النابغة الذبياني (؟؟؟ -18 ق. هـ/؟؟؟ -605 م). شاعر. له قصيدة يعدها البعض من المعلقات، ومطلعها: يا دار مية بِالعلياء فالسند أَقوت وطال عليها سالف الأَمد =نسبه= زياد بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، أبو أمامة. وبنو مرة بن عوف قوم النابغة أصل نسبهم يرجع إلى مرة بن عوف بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة ، من قبيلة قريش من بني كنانة ولكن عوف بن لؤي خرج من قومه ودخل في بني ذبيان الغطفانيين وانتسب إلى سعد بن ذبيان = لقبه= النابغة لقب بهذا اللقب لأنه نبغ في الشعر اي أبدع في الشعر دفعة واحده, واختلف النقاد في تعليله وتفسيره، أما ابن قتيبة فيذكر أنه لقب بالنّابغة لقوله: وحلّت في بني القين بن جسر- فقد نبغت لهم منا شؤون وردّ ابن قتيبة هذا اللقب إلى قولهم: "ونبغ- بالشعر- قاله بعد ما احتنك وهلك قبل أن يهتر". وفي رأي البغدادي، أن هذا اللقب لحقه لأنه لم ينظم الشعر حتى أصبح رجلاً. اكتشف أشهر فيديوهات جديد ماجد النصيف | TikTok. وربّما كان اللقب مجازاً، على حدّ قول العرب: نبغت الحمامة، إذا أرسلت صوتها في الغناء، ونبغ الماء إذا غزر. فقيل: نبغ الشاعر، والشاعر نابغة، إذا غزرت مادة شعره وكثرت.
119K views 2. 9K Likes, 29 Comments. TikTok video from البلوي (@kstr1): "#ماجد_النصيف #ابو_ذيب_ماجد_النصيف_شعر_اكسبلووووووور #اكسبلورر". الصوت الأصلي. y___305___r ياسر بن سعد 982. 3K views 10. 3K Likes, 338 Comments. TikTok video from ياسر بن سعد (@y___305___r): "#اكسبلور #رمضان_يجمعنا #شعراء_وذواقين_الشعر_الشعبي #ماجد_النصيف #typ #typography #أبوذيب". نطالب ابو ذيب يرد 😂😂. haaam777 haaam777💎 739. 1K views 7. 7K Likes, 118 Comments. TikTok video from haaam777💎 (@haaam777): "#ماجد_النصيف_وابوذيب". zaehr818 - ˼ المصمم زاهر ♩ 63. 5K views 971 Likes, 10 Comments. TikTok video from - ˼ المصمم زاهر ♩ (@zaehr818): "#ماجد_النصيف_وابوذيب #المصمم_زاهر". # جديد_ماجدالنصيف_وابوذيب 441. 8K views #جديد_ماجدالنصيف_وابوذيب Hashtag Videos on TikTok #جديد_ماجدالنصيف_وابوذيب | 441. 8K people have watched this. Watch short videos about #جديد_ماجدالنصيف_وابوذيب on TikTok. See all videos al7rbi71 شامخ الحربي 18. 5K views 80 Likes, 9 Comments. TikTok video from شامخ الحربي (@al7rbi71): "#ماجد_النصيف #ابو_ذيب🖖 #هندالقحطاني#اكسبلوووووووور #رمضان_يجمعنا".
الشاعر #ماجد_النصيف - YouTube
** لك كتاب تحت الطبع بعنوان (الميتامسرح الإفيهم والأداء) حدثنا عن مصطلح "الميتامسرح" وعن كتابك؟ – الميتامسرح، هو المسرح داخل مسرح، أو ما وراء المسرح، هو مصطلح ما بعد حداثي من شأنه جعل المتلقي يدرك بأن ما يحدث على خشبة مجرد لعبة مسرحية، الأمر الذي جعل منه مرحلة وعي أكثر من مرحلة تماهي، فالميتامسرح سلسلة الفضاء الكوني للصورة، لما يمتلكه من تحول في قابليات التقارب والتباعد والانتظار إلى أسس الاشتغال الجديدة، والميتامسرح فعل أدائي متطور غير منتهي عند حد بل نجده مثل الامبيا انشطاري يتولد مع الإبداع ليكون وجبة دسمة من الفضاءات الثقافية والبصرية. ** ما كان هدفك حين قررت الدخول في مجال النقد وماهي الإشكاليات التي يعاني منها النقد الأدبي بشكل عام في منطقتنا؟ – الأمر كله أن الساحة مليئة بنقاد غير جادين ولا شأن لهم بالنقد، ولا يمكن إذا احصينا عددهم أن يتجاوزوا أصابع اليدين، وما يكتب عدا ذلك ليس نقدا بل هو تزلف للكاتب أو المخرج أو الشاعر، ومن ذلك الأمر ولما للنقد من قريب لنفسي، ولتمكني من المناهج النقدية الأدبية منها والثقافية شرعت بالدخول إلى النقد بعده عتبة مضافة لي، ولما زرعه في داخلي أستاذي في مادة الجمال "د.
يقول المثقب العبدي: كغزلان خذلن بذات ضال تنوش الدانيات من الغصون ظهرن بكلة وسدلن أخرى وثقبن الوصاوص للعيون وقد كان للغزال قداسة في دين الجاهليين أيضاً، ويستدل على هذه القداسة بعدة أمور منها: «حرص الشعراء على ألا يقتل الغزال في قصائدهم مما يدل على أنه كان معبوداً كالشمس (1). و«شعراء الجاهلية على كثرتهم وتعدد قبائلهم لم يذكروا أنهم قد صابوا غزالاً (2).
البدوي الوحيد الذي يرى الحياة على هيئة الإحسان والطبيعة هو أنا، حيث الشدة والوضوح وكثير من التكرار لكلمة أو جملة. الشغف الحقيقي يكمنُ في الشوق لكائن كلما تقربت منه أبتعد أميالاً والمشكلة الأكبر لا مسافة لتبتعد ولا غموض يدعو الفرد إلى الموت. ** في ديوان "سكرة الإحسان تمارين ابتكار لعبة الوجود" رغم أن الغزل يتسيد إلا أن الثورة، الوطن، الشهداء، الدماء، القتل، كل تلك المفردات التي تخص بمعنى ما العراق مازالت طازجة وتتناولها بحزن؟ – حتماً سيكون التغزل بهذه البقعة رغم الغزل بها يكون عبر ما حققته انتفاضة تشرين داخلي، ما رأيته وما طمحت للوصول له. التعادل الإيجابي يسيطر على مباراة غزل المحلة وفاركو. من المؤكد الغزل سيكون قرب (المطعم التركي) البقعة الوجودية التي رأيت العالم بلمحة الصدفة، بعد أن أنهكني البحث، لذا فكل مرة سأكون ببغداد يبتاع الحزن داخلي أروقة وأماكن ولقاءات، وأنا بذلك الأمر أكون تاريخا شعرياً يفضل الوجود داخلي، أنا بلا جسد ولا روح علقت كل ذلك الأمر على ناصية لحظة ومشروعية الانتقال، متحمسٌ وعجول ودقيق في نفس اللحظة، كل شيء يدون داخل ذاكرتي السمكية، ورغم هشاشتها، لكني أعبّدُ طرقا في رأسي لتكون على غير ما هي عليه. مرة أسهبت في الحديث عن حياتي حتى تكون لي رؤية جديدة هي من أكون وسط هذا، رغم الرغم من إدراكي إني الساعة المعلقة في اليد، والوشم في المعصم، والريح في مداعبة الأشجار، والهاجس في الأمان، والظل في الظل الواسع، لذا كنت مختلفا وما زلتُ، أنطق بلا وعي مسافة حروفي، وحالما تشرعُ الرياح بالرد أجدني أسهبت بلا شعور، أنا كوكب الاستيعاب فشلت في استيعاب ذاتي.