• تحريك كل مفاصل الجزء المصاب، الكبيرة والصغيرة. • عدم ترك المريض بالأستلقاء في الفراش لفترات طويلة حتى لو كان يعاني من الدوار. • العمل على وضع المريض في حالة الوقوف لتحفيز التوازن. • في حالة هبوط القدم يُستخدم داعم القدم. • أذا أصيب الكتف جراء الجلطة فيُنصح بأستخدام حاملة الكتف على الأقل في الفترات الأولى من الأصابة. • العمل وبصبر على تحفيز المريض بأستخدام اطرافه خصوصاً العلوية منها في تناول الطعام والشراب. ماذا بعد جلطة الدماغ | Sotor. • من الضروري جداً تحاشي حالة تيبس أو شد المفاصل والتي غالباً ما تبدأ بعد الأسبوع الثالث من حصول الجلطة، وذلك بأستخدام كافة الحركات وبواسطة مساعدات العلاج الطبيعي كالكرسي الرباعي والحجلة(وسبرنك) اليد وغيرها. ملاحظات مهمة جداً: اولاً ـ التحسن عادة يبدأ بالأطراف السفلى قبل العليا. ثانياً ـ 80% من التحسن يحصل خلال الأشهر الثلاثة الأولى، وما بعدها يجري بشكل بطيئ وتدريجي. ثالثاًـ تحاشي حصول قرحة الفراش: وهي من الحالات الشائعة جداً لدى المصابين بالشلل الجزئي أو الكلي، النصفي أو الرباعي ،وهي تنتج عن عدم وصول الدم الى الأجزاء المشلولة بسبب الضغط على مجرى الدم حيث لا يحس المريض بذلك جراء النوم على جانبٍ ما ،فيقطع وصول الدم، أنقطاع الدم يسبب موت النسيج وبالتالي تفسخه ،فينسلخ الجلد(وهو العضو الحافظ لكل الجسم) حيث يتعرض النسيج الى الأحتكاك والتلوث المستمر،وأينما وجدت البروزات العظمية ،فأننا نجد التقرحات، وهذه البروزات تشمل ،عظم القحف خلف الرأس، في منطقة الفقرات العصعصية في أسفل الظهر، كعبَي القدمين ،جانبَي الحوض ،مفصلي المرفقين.
القرحة تبدأ بأحمرار المكان المصاب ومن ثم تآكل النسيج، أن أغلب المصابين يعانون ،بل حياتهم تتهدد جراء قرحة الفراش أكثر من الجلطة ذاتها. ولتحاشي حصولها فيجب أتباع ما يلي:ـ 1. الأهتمام بنظافة جسم المصاب يومياً. 2. تقليبه بأستمرار وعدم تركه فترة طويلة على جهة واحدة. 3. وضع كميات من القطن تحت البروزات العظمية اعلاه لمنع(جهد الأمكان) أحتكاك المفصل بالفراش. 4. أستخدام البودر مع التدليك للبروزات العظمية. هل يعود النطق بعد الجلطة - موسوعة. 5. في حالة حصول القرحة فهذا يتطلب أستشارة الطبيب المعني(وهو الجراح التجميلي)، والذي سيبدأ برحلة علاج قد تطول. وأخيراً فلدى بعض المصابين يحصل تغير بيّن في سلوكيته ومزاجه وهذا ناجم(هنا الطبيب المختص هو الذي يحدد) ،أما جراء الجلطة نفسها حينما تصيب جزء الدماغ المسؤول عن المزاج والسلوك، وبذلك يستدعي أعطاء بعض الأدوية، أو بسبب الحالة النفسية للمصاب والذي أصبح يشعر أنه مقعد أو عاجز بالأكراه ،فينعكس ذلك الشعور على شكل توتر،او بمزاج مضطرب وبعصبية غير معهودة، مما يستوجب تعاون ذويه بالأضافة الى معالج نفسي(أن تطلب الأمر ذك).
برنامج إعادة تأهيل المريض بجلطة المخ يبدأ المريض بجلطة المخ برنامج التأهيل الخاص به، بعد أن يكون قد تم تشخيص وضعه الطبي سواء كان وضعه مستقر أو لا بعد عدة أيام من إصابته بالجلطة، ويتكون برنامج إعادة المريض بجلطة المخ من ثلاث معالجات وهي: المعالجة الفيزيائية: والتي تساعد في تقوية عضلات المريض وتحسين قدرته على المشي، حيث تساعد على إرخاء العضلات والمفاصل المتيبسة في الساق أو الذراع المصاب عند تعرضه للجلطة، فالتمارين الرياضية التي يقوم المريض بممارستها مع الطبيب المختص عدة مرات يومياً التى تساعد بدورها على العلاج بشكل سريع.
[3606] مثل الكلمة الطيبة * (ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء * تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون) * (1). - الإمام الصادق (عليه السلام) - في قوله تعالى: * (كشجرة طيبة) * -: رسول الله (صلى الله عليه وآله) أصلها، وأمير المؤمنين (عليه السلام) فرعها، والأئمة من ذريتهما أغصانها، وعلم الأئمة ثمرتها، وشيعتهم المؤمنون ورقها (2). - الإمام الباقر والصادق (عليهما السلام) - في قول الله: * ( ضرب الله مثلا كلمة طيبة) * -: يعني النبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة من بعده هم الأصل الثابت، والفرع الولاية لمن دخل فيها (3).
التفسير: واختلفوا في الآية أولا في المراد من الكلمة الطيبة، فقيل: هي شهادة أن لا إله إلا الله، وقيل: الإيمان، وقيل: القرآن ، وقيل: مطلق التسبيح والتنزيه، وقيل: الثناء على الله مطلقا، وقيل: كل كلمة حسنة، وقيل: جميع الطاعات، وقيل: المؤمن. ..ضرب الله مثل الكلمة الطيبة ب ٣. وثانيا في المراد من الشجرة الطيبة، فقيل: النخلة وهو قول الأكثرين، وقيل: شجرة جوز الهند ، وقيل: كل شجرة تثمر ثمرة طيبة كالتين والعنب والرمان، وقيل: شجرة صفتها ما وصفه الله وإن لم تكن موجودة بالفعل. ثم اختلفوا في المراد بالحين، فقيل: شهران، وقيل: ستة أشهر، وقيل: سنة كاملة، وقيل: كل غداة وعشي، وقيل: جميع الأوقات. والاشتغال بأمثال هذه المشاجرات مما يصرف الإنسان عما يهمه من البحث عن معارف كتاب الله، والحصول على مقاصد الآيات الكريمة (٢٨٢٢)