[4] فايز صالح أبو جابر: الاستعمار في جنوب شرقي آسيا ص174. [5] إسماعيل أحمد ياغي ومحمود شاكر: تاريخ العالم الإسلامي الحديث والمعاصر 1/287. [6] حسين مؤنس: أطلس تاريخ الإسلام ص381. [7] إسماعيل أحمد ياغي ومحمود شاكر: تاريخ العالم الإسلامي الحديث والمعاصر 1/287. [8] تاريخ العالم الحديث والمعاصر 1/ 289. كم تبلغ نسبة المسلمين في أندونيسيا ؟ - منبع الأفكار. [9] المصدر السابق، الصفحة نفسها. [10] مصطفى رمضان: الإسلام والمسلمون في جنوب شرق أسيا، ص7 [11] محمود السيد: تاريخ دول جنوب شرق آسيا، ص94. [12] مصطفى رمضان: الإسلام والمسلمون في جنوب شرقي آسيا، ص8. [13] المصدر السابق، الصفحة نفسها. [14] راجع محمود شاكر: التاريخ الإسلامي 2/ 386، 387.
وجاءت مصر بنسبة 72%، لاهتمام المصريين بالشعائر والعبادات وجميع مظاهر الدين العامة والخاصة، في الزواج والطلاق والمناسبات المختلفة. وتناولت الدراسة الأمريكية تركيا بنسبة 68%، ثم أمريكا بنسبة 53%، ثم المكسيك 45%، وكندا 27% ، وروسيا 16%، وفرنسا 11%، وبريطانيا 10%، واليابان 10%، والسويد10%، وأخيرا الصين بنسبة 3%. الدرر السنية. ويشكل المسلمون في إثيوبيا أعلى نسبة في الدول الإسلامية من حيث تأديتهم الشعائر الدينية، فـ98 بالمائة من الإثيوبيين المستطلعين يؤدون ركن الزكاة، كما أن 98 بالمائة منهم أكدوا للمركز الأمريكي التزامهم بتأدية فريضة الصوم، في حين يسجل الإثيوبيين أقل معدل في تأدية مناسك الحج بنسبة تقدر بـ6 بالمائة، مقابل 20 بالمائة بالنسبة لمسلمي مصر ولبنان والسعودية. تأسس مركز بيو الأمركي في العام 2004، في العاصمة واشنطن، ويُقدم معلومات عن القضايا الاجتماعية والرأي العام والعوامل الديموغرافية التي تلف الولايات المتحدة والعالم، ويقوم المركز بإجراء استفتاءات للرأي العام، ودراسات ديموغرافية وتحليلات إعلامية وغيرها من الأبحاث العلمية الاجتماعية التجريبية.
تُعتبر أكبر دولة إسلاميّة في العالم أجمع. يُعد متوسط العمر المتوقع في إندونيسيا 69. 6 سنة. تسود لغة البهاسا الإندونيسيّة في البلاد، وهي بمثابة اللغة الرسميّة، كما ويوجد متحدثون باللغة الإنجليزيّة، واللغة الهولنديّة، واللغات المحليّة الأخرى. دخل الدين الإسلاميّ إلى البلاد في القرن الثاني عشر، ومع حلول نهاية القرن السادس عشر أصبح الدين المنتشر في جاوة وسومطرة. تُعدُّ إندونيسيا أكبر أرخبيل في العالم؛ إذ تحتوي على 13. 677 جزيرة، ومن بينها 6000 جزيرة مأهولة. دراسة أمريكية توضح نسبة الدين في حياة الشعوب.. مصر تحتل نسبة 72%. تمتلك إندونيسيا تاريخاً طويلاً من عدم الاستقرار السياسيّ، والاقتصاديّ، ولم تبدأ في الازدهار والنمو إلّا في الآونة الأخيرة. تعد إندونيسيا من المناطق السياحيّة المميزة؛ وذلك بسبب إحتوائها على المناظر الطبيعيّة الاستوائيّة، وخاصة في منطقة بالي.
وقد سطع نور الإسلام في إندونيسيا في القرن الأول الهجري ، حيث تؤكد وثائق مكتوبة باللغة الصينية وصول عرب مسلمين إلى جزيرتي سومطرة وجاوة في القرن الأول، وبعد ذلك انتشر الإسلام في سائر مناطق إندونيسيا وماليزيا والفلبين، وفي سنة 226هـ ظهرت أول مملكة إسلامية في جنوب شرق آسيا، وهي مملكة برلاق (بيرلاك) في الوقت الذي بدأت تتلاشى فيه أكبر إمبراطورية هندوكية هناك، وهي الإمبراطورية الملاوية ماجاباهيت، وتتابعت بعد ذلك كثير من الممالك الإسلامية في المنطقة، والتي كان لها دور كبير في نشر الإسلام، وأهمها دولة ملقا. وتوضح دراسات عديدة مخاطر التنصير في إندونيسيا، وكثرة أعداد المتنصرين هناك، وتنامي نفوذهم في السنوات الأخيرة وتقديم الدعم لهم وللهندوس، وهناك دراسات أخرى حول الخطر الشيعي وجهود أهل السنة في مواجهته.
وقد قاوم المسلمون في إندونيسيا الاحتلال البرتغالي، وقاموا بثورات متعدِّدة ضدَّ النصرانية، وخاصَّة بعد أن قُتِل أحد ملوك إندونيسيا غدرًا عام (978هـ= 1570م)، وهو هارون سلطان "ترنات"، والذي كانت سلطته تمتدُّ حتى الفلبين [8]. الإحتلال الهولندي لإندونيسيا وظلَّ البرتغاليُّون يحتكرون نقل تجارة التوابل إلى أوروبا حتى عام (988هـ= 1580م)؛ حيث استولت إسبانيا على البرتغال، وآلت إليها الأخيرة بكلِّ ما لها من ممتلكات، ونظرًا لتحطُّم أسطول إسبانيا في معركة الأرمادا البحرية مع إنجلترا عام (997هـ= 1588م) لم تستطع أن تحُلَّ محلَّ البرتغاليِّين في إندونيسيا بالتقدُّم لاحتلال إندونيسيا [9]. وبعد أن حصلت هولندا على استقلالها لم تَعُدْ تخشى أسطول إسبانيا، وأصبحت تنتقل في تلك البحار دون خوف من مُنَازعٍ قويٍّ، وخرج أوَّل أسطول هولنديٌّ إلى الهند سنة 1590م، وبلغ الجزائر الإندونيسيَّة ثم عاد إلى هولندا، وكان هذا سببًا في تأسيس شركة الهند الشرقيَّة الهولنديَّة 1602م [10] ، التي أعلنت في بادئ الأمر أن غرضها ليس إلا التجارة، ولكنها ما لبثت أن أخذت تحتكر الغلاَّت والمنتجات الزراعية، وتمتلك الأراضي مقابل دخل تدفعه الشركة للسلاطين [11].
من جانبه، يوضح الخبير الاقتصادي الفلسطيني، الدكتور أسامة نوفل، أن حملة مقاطعة المنتجات الإسرائيلية في الضفة المحتلة لن تنجح أو تطول، لأن أهالي الضفة لا غنى لهم عن المنتجات الإسرائيلية، وأن الاقتصاد الفلسطيني والإسرائيلي مندمجان جداً، وأن معظم منتجات المستوطنات الإسرائيلية تُهرب بشكل غير رسمي إلى الأسواق الفلسطينية وتُغرقها بشكل كبير جداً، ولا تستطيع السلطة الفلسطينية أن تسيطر على ذلك التهريب، لأنه يُفتعل بحماية سلطات الاحتلال. ويبين نوفل، أن حجم الواردات الإسرائيلية إلى الأسواق الفلسطينية، تقدر بنحو 4 مليارات دولار سنوياً، ويعتبر السوق الفلسطيني ثاني أكبر سوق للمنتجات الإسرائيلية، هذا يعني أن مقاطعة منتجاته من المفترض أن تؤدي لنتائج كارثية على الجانب الإسرائيلي إذا تم الالتزام بالمقاطعة. في ذات السياق، يؤكد رئيس جمعيات حماية المستهلك بالضفة المحتلة، المهندس عزمي الشيوخي، أن النجاحات التي حققتها حملات مقاطعة المنتجات الإسرائيلية في الأراضي الفلسطينية عام 1987، تسببت بإغلاق العديد من المؤسسات الاقتصادية الضخمة التابعة للاحتلال الإسرائيلي، وتم تسريح مئات العمل منهم، وتم دعم المنتج الوطني واستيعاب المئات من العمل الفلسطينيين في السوق الفلسطيني وانخفاض معدل البطالة.
وقد كانت المقاطعة سلاح الشعوب العربية والدول الداعمة للقضية الفلسطينية، منذ خمسينيات وحتى تسعينيات القرن العشرين، وقد منيت إسرائيل بخسار كبيرة بسبب هذه المقاطعة التي كانت تشمل الشركات الإسرائيلية، وكذلك الشركات التي تنتمي لدول داعمة لإسرائيل، وأنشأ لذلك الأمر مكتب المقاطعة العربية في سورية، وللأسف الشديد لم يعد له دور الآن بعد هرولة التطبيع العربية مع إسرائيل. قائمة المنتجات والسلع الاسرائيلية في الوطن العربي. لكن حينما انتقلت المقاطعة الاقتصادية إلى أداة في يد المجتمع المدني، عام 2000، بعد اعتداءات المجرم شارون على المسجد الأقصى، علا صوت الشركات الأمريكية العاملة في المنطقة العربية من تضررها من المقاطعة الاقتصادية، وكانت تستجدي الجماهير في الدول العربية الكبيرة مثل مصر والسعودية، وتركز في حملاتها الإعلانية على أنها شركات مصرية أو سعودية، ولا علاقة لها بأمريكا أو إسرائيل. والمقاطعة الاقتصادية تجاه الشركات والمؤسسات الإسرائيلية، وكذلك الشركات والمؤسسات التابعة لدول تدعم الاحتلال الإسرائيلي في فلسطين، هي أقل ما يمكن أن يقدمه الإنسان للفلسطينيين من دعم، لحصولهم على حقهم في استرجاع وطنهم، وكذلك حقهم في حياة كريمة. تخيل أن أحدًا يأتي إليك في بيتك الذي شيدته من مالك، أو ورثته عن آبائك وأجدادك، ليخرجك منه بالقوة، أو أن أحدًا يحول بينك وبين أهلك في مدن ومحافظات داخل وطنك، أو يعتدى عليك وعلى الأطفال والنساء خلال ذهابهم لدور العبادة الخاصة بك، أو يتجرأ على هدم مقدساتك، التي عجز على مدار أكثر من سبع عقود على أن يثبت أن له أي حق فيها.
ولكن تستهدف بعض حملاتنا العالمية الشركات التي تعمل في المستعمرات الإسرائيلية (وجميعها غير قانوني) المقامة في الضفة الغربية وذلك لأن استهداف هذه الشركات، في هذه المرحلة، أكثر قدرة على كسب الدعم والنجاح. وتنمو طموحاتنا بنمو حركتنا، حيث تعمل حركة المقاطعة حاليًا على تعزيز حملات المقاطعة التي تسهدف الانتهاكات الإسرائيلية لحقوق شعبنا في أراضي 48 والشتات كذلك.
ودعت الجمعية إلى تشديد حملات الرقابة والضبط والاتلاف والاحالة إلى القضاء للمحاسبة، ووضع دوريات الرقابة على مداخل المدن ومصادرة الفواكه المخالفة لقرارات المنع من قبل وزارة الزراعة، وتعطيل دخول المنتجات الإسرائيلية تحت طائل الفحص المخبري والتأكد من الجودة وتعريب بطاقة البيان ومطابقة بطاقة البيان لاسم المنتج. وطالبت الجمعية صالات الافراح والمناسبات في المحافظة إلى مقاطعة العصائر والمياه المعدنية الإسرائيلية وعدم تقديمها للزبائن في المناسبات والافراح. مقاطعة إسرائيل - ويكيبيديا. وأوضحت رانية الخيري امين سر الجمعية أن جولات الجمعية خلال شهر رمضان والعيد في السوق اظهرت عدم تفاعل التجار مع المقاطعة كما حدث معنا في قطاع الخضار حيث يصر تجار الفواكه الكبار على احقيتهم بتسويق عنب إسرائيلي رغم أن وزارة الزراعة والاقتصاد الوطني والضابطة الجمركية حررت مخالفات لكل من يضبط عنب إسرائيلية وتمور لديهم كونه مخالف الا أن القدرة على التهريب والتحايل مستمرة. واضافت الخيري يجب استهداف اسواق الفواكه المركزية التي تورد لبقية الضفة الغربية بالرقابة والاجراء القانوني وسيادة القانون. واعتبرت احلام العبد نائب رئيس الجمعية أن المستهلك الفلسطيني لم يعد امامه الا الرقابة الذاتية والعناية بخياراته خصوصا بعد انتشاء فواكه وخضار تالف غير صالح للاستهلاك الادمي في السوق ويتم عرضه باسعار مخفضة للتخلص منه بالسرعة الممكنة وهذا غش للمستهلك وغبن لحقوقه ومن الواضح ان المستهلك يجب ان يحمي نفسه بنفسه.
المقاطعة الإيجابية ما ذكرناه سابقًا هو ما يطلق عليه المقاطعة السلبية، حيث يمتنع الأفراد والأسر والمجتمعات عن شراء منتجات الشركات والمؤسسات الإسرائيلية وكذلك مقاطعة منتجات الدول الداعمة لإسرائيل، وعلى رأسها أمريكا، ولكن هناك نوع آخر من المقاطعة، يطلق عليه المقاطعة الإيجابية، وهو أن توفرالشركات العربية والإسلامية احتياجات مجتمعاتنا، من دون أن يكون هناك ضروة لاستيراد سلع وخدمات إسرائيل أو داعميها. وهذا دور البنوك والمؤسسات المالية، وكذلك رجال الأعمال والحكومات، بحيث تكون هناك حالة من الاستغناء عن التعامل مع دولة الاحتلال الإسرائيلية وداعميها، وفي نفس الوقت العمل على تمكين مقدرات دولنا الاقتصادية والتجارية والمالية. ختامًا.. فالمقاطعة للسلع والمنتجات والشركات الإسرائيلية واجب إنساني، ابدأ بنفسك وأعلم أسرتك وأبناءك وأصدقاءك، وانشر في محيط مجتمعك أن المقاطعة الاقتصادية لإسرائيل وداعميها واجب انساني. المصدر: الجزيرة مباشر