وهذه الأمانة لمسها كل من عايش الرسول عليه الصلاة والسلام، واعترف بها القاصي والداني، والعدو والحبيب، ولقد وصفه أبو سفيان بالأمانة عندما سأله هرقل عنه، فقال هرقل: "سَأَلْتُكَ بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ ولا تُشْرِكُوا بِهِ شيئا وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كان يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ، وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ والصدق وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ، قال: وَهَذِهِ صِفَةُ النبي. " خطبة عن الأمانة في العمل إن الأمان تقتضي من الإنسان أن يؤدي ما عليه من مسؤوليات على أكمل وجه، ومن ذلك أن يؤدي مسؤوليته في العمل بكل أمانة، وأن يحفظ حقوق الغير، ولا يرتشي، أو يحابي، أو يحقق منافع شخصية على حساب العمل.
الأمانةُ - عباد الله - صفةُ الأنبياء، وعلى رأسهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم؛ الذي كان يلقب بالأمين من قبل بعثته، وأخبر سبحانه وتعالى أن القيامَ والعنايةَ بها من شيم المؤمنين، وخصلةٌ من خصال الأخيارِ الصالحين، فقال في كتابه المبين وهو يُثني على عباده المؤمنين المفلحين: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾ إلى أن قال: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴾ [المؤمنون:1-8]. والأمانةُ أمر الله بحفظِها ورِعايَتِها، وفرَض أداءَها والقِيامَ بحقِّها يقول تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ﴾ [النساء:58]، ونبيُّنا صلى الله عليه وسلم يقول: (( أدِّ الأمانةَ إلى من ائتَمَنك.. )) رواه أبو داودَ والترمذيّ وصححه الألباني.
(وسألتك هل يغدر؟ فزعمت أن لا، وكذلك الرُّسل لا يغدرون) رواه البخاري. خطبة عن الأمانة. أما أصدقاؤه و صحابته فلم يختلف أحد على أمانته صلى الله عليه و سلم و من أمثلة ذلك ما قالته عنه خديجة رضي الله عنها عند بداية نزول الوحي عليه صلى الله عليه و سلم: "…فو الله إنك لتؤدي الأمانة و تصل الرحم و تصدق الحديث.. " ومن أقوال النبي صلى الله عليه و سلم في الأمانة: ما رواه البخاري (حَدَّثَنَا حُذَيْفَةُ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – حَدِيثَيْنِ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرَ ، حَدَّثَنَا « أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِى جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ ». وَحَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا قَالَ « يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْوَكْتِ ، ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ فَيَبْقَى أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلِ ، كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ ، فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا ، وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ ، فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ فَلاَ يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّى الأَمَانَةَ ، فَيُقَالُ إِنَّ فِي بَنِى فُلاَنٍ رَجُلاً أَمِينًا.
وكانت أمانته في انه قام بإتمام الدعوة الإسلامية ودعا الناس للإسلام وقام بنشر الدين الإسلامي وكتاب الله تعالى القرآن الكريم في شتى ربوع الأرض. وكان نقله للدعوة عن طريق الإقناع والبرهان وليس عن طريق القوة، أو القهر أو العنف. لذلك ظل الدين الإسلامي محتفظ بكامل قوته ومشروعيته بين جميع الخلق. الأنبياء وصفة الأمانة جاء الأنبياء والرسل بالعديد من الصفات الحسنة ومن ضمن هذه الصفات هي الأمانة، وكانت هذه الصفة ذات أهمية كبرى في نشر دعواهم. أو نشر رسالتهم التي تلقوها من الله تعالى، وكانت الأمانة صفة واجبة عليهم. فمثل ما جاء عن سيدنا هود في كتاب الله الحكيم في قوله تعالى: (أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَأَنَاْ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ). وكما قيل عن سيدنا يوسف في القرآن الكريم وي قوله تعالى: (قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ). وعن سيدنا شعيب أن قالت ابنته في وصف سيدنا موسى عليه السلام. خطبه قصيره عن الامانه. قال تعالى: (قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ). فلولا صفة الأمانة في الرسل والأنبياء لفقدوا مصداقيتهم في دعواهم ولكانوا أخطأوا في توصيلها بصورة كاملة بعيدًا عن أي افتراءات أو كذب.
وقول الله تعالى: ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا). وأمانة تربية أولادنا وتعليمهم القيم الاجتماعية وأمور الدين الصحيحة. أنواع الأمانة جاءت صفة الأمانة بالعيد من الأنواع وجاءت في هذه الأنواع في الآتي: الأمانة في العبادة: وهي أن يقوم المسلم بتأدية الفرائض المفروضة عليه والسنن التي حثنا عليها نبينا بخصوصها. ويتم تأديتها كما يجب أن يكون، ويجب أن يحافظ عليها المسلم وهي مثل الصلاة وبر الوالدين والصيام والزكاة والعبادات المختلفة. الأمانة في صون الإنسان لجوارحه: وذلك بأن يحافظ المسلم على أعضاؤه وجوارحه المختلفة. وذلك مثل أعضاء الجسم والأعضاء الحساسة وحمايتها من التلف والحفاظ عليها من عدم القيام بمعصية مثل العين والأذن واللسان وأن يعف المسلم نفسه عن المعاصي. الأمانة في العمل: حيث أنه يجب على الإنسان أن يقوم بأداء عمله الموكل إليه بكل أمانة ولا يقصر فيه. خطبة عن الامانة. والأمانة في المسؤولية: وهي أن يكون الإنسان محل مسؤولية لما هو موكل إليه للقيام به.
فمَنْ أهملَ أبويه أو ضيَّعهما عند كِبَرِ سِنِّهما؛ فقد خان الأمانةَ. وأولادك أيضاً أمانة في عُنقك، من حيث التربية والرعاية والنفقة، وحفظِ إيمانهم وأخلاقهم، قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ﴾ [التحريم: 6]؛ فمَنْ أهملَ الأولادَ وضيَّعهم فقد خان الأمانة، وجاء في الحديث: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً، يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ؛ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ» رواه مسلم. ونفسُك التي بين جنبيك أنت مؤتمن عليها؛ لذا حذَّر الله تعالى من إزهاق النفس، بقوله سبحانه: ﴿ وَلاَ تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴾ [النساء: 29، وفي الحديث: «مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ» رواه البخاري ومسلم. ومن الأمانات العامة التي يجب تقوى الله فيها: الوظائف بشتى أنواعها والمسؤوليات بِمُختَلف صوَرِها؛ فعَنْ أَبِي ذَرٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِي؟ قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي، ثُمَّ قَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ!
وقد أشار إلى أن علم الحشرات الجنائى يعتبر مجال علمى متطور باستمرار، لا يتبع الأسلوب التحليلى لتخصصات الطب الشرعى الأخرى المشتقة من علم الوراثة أو الكيمياء أو الفيزياء (تحليل الحمض النووى، اكتشاف المخدرات.... إلخ)، فهو مستمد من الفرع الطبيعى لعلم الأحياء الذى يعتمد على خبرة الفرد فى تفسير الأدلة التى توضح التنوع البيولوجى. وقد عقب على الورشة عدد من المتخصصين والأكاديميين والخبراء فى العلوم الكيميائية وعلوم الحشرات وعلوم التزييف والتزوير، وقد توصلت المناقشات لعدد من التوصيات نجملها فيما يلى: • ضرورة توحيد جهود جميع المراكز البحثية وكليات العلوم فى مصر من أجل إنشاء قاعدة بيانات تفصيلية لكل الحشرات الموجودة فى مصر والتى تختلف باختلاف المناخ لكل منطقة جغرافية. • تكوين فريق عمل من المركز بصفته مهتم بالبحث فى المجالين الاجتماعى والجنائى ومن الجهات المختصة، والطب الشرعى وكليات العلوم لوضع تصور لقاعدة بيانات لتلك الحشرات وشكل المعمل والأجهزة وطرق التدريب. • إنشاء قسم لعلوم الحشرات تابع لشعبة البحوث الكيميائية بالمركز القومى للبحوث الاجتماعية والجنائية. بلدية الفحيص تحت مجهر السكان في اختبار ظاهرة "الكلاب الضالة" - جريدة الغد. • تدريب علماء الحشرات الجنائية على جمع الأدلة، وتقييمها وكتابة التقرير الجنائى الذى يجب أن يكون ملمًا بمعايير التحقيق الجنائى فى مصر.
محمد سمور ا لبلقاء- أثار قرار لبلدية مدينة الفحيص بمحافظة البلقاء قبل أيام، يتعلق بطرح عطاء مأوى للكلاب الضالة، ترحيبا واسعا من قبل السكان الذين لطالما اشتكوا من انتشارها في شوارع وأحياء المدية، وتشكيلها خطرا عليهم. وأبدى السكان تفاؤلهم بأن تنجح البلدية بالفعل، في إنهاء الظاهرة أو الحد منها بشكل حقيقي وملموس، مشيرين إلى أن انتشارها آخذ بالازدياد منذ مدة ليست بالقليلة، وإنها باتت تشكل كابوسا بالنسبة لكثيرين وتحديدا الأطفال. المواطن الستيني أبو رشاد، يقول إن ظاهرة انتشار الكلاب الضالة تضع السكان في معاناة يومية، لا سيما أنها باتت تنتشر بشكل لا يمكن السكوت عليه، وفي كثير من الأحيان تهاجم المارة وتسبب رعبا لهم. حلقة نقاشية بعنوان "الحشرات ودورها فى البحث الجنائى: بين العلم والتطبيق". وأضاف أن تلك الكلاب تشكل خطرا على الصحة أيضا كونها تعد ناقة للأمراض، فضلا عن خطر قيامها بالعقر وهو الأمر الذي يتطلب تدخلا طبيا عاجلا ورحلة علاج، خشية احتمالية حمل تلك الحيوانات لداء الكلب الذي قد يؤدي للسعار المفضي للموت. الشابة ريهام ياسر، أكدت أهمية قرار البلدية بتخصيص مأوى لتلك الكلاب، مبدية أملها في أن تنجح البلدية في مواجهة هذه الظاهرة بالشكل المطلوب. وأضافت، أن الكثير من السكان وخصوصا في ساعات الصباح الباكر يسيرون في الشوارع بحالة قلق وخوف من أن يتعرضوا لهجوم من الكلاب التي تتجمع على شكل قطعان.
أعلنت ادارة العتبة الحسينية المقدسة، عن مواصلتها تقديم الرعاية الكاملة للعوائل النازحة القاطنة في مركز أبا ذر الغفاري للايواء التابع لها. وقال مدير المركز صالح الشالچي في حديث للموقع الرسمي، إنه "بعد صدور فتوى (الدفاع الكفائي) للمرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني، وجه ممثل المرجعية الدينية العليا، والمتولي الشرعي للعتبة الحسينية المقدسة الشيخ عبد المهدي الكربلائي، الكوادر الهندسية والفنية للعمل على تأسيس أحد المواقع الحيوية وتجهيزها لاستقبال العوائل النازحة من عدة محافظات من بينها محافظتي نينوى والانبار". وأوضح "تم انشاء كرفانات ذات مواصفات مميزة لتوزيعها على العوائل التي وصلت الى كربلاء"، مبينا أن "كل كرفان يحتوي على غرفتين مجهزة بأحدث الأجهزة (سبلت عدد 2، وثلاجة مع شاشة تلفاز، وأجهزة اخرى)، إضافة إلى توفير بيئة مناسبة ورعاية واهتمام خاص لهم، كما تم تقديم الإعانة المالية لهم لسد احتياجاتهم مع توفير الخدمات الطبية، والصحية، والعلاجية، والمواد الغذائية بواقع ثلاثة وجبات يوميا، مع توفير كافة الاحتياجات الخاصة لهم (وبالمجان)". بحث متكامل عن علم الاحياء بمكة. وأضاف أن "المركز قد احتضن المئات من أبناء المحافظات العراقية ومن مختلف الطوائف والقوميات"، لافتا الى أن "المركز مازال يحتضن (120) عائلة على الرغم من عودة عدد كبير منهم إلى مناطق سكناهم بعد أن تم تحريرها بالكامل من قبل القوات الامنية العراقية، وملبي فتوى (الدفاع الكفائي)".
جانب من فاعليات اللقاء عقد المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية حلقة نقاشية بعنوان "الحشرات ودورها فى البحث الجنائى: بين العلم والتطبيق"، تحت رعاية الأستاذة الدكتورة هالة رمضان "مديرة المركز"، وبرئاسة الأستاذة الدكتورة منى فوزى عبد العزيز رئيس قسم علم الحشرات – كلية العلوم- جامعة بنها، فى إطار حرص المركز على متابعة أحدث التطورات العلمية. وأشارت إلى ضرورة تصحيح الفكرة السلبية لدى معظم الناس عن الحشرات والناجمة عن آثارها السيئة فى البيوت وأضرارها الاقتصادية التى تؤثر سلبًا على المنتجات الغذائية، ولكن على جانب آخر فإن منافعها أكثر من أضرارها فهى سبب رئيسى لبقاء الإنسان واستمرار وجوده. وأكدت أن الإنسان قد استخدمها فى تطوير العلوم مثل علم الوراثة والبيئة والمناعة والفسيولوجى، كذلك فى الاختراعات التكنولوجية- بسبب صغر حجمها وسرعتها التى ألهمت الكثير من العلماء لدراستها بالإضافة إلى دورها فى الكشف على الجرائم.
وقال مخامرة، إن المأوى سيتم إنشاؤه على أرض تابعة للبلدية في منطقة الكاولين بمساحة 4 آلاف متر، حيث سيقوم أطباء بيطريون بالتعامل مع الكلاب بالطريقة المثلى ضمن التعليمات والقوانين ونقلها بعد تخديرها إلى المأوى، في حين سيشارك متطوعون في إجراءات خطة مكافحة تلك الكلاب. وبشأن الظاهرة ذاتها، قال الرئيس السابق لبلدية الفحيص، المهندس جمال حتر، إن السبب الأساسي لتواجد الكلاب في أي منطقة هو البحث عن الطعام. وفي العادة لا تتواجد في أي منطقة لا تجد فيها طعاما لها بحكم غريزتها وفراستها. بحث متكامل عن علم الأحياء Archives - عجائب وغرائب. وأضاف، "تاريخيا، عملت بلدية الفحيص على اتباع النمط التقليدي في مكافحة هذه الظاهرة، من خلال توزيع قطع من اللحم (المخلوط بالسموم) في أماكن تواجد قطعان الكلاب، وتكليف فرق قناصة، لصيد الكلاب وقتلها بالرصاص الحي، لكن هذه الأساليب حاليا مخالفة للقانون النافذ، لا سيما أنه ثبت عدم جدواها ولا يحقق أي نتيجة من الناحية العملية، والدليل على ذلك استمرار تناوب قطعان الكلاب في المواقع نفسها، رغم نجاح فرق العمل بالقضاء على عدد محدود منها في كل حملة". وأشار إلى أن "بلدية الفحيص، والتزاما منها بالقانون الذي يمنع قتل الحيوانات البرية، والكلاب الضالة تحديدا، بموجب قوانين الرفق بالحيوان المحلية والدولية، أوقفت العمل بأي أسلوب يقضي بقتل الكلاب، وقامت منذ مطلع العام 2018 بدراسة المشكلة بمنظور علمي من خلال الاستعانة بتجربة أمانة عمان الكبرى، ومؤسسات أهلية خاصة تعنى برعاية الكلاب والحيوانات الأليفة وفق معايير طبية وقانونية".
وقال حتر، "قامت البلدية بتكليف المهندس المنتدب من أمانة عمان لموقع مدير بلدية الفحيص، بمتابعة الملف وبرنامج عمل البلدية (لم يتم المصادقة على تكليفه العمل رسميا في موقع مدير البلدية)، وشارك عن بلدية الفحيص بورشة عمل نظمتها أمانة عمان الكبرى، استضافت خلالها بروفيسورا مختصا من جمهورية الهند بموضوع كيفية التعامل الآمن مع الكلاب الضالة، ورافق المهندس المنتدب أيضا رئيس البلدية، بجولة استطلاعية على مركز مختص لرعاية الحيوانات بأنواعها في جنوبي عمان، يشرف على إدارته فريق مختص من بريطانيا". ووفق حتر، كانت خلاصة البحث والدراسة الميدانية، أنه علميا، لا يوفر قتل الكلاب أي فرصة للقضاء على تواجدها في الأحياء، بالإضافة إلى أنه وبحكم الطبيعة، تتوزع قطعان الكلاب على مناطق عديدة في أي مدينة، وتحديدا في أماكن تواجد فضلات الطعام وانتشار النفايات العضوية، وفي حال تم التخلص من أي قطيع منها بأي طريقة ممكنة، تقوم قطعان أخرى بإشغال الفراغ وفق قوانين الطبيعة، وبالتالي عودة الوضع إلى ما كان عليه. وتحدث حتر عن أن حدود البلديات المجاورة للفحيص مفتوحة ولا يوجد ما يمنع تنقل الكلاب من منطقة أو مدينة إلى أخرى، فيما الوسيلة العلمية المقبولة قانونيا، وتحقق نتائج آمنة لسلامة المواطنين، تتلخص بقبول نظام الطبيعة والتصرف وفق أحكامها، والعمل من ناحية أخرى على معالجة الأسباب التي تدفع الكلاب البرية للدخول إلى المناطق والأحياء السكنية حيث يتوفر الطعام.
تعتبر فروع علم الأحياء من علوم الحياة، ومن أهمها علوم التشريح علوم التشريح شكل جسم الكائن الحي لغزاً معقداً أمام العالم، دعاه للتعامل معه بطريقة تشريحية، حيث إنه الفرع الذي يتعامل مع أجسام وهياكل الكائنات الحية علم الوراثة علم الوراثة تلاحق الأجيال المختلفة من كافة أنواع الاحياء، خلقت علماً هاماً كشف عن الكثير من الاسرار التي كانت تشوب الاكتشافات العلمية، وهو الفرع الذي يرث خصائص الكائنات الحية والاختلافات الجينية بينها، ويشمل علم المناعة هو الفرع الذي يدرس مناعة الكائنات الحية ضد الكائنات الحية الجديدة والأجنبية. التطور هو الفرع المعني بدراسة تطور الكائنات الحية من خلال ظهورها من الكائنات الحية الأخرى التي سبقتها. البيولوجيا البحرية هو الفرع المعني بالكائنات الحية التي تجعل البحار والمحيطات والمسطحات المائية موطنًا لها. البيولوجيا الجزيئية هي الفرع المعني بدراسة الأحماض النووية والبروتينات. علم الأحياء الدقيقة الفرع المعني بدراسة الكائنات الحية عالية الدقة. علم الحيوان هو الفرع المعني بدراسة الحيوانات ونموها وتطور أجسامها وتصنيفاتها المختلفة وسلوكها. علم وظائف الأعضاء هو الفرع الذي يدرس وظائف الأعضاء داخل الكائنات الحية.