صلاح الدين بصير ، من مواليد 5 سبتمبر 1972 ، لاعب كرة قدم مغربي سابق. [2] [3] [4] لعب مع عدة أندية مثل نادي الرجاء الرياضي البيضاوي ونادي الهلال السعودي ونادي ديبورتيفو لاكارونا الإسباني ونادي ليل الفرنسي ونادي باوك سالونيك اليوناني. لديه 59 مباراة دولية مع المنتخب المغربي، سجّل خلالها 37 هدفاً. شارك في كأس العالم 1998 وسجّل هدفين في مرمى المنتخب الإسكتلندي. [5] ولد صلاح الدين بالدار البيضاء وراى النور يوم الخامس من شهر شتنبر 1972م مارس كرة القدم بين أزقة الدار البيضاء وبالتحديد بدرب غلف حيث عاش طفولته. الرجاء البيضاوي التحق بالرجاء في موسم 1994م وقدم مستويات كبيرة، حقق خلال موسمين نجاح منقطع النظير، كان الشبح الأسود لكل حراس المرمى. الهلال السعودي في موسم 1996م رصدته عيون الهلال السعودي ، التحق بالفريق وقدم مستوى كبير، لعب 24 مباراة سجل فيها 14 هدف واحتل مع الهلال المركز الثالث. و حقق مع الهلال بطولتي كأس الكؤوس الآسيوية وكأس السوبر الآسيوي. ديبورتيفو لاكارونا ومع بداية الموسم 97/1998 عندما استدعاه مدرب ديبورتيفو لاكارونا خوسي منويل كورال ليلتحق بالفريق ويجاور زملائه مصطفى حجي ونور الدين النيبت ، ويوقع لمدة 4 سنوات مع الفريق، لعب في موسمه الأول 21 مباراة وسجل فيها 5 أهداف، وهو معدل جيد بالنسبة للاعب جديد على الليغا.
وصف صلاح الدين بصير، الدولي المغربي ولاعب الهلال السعودي السابق، فريق بوهانغ الكوري الجنوبي بالسهل مقارنة بالنصر وأولسان، وطالب فريقه السابق بالحذر والتعامل مع المباراة بأعصاب باردة. وقال اللاعب الذي حقق مع الهلال بكأس الكؤوس الآسيوية والسوبر القاري في تصريحات لـ"العربية. نت": حظوظ الهلال كبيرة بالفوز لأنه مشواره كان متميزا في البطولة خاصة أمام النصر في نصف النهائي، لكن مواجهة النهائي ليست سهلة، كما أن الخصم ليس بالقوي مقارنة بالنصر الذي تجاوزه الهلال في نصف النهائي، وأيضا أولسان الكوري الجنوبي الذي كان أفضل بكثير من بوهانغ في مواجهة المربع الذهبي. وحذر بصير فريقه السابق الهلال السعودي من الخصم الكوري، موضحا: كرة القدم عبارة عن مفاجآت، المنطق يقول إن النهائي في يد الهلال بحكم الإمكانات والقدرات التي يتمتع بها الفريق وقدرته على التسجيل في أي لحظة، لكن لابد من الحذر والدخول بأعصاب باردة، كون أن الخصم ليس لديه ما يخسره، كما أن خوض النهائي في الرياض سيجعل الضغوط أكبر تجاه الهلال. وأردف اللاعب الذي ارتدى قميص الفريق الأزرق خلال الفترة من 1996 حتى 1997: لكن الهلال فريقا كبيرا ومتكاملا، ويمكنه حسم المواجهة في أي لحظة، وهو قادر على المنافسة أيضا في أوروبا وليس في آسيا فقط، والمواصفات المتواجدة فيه يتمناها أي مدرب.
الاسم المثنى الهدف من استخدامه بدلًا من ذكر اسمين متفقين في المعنى، وفي اللفظ وذلك من خلال زيادة الألف والنون أو زيادة الواو والنون، ولذلك يشترط المثنى في الاسم الذي يثنى عليه أن يكون اسمًا مفردًا معربًا ليس مركب ويكون متوافق معه في المعنى واللفظ، ملحقات المثنى في الجملة هي ألفاظ تسبق المثنى وهي اثنان، اثنتان، كلا، كلتا. وفي نهاية المقال قد تمت الإجابة على السؤال المطروح علامة نصب المثنى هي الياء وذكر علامة رفع وجزم المثنى وما هي ملحقات المثنى التي تسبقه في الجملة وماهي علامات إعراب المثنى والهدف من الاسم المثنى في الجملة.
والمراد استخدام اسم المثنى بدلاً من ذكر اسمين لهما نفس المعنى والنطق، إضافة وراهبة أو واو والآن ؛ الجملة هي الكلمات التي تسبق المثنى وهما اثنان، اثنان، كلاهما. وفي نهاية المقال تمت الإجابة على السؤال المطروح: إن إشارة المثنى في حالة النصب هي Z. وذكر علامة رفع المثنى وتأكيدها، وما هي امتدادات المثنى التي تسبقها في الجملة، وما هي العلامات؟ من التعبير عن المثنى والغرض من اسم المثنى في الجملة.
[١٠] قوله تعالى: {إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ} [١١] أحدهما: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنّه مثنّى، وحذفت النّون للإضافة، "وهو مضاف"، وهما: ضمير متّصل مبنيّ على الضّمّ في محلّ جرّ بالإضافة. أو: حرف عطف. كلاهُما: اسم معطوف على أحدهما مرفوع مثله، وعلامة رفعه الألف؛ لأنّه ملحق بالمثنّى، وحذفت النّون للإضافة، "وهو مضاف"، هما: ضمير متّصل مبنيّ على الضّمّ في محلّ جرّ بالإضافة. قوله تعالى: { كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا} [١٢] كلتا: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنّه ملحق بالمثنّى، وحذفت النّون للإضافة، "وهو مضاف" الجنتَينِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنّه مثنّى، والنّون عوض عن التّنوين في الاسم المفرد. هكذا تكتمل صورة المثنّى فنيابةً عن استخدام العطف في الأمر المكرّر وقولنا جاءَ زيدُ و زيدُ، اختصرتْ لنا اللّغة ذلك فجمعتهم بعلامات خاصّة تُناسب المحلّ الإعرابيّ في حالات الرّفع والنّصب والجرّ، وراعَتْ حركة التّنوين في حالة الإفراد، فكان للمثنّى نون العوض عن ذلك، كما راعتْ أيضًا حذفها في حالة الإضافة، لتغطّي هذه التفاصيل جميع مواقع وحالات المثنّى.
"قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ" (المائدة 23). "وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ" (القصص 23). "إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ" (الإسراء 23). "إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ" (المائدة 106). انظر أيضاً [ عدل] قائمة المثنيات في اللغة العربية. مراجع [ عدل] ^ منهج اللغة العربية في المدارس السعودية: كتاب قواعد اللغة العربية، الصف الأول متوسط، الفصل الدراسي الأول طبعة 1427 هـ / 1428 هـ ، ص 25