لا تردين الرسايل | محمد عبده - YouTube
-------------------------------- عيوني حزينه 07-03-2008, 04:51 PM لا تردين الرسايل وش اسوي بالورق!!!! رائع اخووووووووووووووووووووووووي فالك الابداع دووووووووووووم تحياتي لك نزف خاطرة 09-03-2008, 01:07 AM لا تردين الرسايل وش اسوي بالورق!!!! الله الله حروف رائعة وكلمات مميزة سلمت يمناك لكن ارجوا كتابة عائديتها حفظا للحقوق الادبية مودتي
بعيداً عن ما يجري حالياً. يتبادل الناس طوال الأربع والعشرين ساعة رسائلهم والتي لو فندت وعرف محتواها لكان الأمر كوميديا باكية ومضحكة. تصل نكتة لأحد يعممها من خلال جواله على كل من يعرف ومن لا يعرف حتى وان لم تكن تعنيه أو تهمه او لا اهتمام له بالنكت. محمد عبده لا تردين الرسايل. وقد يستغرب البعض بحكم تباعد العلاقات بينهم وبين الآخرين هذا التبادل للرسائل. واالنكت هي الطاغية في تبادلها بالجوال واغلبها من مراهقين ومراهقات. وقد سألت صديقة منذ فترة لعدم اهتمامي بهذا النوع من الخدمة هل رسائل الجوال المرسلة بمقابل قالت نعم وحتى الاستقبال بمقابل وهي منحتني معلومة صحيحة، ومعلومة غير صحيحة وهي الاخيرة. يحصل حدث فيتبادله الناس بالجوال بطريقة مثيرة وسريعة وغريبة وكأن هذا المتخصص في هذه الارساليات متفرغ لها ولا عمل لديه على الاطلاق. ما معنى ان تكون مع شخص في مكان واحد ويرسل لك رسالة بالجوال؟ وكان من الممكن ان يقولها لك مادمت امامه!!! هل نحل نسيء استخدام مخترعات غيرنا؟ أو لا نتعامل مع الخدمات الهامة والتي تمنح الانسان المزيد من الرفاهية وقلة الجهد وتختصر المسافات بشكل جدي؟ كيف يستلم هؤلاء فواتيرهم الذين يرسلون في اليوم عشرين رسالة لأناس متنوعين بمعدل 600رسالة في الشهر كحد أدنى و 1200رسالة في الشهرين وهل لو تم عمل بلورة لكل من ارسل اليهم هل كان من الممكن ان يتم الارسال؟ ومدمنو الرسائل لا يعنيهم من يرسل اليهم او يستجيب او يرد عليهم فهم يرسلون فقط.
كانت الكلمات قليلة لكنها مركّزة مثل عطر الصنوبر، وكان للبطاقة لون الزعفران في إطار من زخرفة عربية إسلامية نقلتني إلى تراب الجذور. في العام 1994 كتب الصديق القاص والروائي عبد العزيز مشري: منذ أوائل الثمانينات انهمكت في الكتابة عن عالم القرية الجنوبية التي ولدت ونشأت فيها. إنه عالم سحري وذو خصوصية إنسانية أخذت تضمحل بفعل الطفرة والاستهلاك. لقد رأيت أنه واجب تاريخي إنساني توثيقي؛ حيث لم يكتب عنه أبداً، ولعلي قطعت فيه مشواراً طويلاً. أفكر بدوافع كتابية أخرى تشغلني في الحياة ومع تجارب الذات.. أن أبدأ إيقاعاً كتابياً آخر. لعلي أنتهي من كتابة رواية رومانسية قريباً. بعد العام 1994 بدأ بصر عبد العزيز مشري يضعف وبدأت صحته تتدهور. صار يكتب بأقل من نصف عينيه وهو لا يزال في ريعان شبابه. في 1993 يكتب الصديق الشاعر محمد الدميني من الدمام: «أكتب في صبيحة هادئة على نحو ما. هدأت الضجة قليلاً في المكتب وبقي هسيس موسيقى يوقظ تلك المشاعر الجوانية التي لا تتسع لها الكلمات.. أريد أن أقول كل شيء وعن كل شيء، ولكن لا فائدة، ما في داخلي لا يقال.. لا لا تردين الرسايل. لا بد أن ننتحي يوماً ما ركناً قصياً في مقهى أو غرفة أو في شارع». أتأمل خط محمد الدميني المرتب وأفكاره المرتبة.
المشكلة هنا تكمن في عدم ترشيد الاستهلاك وادمان مرسلي الرسائل عليها إرسالاً واستقبالاً كتعويض عن استخدام الجوال،، وهو إدمان غريب في أن تعمّم ما ليس بذات الاهمية وان تخصص لآخرين ما خصك به آخر لم يكن مختصاً به. ومع ذلك يظل الطريف في موضوع رسائل الجوال انه قد ترسل اليك رسائل معممة على الجميع وليست من اختراع الشخص المرسل ولكنه يعتقد انك قد استوعبت خصوصيته بها نحوك رغم انها تصل دون لون او طعم او رائحة. نحن بحاجة ماسة الى قتل الفراغ المهول الذي يعيشه كثير من مدمني الجوال ورسائله واشياء أخرى من اجل ان لا يكون هذا الفراغ كارثة وليس وقتاً يستفاد منه.
ولم يخل الأدب العالمي من تخليد ساعي البريد، وعندما حاصر وزير الدفاع التشيلي الجنرال أوجستو بينوشيه، قصر الرئاسة بالدبابات، مطالباً الرئيس سلفادور الليندي بالاستسلام 1973، وقتل الليندي على أبواب القصر. وفي الشهر ذاته، مات «صديق الرئيس»، الشاعر الحائز على نوبل، بابلو نيرودا. لا تردين الرسايل محمد عبده. فاستلهم الروائي أنطونيو سكارميتا من الأحداث، خيوط عمله الأكثر شهرة «ساعي بريد نيرودا»، المترجم إلى 30 لغة. ويؤكد سكارميتا، في بداية روايته أن عمله الصحفي كان وراء إنجاز روايته التي تأخر في كتابتها كثيراً، ونقلها إلى العربية المترجم الفلسطيني الراحل صالح علماني، وصدرت عن دار ممدوح عدوان في دمشق، وفي 1994، عرضت الرواية في شريط سينمائي من إخراج ميشيل رادفورد، ونال جائزة الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي 1995. الاتصالات المرئية ورسائل «الواتساب» بقدر ما تمثل التقنية راحة ورفاهية لمستخدمها والمستفيد منها إلا أنها تغتال في ثنايا إنجازاتها المادية الكثير من المعنويات، إذ أطفأت لهيب الشوق للرسائل الخطية المعطرة أحياناً أو المرسوم بين سطورها قلوب وسهام أو تلك المحرقة في أطرافها بأعقاب السجائر أو أعواد الحطب تعبيراً عن بلوغ الشوق منتهاه، ما يؤكد أن الميكنة تنال من إنسانيتنا ومشاعرنا وإن لم نشعر في ظل الاجتياح المتنامي والقدرة الخارقة على احضار الغائب في أقل من ثانية بين يديك بصوته وصورته مهما تباعدت بينك وبينه المسافات.
* فنسنك – مقدمته للمعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي – ليدن – 1936م. 2011-12-04, 11:05 AM #2 رد: التعريف بكتاب المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي ومؤلفه محمد فؤاد عبد الباقي الله يجزيه عنا خير الجزاء وينفعه بعلمه وينفعنا
وقبل أن يشرع الرجل في الترجمة كان قد أرسل إلى "فنسك" يطلب منه تصريحًا بالترجمة باعتباره مؤلف الكتاب، فاستجاب على الفور، وبعث له بالجزء الأول من المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي الذي يقوم على إصداره مع لفيف مع المستشرقين، فلما اطلع عليه، وجد به أخطاء كثيرة ضمنها كشفًا، وأرسله إلى فنسك الذي سر لذلك، وكتب إليه يرجوه مراجعة التجارب الأخيرة للكتاب قبل الطبع، فاستجاب لرجائه، وإذا علمنا أن المعجم يقوم به أكثر من أربعين مستشرقًا في أنحاء العالم، ثم يصحح عملهم ويستدرك عليهم مجتمعين أدركنا قيمة العمل الذي كان يقوم به الرجل، وقد نوه فنسك بمشاركة "عبد الباقي" القيمة في تقدمته للمجلد الأولى من المعجم. والمعجم المفهرس لألفاظ الحديث يقوم على إيراد الألفاظ الواردة في الحديث النبوي، وترتيبها على حروف المعجم، مع ذكر عبارة من الحديث التي وردت فيه الكلمة، فإذا أردت معرفة مصدر الحديث، كشفت عنه عن طريق أحد ألفاظه، فتردك إلى مصدره، والمصادر التي اعتمدها فنسك هي: الصحيحان صحيح البخاري وصحيح مسلم، والسنن الأربعة المعروفة، وهي سنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، بالإضافة إلى مسند أحمد بن حنبل وهو أكبر كتب السنة، وسنن الدارمي وموطأ مالك.
أَعَدَّهُ للمكتبة الشاملة / توفيق بن محمد القريشي، غفر الله له ولوالديه. [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي] تاريخ النشر 1431/10/21 هـ عدد القراء 25755 روابط التحميل التعليقات: - عادل عبد المنعم اسماعيل نشكر لكم المجهود اعزكم الله. - الصاوي بارك الله في ناشره. - خالد ابو ناصر الله يجزيكم الخير. - تامر عبد الفتاح راءع مع وجود بعض الاخطاء ذكرت في كتاب الاخطاء في المعجم المفرس لالفاظ الحديث النبوي على االمكتبة الشاملة. أضف تعليقا: الاسم: التعليق: أدخل الرموز التالية: