08-07-2014, 03:11 AM # 1 عضو جديد آخـر مواضيعي بسم الله الرحمن الرحيم انا ناويه بأذن لله اسوي عمليه عند الدكتورر اسامه ومتردده خايفه لاني مااشوف ناس كثير سوو عنده وانا ناويه على التكميم والله يكتبي ولكم الخيره a 08-07-2014, 04:37 AM # 2 المشرف العام رد: الدكتور اسامه مرشد حياك الله اختي ربى... وربي يتمم لك بخير وسلامه الدكتور اسامة من اشهر الاطباء... دكتور اسامة مرشد أكاديمي ومهني. وفيه تجارب كثير معنى بالمنتدى ومن ضمنهم مشرفنا الغالي ابو صالح. استخيري وتوكلي على الله ولا تخافي... الدكتور شاطر بعد توفيق الله.. موفقه يارب __________________ حيااااكم: 08-07-2014, 04:41 AM # 3 اختي انا سويت العملية عنده هو مميز بسعر العملية بس كطبيب ياخش ويعطي معاكي في الكلام ابدا مافي وحتى لماتسوي العملية مافي طريقة للتواصل معاه الا من خلال سكرتيرته فهي هذي مشكلته هو خلقه ضيق 08-07-2014, 04:44 AM # 4 حقيقة هو رائع وعملت عنده حلقة من سنتين ونص ورغبت قبل شهرين من إخراجها وإجراء تكميم لديه وعملت الفحوصات وخيرت الله بس ماكنت مرتاحة مترددة جدا رجعت عملتها في مصر عند أ.
لقاء د / أسامة مرشد - عافية التوازن والتغيير - YouTube
Morshed د. أسامة مرشد on Instagram: "حالة خاصة "Veneers" اللون: BL3 #تجميل_اسنان #تجميل_الاسنان #اب… | Cosmetic dentistry, Dental veneers, Dental implants
وعنه: أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ قَالَ لا إلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ؛ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، في يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وكُتِبَتْ لَهُ مِئَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزاً مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِي، وَلَمْ يَأتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلاَّ رَجُلٌ عَمِلَ أكْثَرَ مِنْهُ). تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
كتب ـ أحمد بدراوى: نشر في: السبت 11 يوليه 2015 - 1:10 م | آخر تحديث: دشن أعضاء موقع «تويتر» هاشتاج، أمس، بعنوان «تويت بآية قرآنية بتريحك»، حوت عدة تغريدات لأعضاء الموقع لترسيخ علاقتهم بالقرآن فى شهر نزوله. أفلآ يڪۈن للقلۈب مۈعد مع ذڪر آلله ؟! •°. وكان لآية «الَذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَهِ تَطْمَئِنُ الْقُلُوبُ» الآية 28 من سورة الرعد، النصيب أكبر فى كتابات تويتر، بالإضافة لـ«وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيد»، وهى الآية رقم 16 من سورة ق، والآية 40 من سورة التوبة وهى «إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَ اللَهَ مَعَنَا». وكتبت أسماء: «قُلْ يَا عِبَادِيَ الَذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَحْمَةِ اللَهِ إِنَ اللَهَ يَغْفِرُ الذُنُوبَ جَمِيعا إِنَهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَحِيمُ»، وهى الآية رقم 53 من سورة الزمر. وكتب محمد: «وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِى فَإِنِى قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِى وَلْيُؤْمِنُواْ بِى لَعَلَهُمْ يَرْشُدُونَ»، وهى الآية رقم 186 من سورة البقرة.
[٥] وقال أهل اللغة: إنّ مجيء الفعل "تطمئن" بصيغة المضارعة يُفيد التجدّد والاستمرارية؛ أي أنّ هؤلاء المؤمنين تسكن قلوبهم عن الاضطراب والتقلّب، وتأنس بذكر الله -سبحانه- كلّما تردّد على ألسنتهم بتلاوتهم لكتابه الكريم أو بذكرهم له تسبيحًا وتحميدًا وتكبيرًا وتوحيدًا، أو بسماع الذكر وتلاوة القرآن الكريم من الغير؛ فهذه الطمأنينة متجدّدة ومستمرة في قلوبهم ما داموا ملازمين لذكر ربّهم سبحانه. [٥] العلاقة بين الطمأنينة وذكر الله عند النظر في قوله -تعالى-: (أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)، [١] يظهر لنا تقديم الجار والمجرور "بذكر الله" على الفعل، وهذا يُفيد الاختصاص؛ أي أنّ القلوب لا تطمئن بشيء سوى ذكر الله -سبحانه-، كما أنّ كلمة "القلوب" جاءت معرّفة بأل التعريف وهذا يُفيد الاستغراق والعموم؛ أي أنّ كُلَّ القلوب لا تطمئن إلّا بذكر الله -عزّ وجلّ-، وهذا ما يفسّر أنَّ القلوب الخالية من ذكر الله في فزعٍ وقلقٍ مستمرين. [٦] وتلك قلوبٌ -أي القلوب الخالية من ذكر الله- خاليةٌ من الإيمان بالله، ولن تتذوّق لذّة الطمأنينة بذكر الله والأنس بقربه ما دامت كذلك، فقد يحصل لها طمأنينة وراحة في بعض الأمور الدنيوية التي تميل إليها النفوس؛ مثل النظر في بدائع صنع الله وعجيب مخلوقاته، وجمال آياته، ولكنّ هذه الطمأنينة ليست كالطمأنينة الناتجة عن ذكر الله -عزّ وجلّ- وعن الإيمان به؛ فهي طمأنينةٌ وراحةٌ تامّة كاملة لا تتأثر بالأمور الدنيوية ولا تزول بتغيّر الحال والمكان.
سبحان من خلق هذا المخلوق الصغير إن استنار بنور الهدى وأشرقت جوانبه بالإيمان فاض على الجوارح شفقة ومحبة ولطفاً وصدقاً وبراً، وعلى العكس إذا أظلم وفسد قسا حتى يكون أشدَّ من الحجارة، فتظلم جوانحه وتفيض على الجوارح سُوءاً وفساداً وظلماً وجبروتاً وهنا يُسف حتى يكون بمنزلة أدنى من البهائم، وصدق الرسول المجتبى صلى الله عليه وسلم: (وإذا فسدت فسد الجسد كله). عباد الله هناك قلوب مطمئنة هادية مهدية، يشرق فيها الإيمان فتأنس بذكر الله وتنعم بالطاعة، فهي بين ذكر وذكر وطاعة وعبادة، وصدق الله العظيم: [أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ] (الرعد الآية 28). وعلى العكس هناك قلوب قاسية مظلمة لا تنتفع بالموعظة ولا تؤثر فيها النصيحة، وصدق الله العظيم: [ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً] (البقرة الآية 74). بل إن هناك قلوباً أظلمت فعميت عن الحق، فهي تترنح بالكفر والنفاق أضلها العمى عن الحق، كما قال تعالى: [فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ] (الحج الآية 46). إخوتي في الله لقد حسم رسول الله صلى الله عليه وسلم القلوب من حيث الموقف من الذنوب والمعاصي فقال: (تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا فَأَىُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ وَأَىُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلاَ تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ وَالآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لاَ يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلاَ يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلاَّ مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ)(رواه مسلم).
ت + ت - الحجم الطبيعي ما أكثر الملهيات التي تحيط بالإنسان في هذه الحياة فتغرقه في الشواغل وتصرفه عن مهمات الأمور وفضائل الأعمال، والعاقل من يوازن بين الاهتمامات اليومية المتعلقة بمطالب العيش وحاجات الأهل والأولاد وبين معالي الأمور مما يختص بتهذيب النفس وتزكيتها وترقيتها في مدارج التقوى والقرب من الله عز وجل. ذلك أن النفس الإنسانية بحاجة مستمرة إلى تهذيب وتزكية وتطهير وصقل وتدريب، حتى تنتظم على طريق الحق وتستقيم على نهج الطاعة والعبادة والصلة بالله عز وجل، لأنها لو تركت مع هموم الحياة وشواغلها فسرعان ما تزيغ بها الأهواء وتجتذبها الشهوات. وليس غير ذكر الله عز وجل وسيلة لدوام الصلة به والاستقامة على طاعته، لأن العبد إذا ذكر ربه بقلبه ولسانه، أحاطه الله عز وجل بعنايته ورعايته وهدايته ومغفرته ورضوانه، قال عز من قائل: (فَاذْكُرُونِي أذْكُرْكُمْ). أما إذا غفل عن ذكر الله وانشغل عنه بالدنيا وهمومها فإن الله عز وجل يتخلى عنه ويتركه لما شغل به قلبه: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى). ولذلك جاء الأمر بالذكر مقرونا بالتحذير من الغفلة والنهي عنها: (وَاذْكُرْ رَبَّكَ في نَفْسِكَ تَضَرُّعَاً وَخِيفَةً وَدُونَ الجَهْرِ مِنَ القَوْلِ بِالغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُنْ مِنَ الغَافِلِينَ).
بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:4940، حديث صحيح. ^ أ ب محمد حسين يعقوب، كتاب الأنس بذكر الله ، صفحة 233-235. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن سعد بن أبي وقاص، الصفحة أو الرقم:2605، حديث صحيح.