£ 55. 00 £ 46. 75 اسم المؤلف: محمود شاكر تحقيق | تخريج | تعليق | ضبطه | دراسة: بلا إعداد | إشراف | قدم له | واعتنى به | راجعه | جمع: بلا ضبط | ترجمة | مراجعة الترجمة | تدقيق الترجمة: بلا الموضوع: التاريخ الاسلامي الناشر: المكتب الاسلامي | بيروت ، لبنان رقم الطبعة: الطبعة الرابعة سنة الإصدار: 2000 م – 1421 هـ عدد الأجزاء: 9 اجزاء في 6 مجلدات عدد الصفحات: 2669 نوع الغلاف: مجلد فني نوع الورق: ورق ابيض الطباعة: طباعة غير ملونة | الخط واضح جدا Available Stock الكمية المتوفرة: Out of stock Notify me when the item is back in stock.
عنوان الكتاب: التاريخ الإسلامي المؤلف: محمود شاكر (ولد 1351 هـ - 1932 م في الشام وهو معاصر) وليس هو محمود محمد شاكر أبو فهر الأديب المؤرخ المصري (1327-1418هـ * 1909 - 1997م) أخو الشيخ أحمد محمد شاكر أبو الأشبال العلامة المحدث ( 1309 - 1377 هـ * 1892 - 1958م) ، بل مؤلف هذا الكتاب غيره،ولذا لزم التنويه لإلتباس هذا الأمر على كثير من الناس. الجزء الأول: قبل البعثة
الكاتب الموقر يسرد تاريخ العالم برواية إسلامية و يظهر ذلك جليا في قصة بداية الخلق و الحياة على الأرض. طرح منطقي و فيه تسلسل جميل للمعلومات و السرد التاريخي. ملفت جدا رواية بداية التاريخ بخلفية مختلفة عن الغالب في مثل هذه الكتب بخلفية داروينية و نظريات غير مثبتة علميا و غير متفق على صحتها. طبعا الكتاب في مجموعة مجلدات (حسب الطبعة) و بالإمكان تنزيله عن طريق النت. أنصح محبين التاريخ اقتناء هذا الكتاب و قرائت.. قرأتُ المجلد الاول [قبل البعثة] فأعطى المؤرخ فكرة للقارئ عن الأمة وبنائها وعوامل التكوين وفكرة عن عقيدتها وعرف بذلك دار الاسلام ودار الكفر. ثم بدأ المؤرخ بسرد التاريخ من خلق آدم عليه السلام حتى قبل البعثة بشكل متسلسل وشيق. أنصحكم بقراءة الكتاب في هذا الكتاب وجدتُ التاريخ كما أحببتُ دومًا أن أقرأه، رحم الله المؤرخ الجميل محمود شاكر إذ وفَّر لي قراءةً في التاريخ لا تقتصرُ على المرورِ على الأحداث وإنما تعنى بتصحيح المفاهيم. بين صفحةٍ وأخرى كان بوسعي أن ألتقط فكرةً مضيئةً وأرتبَها بعناية في نسق أفكاري التي أحبها. من اروع الكتب التي قراءتها في التاريخ الإسلامي واعتبره مرجع مهم لكل من يبحث في التاريخ الإسلامي الجزء الأول من التاريخ الإسلامي يبدأ من بداية خلق آدم كل الأنبياء رسالتهم واحدة.. التاريخ الإسلامي by محمود شاكر. محمود شاكر دلائل من القرآن والسنة وبعيد كل البُعد نظرية التطور وهذه التفاهات وطريقة سرده للأحداث أضافت لي الكثير.. الجزء الأول رغم انه الأطول زمناً إلا أنه مجلد صغير نسبياً.
هدى سجاد محمود شاكر هي سياسية عراقية من مواليد عام 1978 في محافظة النجف، حاصلة على شهادة بكالوريوس في علوم الكيمياء. شغلت منصب عضو في مجلس النواب العراقي عن محافظة القادسية في دورته الثانية (2010-2014) والثالثة (2014-2018). فازت في الانتخابات التشريعية العراقية لعام 2018 بعدد اصوات بلغ 6, 833 صوتاً. حصلت سجاد على المرتبة الثانية في قائمة أعلى الأصوات الانتخابية للنساء في الانتخابات التشريعية الماضية 2014،عن محافظة الديوانية، إذ حصلت على نحو 3691 ألف صوت، وتصدرت الفائزين في محافظتها بفارق كبير. مثلت محافظة الديوانية داخل مجلس النواب بدورتين متتالتين وفازت بعضوية مجلس النواب للدورة الثالثة بعد ان ترأست في الانتخابات التشريعية سنة 2018 رئاسة قائمة ائتلاف النصر في محافظة الديوانية والتي يتزعمها رئيس الوزراء السابق الدكتور حيدر العبادي. تحميل كتاب التاريخ الإسلامي - كتب PDF. تمثيلها في لجان مجلس النواب العراقي شغلت النائبة هدى سجاد في الدورة الاولى لمجلس النواب العراقي (2010-2014) عضوة في لجنة المرأة والاسرة والطفولة. وفي الدورة الثاية لها (2014-2018) كانت هي عضواً في لجنة الخدمات والإعمار النيابية، اما في الدورة البرلمانية الحالية فهي عضوة في لجنة الاتصالات والاعلام.
محمود شاكر المؤرخ الإسلامي الشيخ أبو أسامة محمود بن شاكر شاكر، ودائماً ما يلحق اسمه بالسوري للتفريق بينه وبين محمود شاكر أبو فهر المصري، ولد في حرستا الشام ، شمال شرقي دمشق ، في شهر رمضان عام 1351هـ ، 1932م، تربَّى في بيتٍ اشتهر بالدين والعلم والكرم، التحق بالجامعة السورية (دمشق) قسم الجغرافيا ، ثم تخرج منها عام1956-1957م ، وحصل على شهادة الجغرافيا بأنواعها البشرية والطبيعية ، والإقليمية. شغِفَ بدراسة علم التاريخ بفنونه ، ونهضَ بالتاريخ الإسلامي وبرزَ فيه ، وأصبحَ علمَاً من أعلام مؤرخيه ، وصنَّف فيه بطريقة مبتكرة ، وامتازَ بصياغة تاريخه في ماضيه وحاضره صياغةً دقيقةً من المنطلق الإسلامي مع عرض الأحداث وتحليلها ، وتصدَّى لردِّ شبهات وافتراءات المستشرقين وأتباعهم، كذلك اهتمَّ بدراسة علم الأنساب ، وبرعَ فيه، انتقل إلى المملكة العربية السعودية عام 1392هـ،1972م ، وتعاقد مع إدارة الكليات والمعاهد العلمية التي غَدت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، وعمل أستاذاً للجغرافيا والتاريخ الإسلامي في كلية العلوم الاجتماعية بالرياض والقصيم. أعدَّ برنامجاً إذاعياً في إذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية اسمه: ( جغرافية العالم الإسلامي)،اتَّصفَ بالتمسك بالسنة النبوية وبذل العلم والكرم والحلم والورع والتواضع الجمِّ والبُعد عن الشهرة والأضواء، وله أكثر من مائتي مصنَّف في التاريخ والفكر الإسلامي والجغرافيا.
عنوان الكتاب: التاريخ الإسلامي المؤلف: محمود شاكر عدد الأجزاء: 22 جزء ، في 16 مجلد الطبعة: الثامنة ، 1421 هـ الناشر: المكتب الإسلامي 1-2 - قبل البعثة والسيرة ، 3-4- الخلفاء الراشدون والعهد الأموي، 5-6- الدولة العباسية (1-2)، 7- العهد المملوكي، 8- العهد العباسي، 9- مفاهيم حول الحكم الإسلامي، 10- بلاد الشام (غير مطبوع)، 11- بلاد العراق، 12- جزيرة العرب (غير مطبوع) ، 13- وادي النيل، 14- بلاد المغرب، 15- غربي إفريقية، 16- شرقي إفريقية، 17- تركيا، 18- إيران وأفغانستان، 19-20- بلاد الهند وجنوب شرقي آسيا، 21- المسلمون في الأمبراطورية الروسية، 22- الأقليات الإسلامية.
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
هل يشعر الميت بالاحياء
وأوضحت الإفتاء أن الشماتة في الموت ليست خلقًا إنسانيًا ولا دينيًا، فكما مات غيره سيموت هو، مسائلًا: وهل يسر الإنسان إذا قيل له: إن فلانا يسعده أن تموت؟! ، مستندة في توضيحها حكم الشماتة في الموت أن النبي- صلى الله عليه وسلم – قال: «لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك»، رواه الترمذى وحسَّنه. هل الأموات في حياة البرزخ يشعرون بالأحياء ؟! - للشيخ صالح المغامسي - YouTube. واستكملت أن الله – تعالى- قال عندما شمت الكافرون بالمسلمين فى غزوة أحد: {إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس}، [سورة آل عمران: الآية 140]، مشددة على أن الشماتة و التشفِّيَ في المُصاب الذي يصيب الإنسان أيا كان مخالف للأخلاق النبوية الشريفة والفطرة الإنسانية السليمة. الأزهر يوضح أفضل توقيت لذبح الأضحية والدعاء المستحب ما حكم إطالة الدعاء قبل السلام في ختام الصلاة؟
وفي هذه القصة دليل كبير على أن الأموات من الممكن أن يتصلون بالأحياء، بل وكان عدد من الصحابة موقنين بهذه الإمكانية وعلى رأسهم أبو بكر كما سبق أن ذكرنا وعثمان كما عرفنا من هذه القصة ، والدليل على ذلك أن عثمان لما سمع كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-في المنام قام موقناً أنه سيقتل من ليلته وقال ذلك لزوجته وتجهز بملابس الأموات وأعتق عبيده وفرق المدافعين عنه حتى لايقتلون معه ، ولو كان عند عثمان أدنى شك من عدم واقعية اتصال الأموات بالأحياء لما صدق الحلم ولما فعل كل هذه الأشياء. وفي هذه القصة إشارة إلى أنه من الممكن أن تجتمع أرواح متعددة وتتكلم مع روح حية كما اجتمعت أرواح الرسول صلى الله عليه وسلم وأبوبكر وعمر للتكلم مع روح عثمان الحية نقلتة لتعم الفائدة بيسان 14-01-2009, 10:45 PM #2 مشكورة يا اختي كثير على هالمعلومات بارك الله فيك وجزاك الله الجنة........ 15-01-2009, 02:39 AM #3
وإذا أتيت المدينة، فائت فقل لخليفة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: إن علي من الدين كذا وكذا، وغلامي فلان من رقيقي عتيق، وإياك أن تقول: هذا حلم فتضيعه. قال: فأتاه فأخبره الخبر، فوجد الأمر على ما أخبره، وأتى أبا بكر فأخبره، فأنفذ وصيته). والشاهد هنا واضح على قدرة الأموات على الاتصال بالآخرين فثابت بن قيس اتصل بذلك الشخص عبر الحلم ليخبره بأشياء نسي أن ينفذها قبل موته وهي سداد دينه الذي إن لم يسدد سيكون حاجزاً دون دخول روحه إلى الجنة،وإعتاق عبده. وكان ثابت رضي الله عنه ذكياً وهو يقول الوصية للرجل فذكر للرجل الذي جاءه في المنام دليلاً يثبت أن هذه الرؤية حق وهي الدرع التي سرقت منه. هل يتزاور الأموات ؟ وهل يشعرون بالأحياء ؟ - YouTube. كما أن في هذه القصة دليلاً أيضاً على قوة حواس الميت فثابت رأى الشخص الذي سرق درعه فتابعه بنظره إلى أقصى المعسكر ورأى أين وضعه. والذي يدلنا بقوة على أن الصحابة كانوا يؤمنون بهذا الاتصال بين أرواح الأحياء والأموات أن أبا بكر رضي الله عنه أنفذ وصية ثابت بإعتاق العبد وسدد دينه.