أحمد تمام الصفحة الأخيرة من كتاب مقدمة ابن الصلاح حمل الأئمة المحققون من السلف الصالح تكاليف الجهاد العلمي منذ أن نشطت حلقات العلم، وازدهرت حركة التأليف في القرون الأولى، وكان كل جيل يسلم ما لديه من أمانة العلم إلى من خلفه، فيحمل المشعل المتّقد، ويصونه ويسدّ ثغراته، ويكمل ما يحتاج إلى إكمال وتنظيم. وفي الوقت الذي نشطت فيه حركة جمع الحديث، ووضع المؤلفات الجامعة، كانت توضع الضوابط الدقيقة للأسانيد والرواة، والآليات التي تمكّن من البصر بعلل المرويات ومظان الوهم أو التدليس والخطأ. وكان جهابذة المحدثين يجمعون بين الاشتغال بالرواية والجمع وتصنيف السنن والصحاح من جانب، والبصر بالأسانيد ومعرفة الرجال: كأحمد بن حنبل، والبخاري، ومسلم من جانب آخر، وقد يغلب جانب على آخر، فتغلب مشاركة صاحبه في التأليف فيه. وكانت دواوين السنة أسبق في الظهور من الكتب التي تتعلق بعلم الحديث الذي يتناول الرواية وشروطها، وأنواعها، وأحكامها، وحال الرواة، وشروطهم، وأصناف الكتب التي تجمع الحديث من الجوامع، والسنن، والمسانيد، والمعاجم، وغيرها. ويعد القاضي "أبو محمد الرامَهُرمزي" المتوفى سنة (360 هـ = 970م) أول من صنف في هذا الفن الذي يُعرف بعلم الحديث، وقعّد قواعده، وأرسى أصوله، في كتابه "المحدث الفاصل بين الراوي والواعي"، وإن لم يستوعب جميع أبحاث هذا الفن، ثم جاء الحاكم النيسابوري، صاحب "المستدرك على الصحيحين" المتوفَّى سنة (405هـ = 1014م)، فخطا بهذا الفن خطوات واسعة، في كتابه "معرفة علوم الحديث"، وهو الكتاب الذي سار على نهجه من صنفوا بعده الكتب الجامعة في علوم الحديث.
الكتاب: معرفة أنواع علوم الحديث، ويُعرف بمقدمة ابن الصلاح المؤلف: عثمان بن عبد الرحمن، أبوعمرو، تقي الدين المعروف بابن الصلاح (ت ٦٤٣هـ) المحقق: نور الدين عتر الناشر: دار الفكر- سوريا، دار الفكر المعاصر - بيروت سنة النشر: ١٤٠٦هـ - ١٩٨٦م عدد الأجزاء: ١ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ ابن الصلاح]
وقد تلقت الأمة هذا الكتاب بالقبول، واستأثر بمنزلة خاصة عند العلماء في عصر ابن الصلاح والعصور التي تلته، وتتابع عليه العلماء شرحًا وتلخيصًا ونظمًا، وعَدُّوه من أحسن ما صنف أهل الحديث في معرفة اصطلاح الحديث. فلخصه الإمام محيي الدين النووي المتوفى سنة (676هـ = 1277م) في كتاب سماه "الإرشاد إلى علم الإسناد"، ثم اختصر التلخيص في كتابه "التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير"، وهو الذي شرحه الحافظ السيوطي في كتابه التدريب، كما اختصر المقدمة قاضي القضاة "بدر الدين بن جماعة" المتوفى سنة (733هـ=1332م) في كتابه "مختصر مقدمة ابن الصلاح". وقد نظّم قاضي "القضاة شهاب الدين الخولي" المتوفى سنة (693هـ = 12933م) مقدمة ابن الصلاح شعرًا في أرجوزته "أقصى الأمل والسول في علوم أحاديث الرسول"، وقام بهذا العلم أيضًا الحافظ "زين الدين العراقي" في ألفيته (أي ألف بيت) المعروفة بألفية العراقي، وعمل لها شرحًا سماه "فتح المغيث". وقام جماعة من كبار حفاظ الحديث فوضعوا شروحًا لتلك المقدمة، يأتي في مقدمتها: "محاسن الاصطلاح" لسراج الدين البلقيني المتوفى (805هـ=1402م)، و"التقييد وإيضاح لما أطلق وأغلق من كتاب ابن الصلاح" لزين الدين العراقي المتوفى (806هـ=1403م)، ويجدر بالذكر أن الدكتورة " عائشة عبد الرحمن " قد نشرت في مصر مقدمة "ابن الصلاح" مع كتاب "محاسن الاصطلاح" نشرة علمية دقيقة، مع مقدمة نفيسة، سنة (1394هـ = 1974م).
ويذكر المؤرخ الكبير ابن خلكان أنَّه قدم عليه في (شوال 632هـ=مايو 1235م) وأقام عنده، وذكر أنَّه كان يقوم بوظائفه على خير وجهٍ دون إخلال، وقد تتلمذ عليه كثيرون، منهم: ابن خلكان، وفخر الدين عمر بن يحيى الكرجي، وزين الدين الفارقي، وغيرهم. لم تشغله أعباء مناصبه عن الفتيا والتأليف، فصنَّف في علوم الحديث والرواية، والرجال والفقه، بالإضافة إلى شروحه وأماليه وفتاواه، ومن تلك المؤلَّفات: "شرح صحيح مسلم"، و"أدب المفتي والمستفتي"، و"طبقات فقهاء الشافعية"، و"مشكل الوسيط في فقه الشافعية"، و"مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث"، وقد جمع في هذا الكتاب ما انتهت إليه جهود العلماء الذين سبقوه من المشارقة والمغاربة، وأحسن تصنيفها وثبوتها. وقد تلقَّت الأمة هذا الكتاب بالقبول، واستأثر بمنزلةٍ خاصَّةٍ عند العلماء في عصر ابن الصلاح والعصور التي تلته، وتتابع عليه العلماء شرحًا وتلخيصًا ونظمًا، وعَدُّوه من أحسن ما صنَّف أهل الحديث في معرفة اصطلاح الحديث. فلخَّصه الإمام محيي الدين النووي المتوفَّى سنة (676هـ=1277م) في كتابٍ سمَّاه "الإرشاد إلى علم الإسناد"، ثم اختصر التلخيص في كتابه "التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير"، وهو الذي شرحه الحافظ السيوطي في كتابه التدريب، كما اختصر المقدِّمة قاضي القضاة "بدر الدين بن جماعة" المتوفَّى سنة (733هـ=1332م) في كتابه "مختصر مقدمة ابن الصلاح".
رحل إلى بغداد وسمع من أبي أحمد بن سكينة، وأبي حفص بن طبرزذ، وطبقتهما هناك وسمع من أبي الفضل بن المعزم بهمذان, ورحل إلي نيسابور وسمع من: أبي الفتح منصور بن عبد المنعم ابن الفراوي، والمؤيد بن محمد بن علي الطوسي، وزينب بنت أبي القاسم الشعرية، والقاسم بن أبي سعد الصفار، ومحمد بن الحسن الصرام، وأبي المعالي بن ناصر الأنصاري، وأبي النجيب إسماعيل القارئ، وطائفة. ثم رحل إلى الشام فسمع من أبي المظفر ابن السمعاني بمرو ، ومن أبي محمد ابن الأستاذ وغيره بحلب ومن الإمامين فخر الدين ابن عساكر وموفق الدين ابن قدامة ، وعدة حيث عاش في دمشق ، ومن الحافظ عبد القادر الرهاوي بحران. وكان من العلم والدين على قدم حسن، وكانت له مشاركة في فنون عديدة، وكانت فتاويه مسددة، وهو أحد أشياخ ابن خلكان -صاحب وفيات الأعيان -. وصنف في علوم الحديث كتابًا نافعًا، وكذلك مناسك الحج جمع فيه أشياء حسنة يحتاج الناس إليها، وله إشكالات على كتاب "الوسيط" في الفقه، وجمع بعض أصحابه فتاويه في مجلد. ولم يزل أمره جاريًا على سداد وصلاح حال، واجتهاد في الاشتغال والنفع عقيدته كان رحمه الله على عقيدة السلف الصالح.
أو أحدِهما، وخارجةٌ من ذلك المخرج الثابت، والله أعلم (١) ز السادسة: ما أسنده " البخاري ومسلم " رحمهما الله، في كتابيهما بالإِسنادِ المتصل، فذلك الذي حكما بصحتِه بلا إِشكال ٍ. وأما المعلَّق (٢) الذي حُذِف من مبتدإ إسنادِه واحدٌ أو أكثر - وأغلبُ ما وقع ذلك في كتاب البخاري، وهو في كتاب [٥ / و] مسلم (٣) قليل جدًّا - ففي بعضِه نظَر. وينبغي أن نقولَ: ما كان من ذلك ونحوِه بلفظ فيه جزمٌ وحكمٌ به على من علَّقه عنه، فقد حكم بصحتِه عنه. مثالُه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كذا وكذا، قال ابن عباس كذا، قال مجاهد كذا (٤) ، قال عفان كذا، قال القعنبي كذا، روى أبو هريرة كذا وكذا، وما أشبه ذلك من العبارات، فكل ذلك حُكم منه على من ذكره عنه، بأنه قد قال ذلك ورواه، فلن يستجيز إطلاقَ ذلك إلا إذا صحَّ عنده ذلك عنه. ثم إذا كان الذي علَّق الحديثَ عنه دون الصحابةِ، فالحكمُ بصحته يتوقفُ على اتصال ِ الإِسنادِ بينه وبين الصحابي. وأما ما لم يكن في لفظه جَزْمٌ وحُكم، مثل: رُوِيَ عن رسول ِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كذا وكذا، أو: رُوِيَ عن فلانٍ كذا، أو: في البابِ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كذا وكذا، فهذا وما أشبَهه من الألفاظ، ليس في شيءٍ منه حكمٌ بصحةِ ذلك عمن ذكره عنه، لأن مثلَ هذه العبارات تُستعمَل في الحديثِ الضعيفِ أيضًا.
ويُعدُّ القاضي "أبو محمد الرامَهُرمزي" المتوفَّى سنة (360هـ=970م) أول من صنَّف في هذا الفن الذي يُعرف بعلم الحديث، وقعَّد قواعده، وأرسى أصوله، في كتابه "المحدث الفاصل بين الراوي والواعي"، وإن لم يستوعب جميع أبحاث هذا الفن، ثم جاء الحاكم النيسابوري ، صاحب "المستدرك على الصحيحين" المتوفَّى سنة (405هـ=1014م)، فخطا بهذا الفنِّ خطواتٍ واسعة في كتابه "معرفة علوم الحديث"، وهو الكتاب الذي سار على نهجه من صنَّفوا بعده الكتب الجامعة في علوم الحديث. ثم جاء الحافظ أبو بكر البغدادي ( الخطيب البغدادي) المتوفَّى سنة (463هـ=1070م)، فعكف على تحرير مناهج المحدِّثين من شوائب الخلل التي طرأت عليها، فصنَّف عدَّة كتبٍ لمعالجة هذا الأمر، فوضع في أصول الحديث كتابه "الكفاية في علم الرواية"، وألَّف في آداب الرواية كتابه "الجامع لآداب الشيخ والسامع". وأسهم علماء المغرب في هذا الفن، وكان قد صار دار حديث ورواية، وأنجب أفذاذًا من المحدِّثين، فيضع حافظ المغرب " القاضي عياض " المتوفَّى سنة (544هـ=11449م) كتابه المعروف "الإلماع في ضبط الرواية وتقييد السماع". وفي القرن السابع الهجري يتقدَّم "ابن الصلاح" المتوفَّى (643هـ=1245م) فيُحيي تراث السلف الصالح في هذا الفن، ويُعيد إليه حيويَّته ونضارته بكتابه المعروف بـ "مقدِّمة ابن الصلاح"، الذي يُعدُّ عمدةً في المنهج النقلي لتوثيق المصادر وتحقيق النصوص في مجال الدراسات الإسلامية.
وبدأت المرحلة الأولى من اتفاق أوسلو في تشرين الأول/أكتوبر 2002 في ثلاثة فروع هي: الكويت لبنان الأردن. وافتتحت فروع في البحرين ومصر والمملكة العربية السعودية في عام 2003. وافتتحت فروع لها في عمان في شباط/فبراير 2008 وفي السودان في أيلول/سبتمبر 2013. في أيار/مايو 2015، وقعت آو اتفاقاً لافتتاح فرع جديد في فلسطين مع وزارة التعليم العالي الفلسطينية. غير أن وزارة الخارجية ووزارة التعليم والتعليم العالي في دولة قطر ترفعان شهادة التعليم العالي، والجامعة غير معتمدة. كليات الجامعة العربية المفتوحة جدة كلية الدراسات التجارية إن كلية الدراسات التجارية في الجامعة العربية المفتوحة غير تقليدية في النهج، ومبدعة في التطبيق، وفريدة في المنظور. وهذه المؤسسة هي أكثر مدارس التعلم التجاري المختلط شمولاً في العالم العربي، حيث توفر النطاق الكامل للتثقيف في مجال الأعمال التجارية والإدارة مع ما يتوقعه الطلاب من جامعة تعلم رائدة مختلطة من مرونة وسهولة الوصول ونوعية. الجامعة العربية المفتوحة... التعليم لكل فرد في المجتمع | صحيفة الاقتصادية. ويقدم المكتب برنامجاً متميزاً جداً لدراسات الأعمال التجارية ينمي معارف الطلاب ومهاراتهم وقدراتهم بغض النظر عن معوقات الزمان أو المكان ووفقاً لمعايير الجودة الدولية.
الجامعة العربية المفتوحة جدة مشروع للتنمية المستدامة والتعليم غير ربحي، وقد أسسها صاحب السمو الملكي الأمير طلال بن عبد العزيز رئيس مجلس الأمناء، وفي أيلول/سبتمبر 2000، أُعلنت AOW رسمياً في اجتماع وزراء التعليم العالي العرب حيث عرضت خمسة بلدان عربية استضافة مقر AOW ، ومن بين هؤلاء الكويت التي اختيرت لتكون مقر المنظمة في كانون الأول/ديسمبر 2000، ولمنظمة AOW اليوم ثمانية فروع في الكويت ولبنان والأردن والمملكة العربية السعودية ومصر والبحرين وعمان والسودان. الجامعة العربية المفتوحة جدة رؤية جامعة الجامعة العربية المفتوحة جدة رائدة مكرسة لبناء مجتمع العلم والمعرفة. العمل على تطوير المعرفة ونشرها، وبناء الخبرات وفقاً لمعايير الجودة الدولية دون قيود زمنية أو جغرافية من أجل المساهمة والاستعداد للقوى العاملة لتلبية احتياجات التنمية، وبناء مجتمع العلم والمعرفة في البلدان العربية. الجامعة العربية المفتوحة جامعة لا تستهدف الربح. فهي إنشاء وحدة التفتيش المشتركة مبادرة شخصية من الأمير طلال بن عبد العزيز آل سعود، رئيس مجلس أمناء وحدة التفتيش المشتركة. الجامعة العربية المفتوحة - مصر. وفي كانون الأول/ديسمبر 2000، اختيرت الكويت لاستضافة مقر المنظمة.
أول مؤسسة أكاديمية غير ربحية بالوطن العربي تتبنى نظاماً مفتوحاً للتعليم العالي الجامعة العربية المفتوحة هي أحد روافد التعليم المعاصر ويتكامل مع التعليم القائم تكاملاً يخدم العلم والمعرفة، ويسهم إسهاماً فاعلاً في التنمية المحلية والإقليمية والعربية والدولية. حيث بدأت الدراسة الفعلية في فروع الجامعة في كل من الكويت والأردن ولبنان مع بداية شهر تشرين الأول (أكتوبر) من عام 2002م. وفي منتصف شهر شباط (فبراير) من عام 2003م تم افتتاح فروع أخرى في كل من البحرين ومصر والمملكة العربية السعودية وعمان، وقريباً في اليمن. القبول. وستستمر في توسيع نطاق خدماتها في أقطار عربية أخرى تمشياً مع رسالتها مقرها الرئيسي الكويت وحرم الجامعة هو الوطن العربي الكبير وطلبتها أبناء الأمة العربية دون السعي إلى الربحية. وتتمتع الجامعة العربية المفتوحة بسمعة طيبة من خلال القبول المجتمعي الذي لاقته، حيث حظيت أخيرا بدعم مالي بلغ 100 مليون ريال من خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، كما تلقت دعماً من صاحب السمو الملكي الأمير طلال بن عبد العزيز بلغ 37 مليون ريال، ومن صاحب السمو الملكي الأمير الوليد بن طلال بلغ 20 مليون ريال.
19-11-2014 01:17 AM بواسطة Blair 12 9, 823 مشاركات جديدة موضوع نشيط يحتوي على مشاركات جديدة لا توجد مشاركات جديدة موضوع نشيط لا يحتوي على مشاركات جديدة الموضوع مغلق تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع الساعة الآن 09:44 AM.
كما تم مصادقة هذه المقررات في الجامعة المفتوحة نفسها في المملكة المتحدة. الشراكة مع الجامعة المفتوحة، المملكة المتحدة: يعد محتوى مقررات الجامعة العربية المفتوحة ملائماً للمحتويات التي تدرس ضمن برنامج مماثل في الجامعة المفتوحة, المملكة المتحدة ويمنح طلابنا بعد تخرجهم على درجتي الشرف اواحدة من الجامعة المفتوحة في المملكة المتحدة والأخرى من الجامعة في المملكة العربية السعودية. الرؤية: أن نتميز في تقديم البرامج الدراسية والبحثية والاستشارية في مختلف تخصصات ومسارات علوم الحاسب الآلي وتقنية المعلومات معتمدة من جهات أكاديمية رسمية على مستوى المملكة وعلى المستوى العالمي. الرسالة: من خلال كلية دراسات الحاسب الآلي نسعى لتقديم البرامج الدراسية والبحثية والاستشارية ذات الجودة العالية وذلك في أهم تخصصات ومسارات الحاسب الآلي وتقنية المعلومات. الأهداف: من خلال كلية دراسات الحاسب الآلي نعمل على تحقيق أهداف رؤية المملكة 2030 بإعداد الكفاءات المتميزة في مجالات علوم الحاسب وتقنية المعلومات المختلفة وفقاً للمتطلبات الوطنية للإنخراط في سوق العمل ، وكذلك نسعى لتقديم ابرامج البجثية والإستشارية وذلك لإيجاد الحلول التقنية المناسبة للمساهمة في دفع عجلة التنمية تقنياً وفق روؤية المملكة الإستراتيجية 2030.
وبالإضافة إلى ذلك، فإن الحصول على شهادة في اللغة والأدب يؤهل الطلاب أيضاً للعمل في مكان العمل. ويتقن خريجو الآداب والعلوم اللغوية اللغة التي تتجاوز مجالات دراستهم المحددة لتشمل لغة الصحافة ووسائط الإعلام والسوق والسياسة وما إلى ذلك. وعلى أية حال، هناك برنامج باللغة الإنكليزية والآداب يتخرج منه طلبة يتمتعون بمهارات ممتازة في التواصل اللغوي الشفوي والكتابي. وبالتزامن مع برنامج BA (بمرتبة الشرف) في اللغة والأدب الانجليزي، تم توفير مسار ترجمة (بالانكليزية -العربية -الانكليزية) في فرع لبنان في عام 2016. وجئت هذه الإضافة الجديدة، التي ستدخل في فروع أخرى، بوصفها إجابات جديدة. ولتحسين اللغة الإنكليزية للطالب في البرامج المذكورة، تضم الدراسة أيضاً وحدة اللغة الإنكليزية المسؤولة أساساً عن برنامجي التوجيه والتأسيس. وهذان البرنامجان، اللذان يتابعهما الطلاب عادة في سنتهم الأولى، مصممان للطلاب الملتحقين بالجامعة، بهدف مزدوج هو العمل في المجالات التي تواجههم مشاكل باللغة الإنكليزية وتحسين مهاراتهم في الاتصال باللغة الإنكليزية، لتمكينهم من متابعة دراستهم بنجاح في جامعة آو وإعدادهم للعمل في وقت لاحق. والوحدة مسؤولة أيضاً عن تنفيذ اختبار التنسيب باللغة الإنكليزية ومجموعة من الأنشطة التي تدعم تعلم اللغة الإنكليزية.