيونك أحلى مكان، وتبقى أنت أغلى إنسان. كم أعشقه ذلك الرجل الذي يقاطع حديثي ليخبرني بأنه يحبني. أحببتك واخترتك وفضّلتك على كل الخلق، أيعقل أن أرجع بعد ذلك للوراء! كنت أنوي أن أحفر اسمك على قلبي، ولكنني خشيت أن تزعجك دقات قلبي. عندما تعيش أحلى أيام حياتك مع حبيب العمر في أي أرض كانت تصبح جنة الأرض التي تتمنى أن لا تنتهي أبداً.
وس اداعب حروف الجنون ليعرف العالم اني بك مجنون لزوجي. كم اعشقك يا مجنوني. عندما وصفتك يا زوجي بالورد تزينت وتجملت كل ورود الكون. عندما وصفتك بالبحر هدئت ألامواج وتجمل ألابحر. عندما وصفتك بألقمر، أزداد بهانا وجمالا ألقمر. عندما وصفتك بالشعر أزداد ألكلام وألغرام فى ألشعر. ولأنني أحب آلأشُيآء آلرآقُية وآلتي يصّعب وصّول آﻵخرين إليهّآ أحببتك أنت فقط لزوجي. اﻷهتمام أجمل طريقة غزل غير مباشرة. يّحكى أّننيّ حيّنمأّ أّكتّب عن زوجي تّتّحول حروفّيّ أّلئ نبضات. قد يُفيدك أكثر: عبارات حب للزوج رسائل شوق قصيرة للزوج لم أكتُبك حرفا بل كتبتُك أحآسيس و سعادة. إشتياقي ل وجهك ول تفاصيلك ل لون عينيّك ل رقة حُبك وللذة حديثك، لا ينتهي أبدا احتاجك زوجي. فُي فُصّل آلشُتآء يمرض آلبعض بنزلآت آلبرد، ويمرض آلكثير بنزلآت آلحنين. ما بالُ رُوحي اليوم تعُجُ ب إشتيّاق قاتل أيّن أنت من نبضيّ الآنّ أشتاقُك حد الوجع و أكثر. لا تضيع وقتك بتفسير تصرفاتك دائما، فالناس غالبا لا يقتنعون إلا بما يرغبون الإقتناع به. وكأنك في خلاف أبدي مع الحب، اما ان تجد من يحبك وانت لا تحبه او إنك تحب من لا يحبك، ولو شاء القدر والتقيت بمن يحبك وتحبه، لا تحبكم الحياة معا.
أنتِ الإنسانة الوحيدة التي بإمكانك فهم أفكاري، أنت يا حبيبتي فقط من يمتع لحظاتي أنت يا معشوقتي من يؤنس وحدتي يا قلبي. جمعتنا أشد الأوقات، وأطرف المواقف، كنتِ دوماً سنداً لي وستظلي أقرب الناس مني يا حبيبتي. عندما تملكون نصف إنسانة بجمالها ستعرفون لماذا أخاف خسارتها، أعشقك يا توأم روحي. بفؤاد صادق حنون، ولحظات حلوة بعمرها لن تهون، دعيت ربّ الكون سبحانه وتعالى أن يسعدك أينما تكون بحبك موووت. لو كنت أستطيع أن أعطيك فؤاد لتركته بين يديك، لو كنت أستطيع أن أعطيك عيني لنزعته من وجهي وقدمته إليك يا حبيب قلبي ، لو كنت أستطيع أن أعطيك عمري؛ لسجلت أيامي كلها يا حبيبي باسمك؛ لكن لا أستطيع إلا الأحرف الكثيرة من صادق التعبيرات؛ فلتكن هي هديتي لك يا غالي. النساء مثل المصباح لو أحسنت استعمالها جيداً أنارت لك حياتك كلها بحبها لك، ولو أسأت استعمالها كهربت دنيتك.