23 ساعة مضت قصة 21 زيارة نبيل عودة روت صحيفة أمريكية حادثة عن إصابة شاب بحادث طرق، نقلته سيارة الإسعاف للمستشفى، في غرفة العلميات صرخت الطبيبة المناوبة:"رحمتك يا رب.. هذا ابني"! فسرت هذه الحادثة بأنها دلالة على ارتفاع عدد النساء في المجال الصحي، بحيث بات يقترب من 50% من مجمل الأطباء. أثناء دراستي في الاتحاد السوفييتي السابق، شرح لنا أستاذ العلوم الاجتماعية ان عدد النساء العاملات في مجال الطب أكثر من الثلثين. النسوية في السعودية والجرام يبدأ. في الدول الأوروبية أيضا نجد ان نسبة النساء تكاد تصل إلى نصف عدد العاملين في المجال الطبي بكل فروعه. ما هو الاستنتاج من هذا الواقع؟ علماء الاجتماع يصرون ان ذلك إشارة إلى قوة الحركة النسوية (الفيمينيزم)التي ترعي حقوق المرأة بمواجهة الشوفينية الذكورية. من جهة أخرى نجد انه من بين ابرز عشرين فيلسوفا من أهم الفلاسفة في العالم، حسب استطلاع للبي بي سي، لم تكن أي امرأة. أبرزهم كان كارل ماركس. حتى الفيلسوفة الإغريقية هيباتيا السكندرية (350 – 415) التي تخصصت في الفلسفة الأفلاطونية المحدثة، وتعد أول امرأة فيلسوفة في التاريخ، كانت تُدرس الفلسفة ولمع اسمها كعالمة رياضيات وعالمة فلك، غاب اسمها أيضا عن العشرين فيلسوفا الأشهر في العالم.
أطالب بإنصافنا. فإن كانت النسوية ليست جرمًا، حقنا في احترامنا وعدم شتمنا وانتهاك كرامتنا، حقنا في رفض فكرهم وغلوهم وبذاءاتهم ليست جرمًا أيضًا". واختتمت الكاتبة والمسؤولة السعودية بالقول: "لا يوجد عاقل متزن يقف ضد حقوق المرأة. لكن لسنا مجبرين على أن نصنف أنفسنا نسويين، لسنا مجبرين على الانبطاح لهم ينتهكون كرامتنا ويهدمون أسرنا وينالون من ديننا وقيمنا. لو كانت النسوية فعلاً مصداقًا للمطالبة بحقوق المرأة. فلسفة مبسطة: النسوية (فيمينيزم) – جريدة عالم الثقافة – World of Culture. لماذا لا يقف معها الجميع؟ الجواب ببساطة لأنها انتهكت كرامة الجميع". إذا لم نتمكن من تصنيف النسوية كفكر متطرف،لنحمي المواطنين من انتهاك كرامتهم وأعراضهم من قبل النسويين والنسويات لنحمي المواطن من محاربة عبادته،وشتم مسجده و محاربة امرأة لحجابها وحشمتها؟ما ذنب المواطن يحرم من حرية رأيه وحرية اختياراته إذا ما خالفت هوى النسويين؟ @HRCSaudi @pss_ar — كوثر الأربش (@kowthermusa) November 13, 2019 إني أطالب هنا، عني وعن كل مواطن تضرر من شتم ونيل وهتك أعراض وقذف وتهم و تحريض من يسمون أنفسهم نسويات ونسويين. أطالب بانصافنا. فإن كانت النسوية ليست جرمًا، حقنا في احترامنا و عدم شتمنا وانتهاك كرامتنا، حقنا في رفض فكرهم و غلوهم و بذائتهم ليست جرمًا أيضًا.
إلاّ أن ما نجحت فيه الحركة النسوية كحركة حداثية البنية، هو في انها كانت أول حركة سعودية منذ عقود تكسر كل الحواجز الطائفية والمناطقية بل وحتى الطبقية، وتكوِّن جمهوراً واسعاً من الجنسين من ذوي التوجهات الأكثر تقدمية والمتجاوزة لخطابات وعصبيات التيارات الرجعية الدينية وغير الدينية السائدة. على الرغم من المظهر البسيط للمطالب الأوّلية للحراك النسوي، أي الحق في قيادة السيارة، إلا أنه صار أحد أعمق التحركات المعارضة للبنى الحاكمة، وهزها جميعاً، وأطلق شرارة حركة ثقافية واسعة. أوقع هذا النجاح السلطة في ورطة تتتعلق بكيفية التعامل مع هذه الحركة الناشئة، فلم يعد اللعب على التناقضات الطائفية والمناطقية أو على الفتاوى الدينية مجدياً امام تيار عريض عابر لكل شرائح المجتمع. مشاركةٌ فاعلة لملاكات العتبة العبّاسية المقدّسة النسويّة في فعّاليات مهرجان ولادة كريم آل البيت. بل ان ورطة السلطات امتدت الى ان هذا الحراك "يزايد" على حداثة تنسبها الدولة لنفسها. فقد كان هذا الحراك من الوعي بحيث أنه افشل محاولة ولي العهد محمد بن سلمان لركوب الموجة وتصوير نفسه كالمجدد. ولا تنحصر ميزة هذا الحراك في فعاليته أمام السلطة، بل هو مثّل ضربه لعدة عصافير بحجر واحد، فهو ساهم في هز جميع البنى التقليدية في السعودية في آن واحد، من السلطة الى الحركات الدينية والعصبيات القبلية، وصولاً للبنية الأبوية للدولة التي تتقنع بقناع الحداثة والليبرالية وقد أجبرهم جميعاً على اتخاذ مواقف دفاعية.
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): صعصعة بن صوحان من أهل الْكُوفَة يروي عَن على روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق وعَبْد اللَّه بن بُرَيْدَة وَهُوَ أَخُو زيد بْن صوحان يخطىء Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): صعصعة بن صوحان - صعصعة بن صوحان بن حجر بن الحارث بن الهجرس بن صبرة بن حدرجان ابن عساس بن ليث بن حداد بن ظالم بن ذهل بن عجل بن عمرو بن وديعة بن أفصى ابن عبد القيس من ربيعة. وكان صعصعة أخا زيد بن صوحان لأبيه وأمه. وكان صعصعة يكنى أبا طلحة. وكان من أصحاب الخطط بالكوفة. وكان خطيبا. وكان من أصحاب علي بن أبي طالب وشهد معه الجمل هو وأخواه زيد وسيحان ابنا صوحان. وكان سيحان الخطيب قبل صعصعة. وكانت الراية يوم الجمل في يده فقتل. فأخذها زيد فقتل. فأخذها صعصعة. وقد روى صعصعة عن علي بن أبي طالب. منتدى جامع الائمة الثقافي - مسجد صعصعة بن صوحان العبدي. قَالَ قلت لعلي انهنا عما نهانا عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وروى صعصعة أيضا عن عبد الله بن عباس. وتوفي صعصعة بِالْكُوفَةِ فِي خِلافَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ. وَكَانَ ثقة قليل الحديث. Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): صعصعة بن صوحان ب د ع: صعصعة بْن صوحان.
زعماء الشيعة المرعون.. 3 - صعصعة بن صوحان سيد من سادات العرب، وعظيم من اقطاب الفضل والحسب. أسلم على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم، ولكنه لم يلقه لصغره، وأشكلت على عمر أيام خلافته قضية فخطب الناس وسألهم عما يقولون - فقام صعصعة، وهو غلام شاب، فأماط الحجاب، وأوضح منهاج الصواب -، وعملوا برأيه -، وكان من أصحاب الخطط في الكوفة، وشهد مع أمير المؤمنين «الجمل» و«صفين». صعصعة بن صوحان العبدي. قال في الاصابة(16) «ان المغيرة نفى صعصعة بأمر معاوية من الكوفة الى الجزيرة او الى البحرين، وقيل الى جزيرة ابن كافان فمات بها». و«حبس(17) معاوية صعصعة بن صوحان العبدي وعبد اللّه بن الكواء اليشكري ورجالاً من أصحاب علي مع رجال من قريش، فدخل عليهم معاوية يوماً فقال: نشدتكم باللّه الا ما قلتم حقاً وصدقاً، أيّ الخلفاء رأيتموني ؟ فقال ابن الكواء: لولا انك عزمت علينا ما قلنا، لانك جبار عنيد، لا تراقب اللّه في قتل الاخيار، ولكنا نقول: انك ما علمنا واسع الدنيا ضيق الآخرة، قريب الثرى بعيد المرعى، تجعل الظلمات نوراً والنور ظلمات، فقال معاوية: ان اللّه أكرم هذا الامر بأهل الشام الذابين عن بيضته، التاركين لمحارمه، ولم يكونوا كأمثال اهل العراق المنتهكين لمحارم اللّه، والمحلين ما حرم اللّه، والمحرمين ما احل الله.
من شعره قال(رضي الله عنه) في رثاء الإمام علي(عليه السلام): هل خبّر القبر سائليه *** أم قرّ عيناً بزائريه أم هل تراه أحاط علماً *** بالجسد المستكنّ فيه لو علم القبر مَن يواري *** تاه على كلّ مَن يليه يا موت ماذا أردت أردت منّي *** حققّت ما كنت أتّقيه يا موت لو تقبل افتداء *** لكنت بالروح أفتديه دهر رماني بفقد إلفي *** أذمّ دهري وأشتكيه(۱۷). نفيه وإبعاده قام المغيرة بن شعبة والي الكوفة من قبل معاوية بنفيه(رضي الله عنه) وإبعاده إلى جزيرة أوال، وهي جزيرة البحرين اليوم بأمر من معاوية بن أبي سفيان. وفاته تُوفّي(رضي الله عنه) ما بين عام ۵۶ﻫ إلى ۶۰ﻫ بالبحرين، ودُفن بها، وقبره معروف يُزار. صعصعة بن صوحان - The Hadith Transmitters Encyclopedia. —————————– ۱- اُنظر: معجم رجال الحديث ۱۰/ ۱۱۲ رقم۵۹۲۳، أعيان الشيعة ۷/۳۸۷٫ ۲- اُنظر: الجمل: ۵۲٫ ۳- اُنظر: الكافي ۷/ ۵۱ ح۶٫ ۴- شرح نهج البلاغة ۱۹/ ۱۰۶ الحكمة۲۵۹٫ ۵- رجال ابن داود: ۱۱۱ رقم۷۸۰٫ ۶- أعيان الشيعة ۷/ ۱۰۱، نقلاً عن مروج الذهب ۲/ ۸۰٫ ۷- الطبقات الكبرى ۶/ ۲۲۱٫ ۸- الاستيعاب ۲/ ۷۱۷٫ ۹- اتقان المقال: ۷۲٫ ۱۰- تاريخ اليعقوبي ۲/ ۱۷۹٫ ۱۱- معجم رجال الحديث ۱۰/ ۱۱۳ رقم۵۹۲۳، نقلاً عن رجال الكشّي. ۱۲- الحج: ۴۱٫ ۱۳- الحج: ۴۰٫ ۱۴- الأحزاب: ۶۷٫ ۱۵- الأمالي للطوسي: ۲۳۷ ح۴۱۸٫ ۱۶- رجال الكشّي ۱/ ۲۸۵ ح۱۲۳٫ ۱۷- مناقب آل أبي طالب ۳/ ۹۷٫ بقلم: محمد أمين نجف
08 قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل الکتاب: قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل،تالیف: الدکتور محمود البستاني،الطبعة: 12. 04 البيان في حوادث آخر الزمان الكتاب: البيان في حوادث آخر الزمانتأليف: السيد محمد الرضي الرضويمراجعة و تصحيح: مؤسسة السبطين عليهما السلام 08. 03. 15 اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(1 اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(2 زيارة سماحة السيد الى مؤسسة تعريف المؤسسة يوم استشهاد فاطمة الزهراء سلام الله عليها 21 رمضان 1- شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام).... المزید... 17 رمضان 1 - الاسراء و المعراج. 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد... 15 رمضان 1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة. 3 - شهادة ذوالنفس الزكية... 10 رمضان 1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام.... 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 القرآن الكريم خاص بشهر رمضان المبارك أعمال شهر رمضان
فقال عثمان: هات ، فقلت: بسم الله الرحمن الرحيم ( الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَءَاتَوُاْ الزَّكَوةَ وَأَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْاْ عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ). فقال عثمان: فينا نزلت هذه الآية. فقلت له: فمر بالمعروف وانه عن المنكر. فقال عثمان: دع هذا وهات ما معك. فقلت له: بسم الله الرحمن الرحيم ( الَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلا أَن يَقُولُواْ رَبُّنَا الله) إلى آخر الآية. فقال عثمان: وهذه أيضاً نزلت فينا. فقلت له: فأعطنا بما أخذت من الله. فقال عثمان: يا أيّها الناس ، عليكم بالسمع والطاعة ، فإنّ يد الله على الجماعة وإنّ الشيطان مع الفذّ ، فلا تستمعوا إلى قول هذا ، وإنّ هذا لا يدري مَن الله ولا أين الله. فقلت له: أمّا قولك: ( عليكم بالسمع والطاعة) فإنّك تريد منّا أن نقول غداً: ( رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا) ، وأمّا قولك: ( أنا لا أدري من الله) فإنّ الله ربّنا وربّ آبائنا الأوّلين ، وأمّا قولك: ( إنّي لا أدري أين الله) فإنّ الله تعالى بالمرصاد. قال: فغضب وأمر بصرفنا وغلق الأبواب دوننا.