وتابع: "نحن اليوم نخطط لبناء مجمع أسواق على هذه الأراضي بتكلفة ٦ ملايين ريال وقد طرح هذا الأمر كمناقصة ورست المناقصة على أسواق المنتزه والآن نحن في الخطوات النهائية للبدء في عملية إنشاء المجمع". المستفيدين من الجمعية وأخبر الخضر أن عدد الأسر التي خدمتها الجمعية ٢٢٠٠ أسرة يتسلمون مساعدات منتظمة، مشيرًا إلى وجود مستفيد دائم في الجمعية وهو الذي يتلقى مساعدات منتظمة مادية – غذائية – مساعدات لدفع الإيجار – مساعدات في المواسم، وتكون بشكل منتظم ومستمر. نطاق جغرافي وركز على وجود لائحة لجمعية القطيف الخيرية بها مادة تتكلم عن حدود النطاق الجعرافي للمنطقة من حي الحسين -الناصرة – المشاري – المنيرة – التركية – الدخل المحدود -الشاطي – الخويلدية – التوبي -البحاري. وأرجع سبب اكتفاء جمعية القطيف بالمستفيدين في حدود النطاق لوجود جمعيات خدمية في القرى المجاورة لمنطقة القطيف مثل جمعية سيهات – جمعية صفوى – العوامية – القديح – الجارودية – الجش – أم الحمام – تاروت – السنابس، جميعها تقدم خدمات للمستفيدين ولا تتأخر في ذلك. وأضاف أن هناك حالات إنسانية طارئة تستدعي أن تقف الجمعيات بجانبها، فيكون هناك تعاون مشترك ومكاتبات رسمية بين الجمعيات لموضوع دراسة الحالة حسب المنطقة بحيث يمكن دعمها.
تحدث نائب رئيس جمعية القطيف الخيرية عبدالمحسن الخضر عن جانب تعامل الجمعية مع الحالات التي تظهر في وسائل التواصل الاجتماعي وقيامها بالتصوير داخل البيوت ومناشدة الجمعيات، قائلًا: "لابد أن نتعامل مع هذه الحالات بإرادة وحكمة فبعض الحالات التي تظهر لا يكون المستفيد دائمًا في الجمعية وربما تقدم للتو لظرف طارئ معين وتمت دراسة حالته خلال عدة أيام فاستعجل الأمر لعدم معرفته بآليات الجمعية وأوضح أن الجمعية تتعامل مع الصورة بشكل مباشر وفقًا للوائح وأنظمة معينة وتقدم الخدمات بسرية تامة". وأوضح الخضر أنه توجد شروط إلزامية لمن يرغب في الانضمام للجمعية، حيث إنه لابد أن يخضع للوائح وضوابط وشروط معينة ويقبل بكل الآليات. وقال: "عند انضمامك لجمعية القطيف الخيرية كلجنة ستخضع لمراقبة المصاريف والرقابة المالية، وستخضع أنشطتك وبرامجك للموافقات، مبيناً أن جميع اللجان المرتبطة في الجمعية كحلقة واحدة تتبع آليات وضوابط تشرف عليها الوزارة". ونوه بعدم تمكن أي لجنة من اللجان من الانضمام لجمعية القطيف كمظلة واسم فقط فلا يمكن أن تكون أنشطتها وبرامجها منفصلة خارجاً. لجان وانضمام وقسم الخضر اللجان الراغبة في الانضمام للجمعية إلى قسمين؛ لجان ترغب في الانضمام ولكن لا تتوافق مع طبيعة عمل الجمعية وبالتالي لا يتحقق الشرط، ولجان يتوافق عملها مع عمل اللجنة فتنضم بالضوابط والآليات والشروط.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث صفحات تصنيف «جمعيات خيرية في القطيف» يشتمل هذا التصنيف على 10 صفحات، من أصل 10. ج جمعية البر الخيرية (القطيف) جمعية الصفا الخيرية جمعية العوامية الخيرية جمعية تاروت الخيرية جمعية دارين الخيرية جمعية سيهات للخدمات الاجتماعية جمعية عنك الخيرية خ خيرية القطيف خيرية مضر ل لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالقطيف ملفات وسائط في تصنيف «جمعيات خيرية في القطيف» الملفات ال7 التالية في هذا التصنيف من إجمالي 7. شعار جمعية الصفا الخيرية 400 × 400؛ 22 كيلوبايت شعار جمعية العوامية الخيرية 400 × 400؛ 42 كيلوبايت شعار جمعية القطيف الخيرية 464 × 250؛ 71 كيلوبايت شعار جمعية تاروت الخيرية 391 × 336؛ 84 كيلوبايت شعار جمعية دارين الخيرية 400 × 400؛ 25 كيلوبايت شعار جمعية عنك الخيرية 400 × 400؛ 73 كيلوبايت شعار لجنة التنمية الاجتماعية بالقطيف 590 × 719؛ 20 كيلوبايت مجلوبة من « صنيف:جمعيات_خيرية_في_القطيف&oldid=43410411 » تصنيفان: مبان ومنشآت في القطيف منظمات خيرية مقرها في السعودية
مشروع مدينة التواصل الاجتماعي ابرز مشروع في عمومية تعاونية القطيف. عقدت الجمعية التعاونية متعددة الاغراض بالقطيف جمعيتها العموميةلاعام المالي ٢٠١٩ مساء يوم امس الثلاثاء ٦/١٣ في مقر جمعية القطيف الخيرية بحي البحر وقد حضر الاجتماع مندوبو مركز الموارد البشرية في القطيف وعدد من مساهمي الجمعية. وقد بدأ الحفل بتلاوة عطرة من الذكر الحكيم تلاها كلمة رئيس مجلس إدارتها الاستاذ احمد آل ربيع حيث ركز فيها على ابرز ملامح المرحلة القادمة للجمعية في مواجهة التحديات عن طريق التخطيط الاستراتيجي واكد على ضرورة دعم المساهمين لاجمعية ماديا ومعنويا. تلا ذلك استعراض امين عام الجمعية علي عبدالله آل غزوي لأهم انجازات الفترة الماضية وكان من بينها وضع خطة متكاملة لمدينة التواصل الاجتماعي في القطيف. ثم استعرض امين الصندوق الاستاذ زكي شعبان ميزانية العام المالي٢٠١٩ والميزانية التقديرية لعام ٢٠٢٠ تلا ذلك استعراض كامل لاستراتيجية العمل في الجمعية قدمها عضو المجلس الدكتور هاشم ابوالرحي وسبق ختام الجلسة التصويت على تفويض المجلس للاستثمار وزيادة راسمال الجمعية لفترة المجلس الانتخابية حيث صوتت الاغلبية لصالح القرار وكانت اخر فقرة انتخاب عضور رئيس للمجلس مكان العضو المستقيل.
المتابعة الدورية للحالات التي تقدم لها المساعدات الشهرية أو الدورية ورصد المعلومات والمتغيرات التي تطرأ عليها. تحويل الحالات الاجتماعية إلى اللجان المعنية سواء في نطاق خدمات الجمعية أو لدى المؤسسات الاجتماعية التابعة لوزارة الشؤون الاجتماعية متى اقتضى الأمر. التعاون والتنسيق مع الهيئات العلمية ومراكز الأبحاث في دراسة الظواهر الاجتماعية ومعرفة أسبابها واقتراح الحلول المناسبة لها. كافل اليتيم [ عدل] تأسست لجنة كافل اليتيم سنة 1411هـ كإحدى اللجان التابعة لجمعية القطيف الخيرية. تهدف اللجنة إلى المساعدة على تحقيق التكافل الاجتماعي في منطقة القطيف من خلال قيامها كحلقة وصل بين الكفلاء والأيتام. ورفع مستوى الأيتام اقتصادياً وتعليمياً وصحياً ومعنوياً. يُجري الباحثون دراسة ميدانية للأسر الجديدة الفاقدة لعائلها الشرعي ومتابعة دائمة دقيقة للأسر القديمة. وفي خلال السنوات الماضية، ساهمت خيرية القطيف في: زيادة مساعدة الإيجار بنسبة تزيد عن 66% من المساعدات السابقة. زيادة الحد الأعلى لمساعدة الترميم والصيانة لتبلغ خمسة عشر ألفا ( 5 آلاف ريال زيادة عن الحد الأعلى السابق). إقرار مساعدة شراء ملابس دراسية في بداية كل سنة دراسية ( فقط الفصل الأول).
نبذة عنا تأسست الجمعية عام 1383هجري ومسجلة رسميا لدى وزارة البشرية والتنمية الاجتماعيه برقم ١٣ في ١٣٩١/٤/٦ هجري وتغطي الجمعية بخدماتها حاضرة مدينة القطيف حيث تشمل رعايتها ٢٥٠٠ اسرة من الفقراء والايتام
واكد ابمجلس في هذه الجلسة على طموحه الكبير في تلبية احتياجات المساهمين والمجتمع عبر مشاريع نوعية.
#shorts حديث شريف/ فضل صلاة الجماعة - YouTube
ولمّا كان لهذه العبادة هذا الدور الذي هو في غاية الأهمية ، فقد حبّب الله تعالى لعباده الاستزادة منها عما افترضه عليهم، وهي عبارة عن نوافل ، وقد عدّدها لهم ، وأغراهم بأعظم الأجر عليها. ومن تلك النوافل صلاة القيام ، وهي صلاة تؤدى بليل ، ومنها ما هو سنة مؤكدة كقيام ليالي رمضان ، ومنها ما هو تطوع في سائر الليالي. أحاديث في فضل صلاة الجمعة - وحيد عبد السلام بالي - طريق الإسلام. ومعلوم أن الله عز وجل جعل نهار الإنسان معاشا تتخلله لحظات تعبد بصلاة مفروضة ونوافل ، وجعل ليله لباسا يكون أيضا في أوله صلاة مفروضة وصلاة قيام في باقي أجزائه. ولقد أثنى الله عز وجل على عباده الذين يمارسون صلاة القيام وهم أهل عزيمة يتركون فرشهم الناعمة والناس نيام من أجل القيام لله تعالى بهذه الصلاة في جوف الليل، فقال في وصفهم: ( ( إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكّروا بها خرّوا سجّدا وسبّحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون)). ففي هذه الآيات حصر الله تعالى الإيمان بما أنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم في عباده الذين إذا ذكّروا به أظهروا له خضوعهم سجودا وتسبيحا بحمده على ما تتضمنه آياته المنزلة من تذكير لهم يسموا بهم إلى أرقى وأعلى درجات الإيمان ، وهم بذلك خلاف الذين يذكّرون بها لكنهم يستكبرون عن التذكّر، فلا يحدث فيهم التذكير أثرا ، ولا هم يخضعون ساجدين مسبحين بحمد خالقهم.
فالأقرب والله أعلم والأحرى أنه يكون بعد ارتفاع الشمس، حتى إذا ذهب للمسجد يكون محل الصلاة والتعبد، هذا هو الأقرب والأظهر والله أعلم، يعني الساعة الأولى من بعد ارتفاع الشمس وحل الصلاة للمسلم في مسجده وبيته، هذا هو الأقرب والأحرى. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. هل قسم الليل والنهار سماحة الشيخ في عهد النبي ﷺ أو في عهد صحابته؟ الشيخ: ظاهر الأحاديث أن الليل اثنا عشر والنهار اثنا عشر، يجزأ اثنا عشر ساعة والنهار كذلك. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، إذًا التقسيم وارد فكأن الوقت الأول ما يقرب من الواحدة صباحًا بالتوقيت..... الشيخ:....... على حسب اختلاف الأوقات. حديث صلاة الجمعة مثل وقت. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
فإذا كانت الأعين تقر في الحياة الدنيا بزينتها الزائلة فما بالها إذا رأت زينة الآخرة الدائمة التي أخفاها وغيّبها الله تعالى عن الخلق في الدنيا بحيث لا يمكن أن تدركها عقولهم ،ولا ما يخطر على قلوبهم ، ولا ما تتصوره أخيلتهم كما جاء في ما رواه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل حيث قال: قال الله تعالى: » أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ذخرا بله ما أطلعتهم عليه ، اقرءوا إن شئتم فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون ». حديث الجمعة : (( وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزّلناه تنزيلا )) - OujdaCity. ومعلوم أن القرآن الكريم تضمن أوصاف ما تقر به الأعين في الآخرة إلا أن النفوس لا يمكنها أن تدرك من ذلك شيئا على وجه الحقيقة لأنها تنطلق مما ألفته في الدنيا ، وهو ما لا يرقى إلى ما في الآخرة. وما ذكر الله تعالى ذلك الجزاء الذي لا يخطر على قلب بشر إلا ليحث عباده على صلاة القيام ليلا ، وتفضيلها على لذة المضاجع. وحري بمن يقرأ قوله تعالى في وصف هذا الجزاء المحيّر للعقول أن يعوّد النفس على هذه الصلاة. ومن عون الله تعالى لعباده على تعويد أنفسهم على هذه الصلاة أنه سن لهم صلاة التراويح في شهر الصيام لتكون لهم دورة تكوينية على صلاة القيام في باقي ليالي السنة ،لأنه يريد لهم ذلك الأجر العظيم الذي ادخره لمن عوّد النفس عليها ، وطوعها لذلك.
والتدبر إنما هو استيعاب بتؤدة لبلوغ الغاية المنشودة. وعلى قدر التدبر يكون قدر الفائدة ، ذلك أن الآية الواحدة من القرآن الكريم ،وهي تتلى على جمع من المؤمنين تفعل في بعضهم ما لا تفعل في البعض الآخر حسب تفاوت تدبر كل منهم لها. وغاية التدبر إنما هو بلوغ الاستقامة المطلوبة على صراط الله المستقيم. حديث الجمعة : " تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون " - OujdaCity. مناسبة حديث هذه الجمعة هو تذكير المؤمنين بما يلزمهم في شهر الصيام من تعامل وتفاعل مع القرآن الكريم إذ ليست الغاية أن تستعرض آياته عليهم دون تحقيق التدبر المطلوب لبلوغ الاستقامة. وكثير من الناس يقبلون على صلاة القيام باعتبارها عبادة تعبدهم بها الله عز وجل دون استفادتهم من الغاية المرجوة منها ، فتمر بهم ليالي رمضان دون أن يستفيدوا شيئا من آيات الذكر الحكيم المتلوة عليهم ، وقصارى ما يتحقق لديهم هو نية التبرك بسماعها ، وهو حال معظمهم بل منهم من همهم أداء صلاة التراويح قياما وركوعا وسجودا دون أدنى اهتمام بما يتلى فيها من قرآن ودون استحضارأمر تدبره. ومع أن مجرد سماع القرآن والإنصات إليه لا يخلو من أجر وفائدة مصداقا لقوله تعالى: (( وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون)) ، فإن الغاية من ذلك هي ما أراده الله تبارك وتعالى من وراء قراءته وسماعه وهو تدبره من أجل الاستقامة على هديه ، وتلك هي الرحمة المقصودة التي وعد بها الله تعالى عباده.