احتار المؤرخون العرب والأجانب في معرفة أصل اللغة العربية، وأول من تكلم بها، إلا أن الجميع يكاد يكون اتفقوا على أنها من أول اللغات السامية التي استخدمها الإنسان على الأرض، والاختلاف يدور حول إن كان أول من تكلم بها هو أبو البشر أدم عليه السلام، أو نوح عليه السلام الذي علمها لابنه سام، لذا سميت لغة سامية، وآخرين يرجعونها للرحل الملقب بأبو العرب يعرب بن قحطان. أقدم اللغات في مقال نشره بكتابه «عالم الأسرار» نقل الدكتور مصطفى محمود، عن أستاذة علم اللغويات الدكتورة تحية عبد العزيز، والتي تقول في كتابها «اللغة العربية أصل اللغات» إن اللغة العربية هي أصل اللغات وهي منبع كل اللغات في العالم. وتستند الباحثة في قولها إلى أن السبب الأول هو سعة اللغة العربية وغناها وضيق اللغات الأخرى وفقرها النسبي؛ فاللغة اللاتينية بها سبعمائة جذر لغوي فقط، والساكسونية بها ألفا جذر! أصل اللغة العربية وأول من تكلم به صفحه. بينما العربية بها ستة عشر ألف جذر لغوي، يضاف إلى هذه السعة سعة أخرى في التفعيل والاشتقاق والتركيب. ويتفق معها أستاذ اللغة العربية في الجامعة الأردنية، الدكتور جاسر أبو صفية، وفق ما نشرته صحيفة الغد المحلية، في أن اللغة العربية سابقة جميع لغات العالم مبينا أنها تعني كلام العرب على اختلاف شعوبهم وقبائلهم التي خرجت من جزيرة العرب قبل كتابة التاريخ بقرون طويلة.
[١] ومن الجدير بالذكر أنّ الإنسان يتميَّز عن باقي المخلوقات الأخرى باللُّغة؛ فالمخلوقات كُلّها لها المقدرة على التواصُل فيما بينها بطُرُق عديدة، إلّا أنَّها غير قادرة على استخدام اللُّغة كأداة للتواصُل، وتبادُل المعلومات في حياتها اليوميّة، وبالحديث عن اللغة، يجدر بنا التطرُّق إلى ذِكر أنّ هناك في الوقت الحاضر سبعة آلاف لُغة مُتبايِنة حول العالَم تقلَّصت إلى حدٍّ كبير عمّا كانت عليه في السابق؛ وذلك بسبب الاكتساح الواسع للُّغات الموجودة في الدُّول الكُبرى. [٢] أوَّل من نطق بالعربيّة اختلف العُلماء في تحديد أوَّل من تحدَّث باللُّغة العربيّة، وتعدَّدت الروايات، والأقوال في هذه المسألة، وقد وَرَد في تفسير القُرطبيّ ما رواه كعب الأحبار؛ وهو كعب بن ماتع الحِميري اليمانيّ، من عِدَّة أقوال، وهي كما يأتي: [٣] [٤] [٥] قِيل إنَّ سيِّدنا آدم -عليه السلام- هو أوَّل من نطق بالعربيّة ؛ حيث وَضَع الكتاب العربيّ، والسريانيّ، والكُتُب جميعها، وتحدَّث بالألسنة جميعها. قِيل إنَّ جبريل -عليه السلام- هو أوّل من نطق بالعربيّة، ثمّ نَقَلها بعد ذلك إلى لسان سيِّدنا نوح -عليه السلام-، ثمّ نُقِلت منه إلى ابنه سام.
وجاء في هذا الكتاب قوله فيما ترجم عنه، وأنا أزعم أن اللغة في معظم هذه الفترة كانت إشارية في الدرجة الأولى، على الرغم من أن الأصوات أخذت تتخلّلها بصورة متزايدة. ثم يضيف وقد يكون إصدار الأصوات قد خدم جزئيا نشأة اللغة؛ لكونه إضافة إلى إشارة الوجه والفم واليدين، وجعل الإشارات غير المنظورة لكل من اللسان والتجويف الفموي مسموعة، واللغة بالطبع -حتى لغة اليوم- نادرا ما تكون صوتية خالصة. وهذا التضارب في تحقيق قضية غيبية غيبة مطلقة كقضية نشأة اللغة عند الإنسان، سببه الانخداع بفكرة التطور العضوي، التي فنّدتها الكشوف العلمية أخيرا، ودحضتها دحضا كاملا، خاصة في مجالات مثل علوم الوراثة، وعلم الخلية الحية، وعلم الأحياء الجزئي.
↑ أ. د. محمد أمارة (2013)، لغتنا العربية: رؤيا وتحديات ، فلسطين: المركز العربي للحقوق والسياسات ، صفحة 18. بتصرّف. ↑ د. راغب السرجاني (6-8-2008)، "اللغة العربية " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-11-2018. بتصرّف. ↑ محمد عبدالشَّافي القُوصِي (1437هــ / 2016م)، عبقرية اللغة العربية ، الرباط / المملكة المغربية: منشورات المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة ـ إيسيسكو ، صفحة 7. بتصرّف.
ومن أقوال ربنا تبارك وتعالى المؤيدة لهذا الاستنتاج ما يلي: – قال تعالى: ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا﴾ [سورة البقرة: 31]. – وقال تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴾ [سورة الرحمن: 1-4]. – وقال تعالى: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ [سورة العلق: 1-5].
إن الله تعالى قذف بالإلهام كل الأسماء في قلب ووجدان وإدراك آدم، بدليل أن "المسميات" قد عُرضت على الملائكة فلم تعرف أسماءها، ولم تتعرف الملائكة على المسميات، وذلك من طلاقة قدرة الله تعالى عندما ألهم آدم فتعلّم آدم الأسماء.. المصادر والمراجع: زغلول النجار، من آيات الإعجاز الإنبائي والتاريخي ، دار المعرفة، بيروت، لبنان، ط1، 1434ه-2013م، 1/90. علي الصلابي، قصة بدء الخلق وخلق آدم عليه السلام، ص 409- 413. محمد متولي الشعراوي، قصص الأنبياء، دار الراية، الجيزة، مصر، 2018م، 1/13.
وهدف المسح إلى قياس وفهم الآراء والتوجهات المختلفة والمواقف المختلفة لأفراد المجتمع تجاه العملية الانتخابية، بالإضافة إلى فهم معايير الانتخاب وأولويات واحتياجات الناخبين وتقييمهم للعملية الانتخابية وأداء لجنة الانتخابات المركزية. وشارك في المسح 1773 ناخباً وناخبة من 120 محطة اقتراع في 32 مركز اقتراع في 7 مواقع موزعة في مختلف مناطق الضفة الغربية، وتضمنت هذه المواقع مدناً كبيرة (الخليل ونابلس ورام الله وطولكرم)، وبلدات وقرى (اليامون - محافظة جنين، وبيت ساحور - محافظة بيت لحم، وقطنة - محافظة القدس). للشباب دور مهم في تحقيق الحوار - مجلة أوراق. وتم اختيار المشاركين في المسح بشكل منتظم عند مغادرتهم محطة الاقتراع، عبر مقابلات شخصية أجريت من خلال منصات إلكترونية محوسبة، مع الحرص على أن تمثل المجموعة المختارة خلفيات وقطاعات مختلفة تعكس تنوع المجتمع الفلسطيني. وتم تسجيل ردود المشاركين بشكل موثوق لضمان أمن وسرية البيانات. خلفية المستطلعين شكلت الإناث كما في الانتخابات السابقة، 46% من المستطلعين، بينما شكل الذكور 54%، وكان متوسط عمر المستطلعين 37 عاماً، فيما شكل الشباب (18-35 عاماً) 45% من العينة. ووفقاً لنتائج الاستطلاع، كان توزيع المستوى التعليمي للناخبين كما يلي: 47% حاصلون على درجة جامعية أو دبلوم متوسط؛ 33% أنهوا المرحلة الثانوية؛ 20% أقل من المرحلة الثانوية.
واستعرضت الوزيرة خلال اللقاء المحاور الرئيسية للاستراتيجية الوطنية لتغير المناخ 2050 والتي تقوم على مفهوم مراعاة تغير المناخ وتحسين مستوى المعيشة في إدارة الأعمال، من خلال تحقيق أهداف التنمية المستدامة 2030 ورؤية مصر 2030، ونمو اقتصادي مستدام يراعي صون الموارد الطبيعية، وذلك من خلال مجموعة من الأهداف أبرزها خفض الانبعاثات في القطاعات المختلفة، وتحسين قدرات التكيف والمواجهة لآثار التغيرات المناخية كآلية لحماية الاقتصاد، وحوكمة المناخ، وإيجاد تعزيز تمويل المناخ والبنية التحتية، تعزيز البحث العلمي والتكنولوجيا ورفع الوعي لمواجهة تغير المناخ.
ولفت سعيد ان الخارطة السياسية الاجتماعية في فلسطين، خاصة في المدن الكبرى، تشهد تغيرا وتحولا، بما يشبه تحولات المدن الحداثية بما تحتويه من تنوع ومعايير، بعيدا عن معايير القرابة، والمعايير التي توارثها الناس للمرشحين والقوائم الانتخابية في السنوات الماضية. وحول تصدر الخدمات أولويات الناخبين، ودفع الأحزاب لشخصيات مستقلة على رأس القوائم الانتخابية، قال سعيد لوطن، ان القوائم الانتخابية التي استطاعت ان تحدث اختراقات مهمة سواء من فتح، او القوائم المدعومة من حماس، حاولت لأول مرة وبشكل جدي دفع شخصيات عامة مستقلة، وذات سمعة إيجابية للأمام، مقابل ان الجمهور كان لديه عوامل كثيرة لعدم المشاركة، والتراجع عن النشاط السياسي. ولفت سعيد ان وجود هذه الشخصيات والقوائم، حمل الفصيلين الكبيرين فتح وحماس للتراجع، بدليل انه في المدن الكبرى وعلى سبيل المثال مدينة البيرة، لم تستطيعا دفع سوى 20% ممن يحق لهم الانتخابات للتصويت، بينما 80% من المسجلين لم يصوتوا، وكذلك الحال في رام الله، حيث ان ثلثي المسجلين لم يصوتوا في الانتخابات. وأشار سعيد انه على الرغم من دفع بعض الاحزاب بشخصيات مستقلة، او تكنوقراط واهتماماتهم بالخدمات، لكن هذا لم يثير اهتمام المواطنين، وهذا يعني انه دون الربط بين المسالة الوطنية بشكل واضح، وربطها بعملية الخدمات، فأن الناس سيبقون حذرين، فالمجتمع لم يذهب للتنازل عن القضية الوطنية مقابل الخدمات وكان مركز العالم العربي للبحوث والتنمية (أوراد)، قد نفذ وبالتنسيق مع لجنة الانتخابات المركزية، استطلاع حول اقتراع الناخبين للمرحلة الثانية من انتخابات مجالس الهيئات المحلية، التي عقدت يوم السبت الموافق 26 آذار من عام 2022.
وثمن جلالة الملك الدور الألماني في دعم وكالة إغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا)، مؤكدا ضرورة استمرار دعمها لتمكينها من تقديم خدماتها وفقا لتكليفها الأممي. وتناولت مباحثات جلالته والمستشار الألماني آخر التطورات والمستجدات على الساحتين الإقليمية والدولية، ومنها الأزمة السورية، إذ تم بحث جهود التوصل إلى حل سياسي لها يوفر الاستقرار ويحسن الأوضاع الإنسانية. وبين جلالة الملك أن عمليات التهريب المنظمة عبر الحدود مع سوريا تشكل تهديدا للأمن الوطني، وأن القوات المسلحة الأردنية – الجيش العربي تقوم بالتصدي لهذه العمليات بحزم وشدة. وحضر المباحثات نائب رئيس الوزراء ووزير الخارجية وشؤون المغتربين أيمن الصفدي، ومدير مكتب جلالة الملك، الدكتور جعفر حسان، وعدد من كبار المسؤولين الألمانيين. -(بتر)
● أشار 73% من الناخبين المستطلعين إلى أن "اهتمام القائمة بالعدالة بين المواطنين" هو معيار مهم عند اختيار القائمة. ● تلا ذلك الكفاءة المهنية لأعضاء القائمة (69%)، والكفاءة العلمية (68%) والصفات القيادية (67%). ● أما واقع برنامج القائمة الانتخابي فكان مهماً جداً لنحو 66% من الناخبين، وتلاه اهتمام القائمة بفئة الشباب. ● هذا، ويرى 58% من الناخبين أن المساهمة في النضال الوطني لأعضاء القائمة عاملاً مهماً جداً، ويلي ذلك في الأهمية اهتمام القائمة بالنساء (55%). ● وفي نفس الوقت يرى 50% من الناخبين أن الانتماء السياسي للمرشحين مهم جداً. أما استقلالية أعضاء القائمة عن السلطة والأحزاب فكانت مهمة جداً لنحو 45% من الناخبين. ● واعتبر 33% أن تدين أعضاء القائمة عامل مهم جداً في اختيارهم للقائمة. ● كانت أقل معايير التصويت أهمية، بحسب الناخبين المستطلعين، وجود فرد من العائلة أو صديق من بين أعضائها، إذ أشار 28% إلى أن وجود فرد من العائلة ضمن القوائم الانتخابية مهم جداً في قرارهم، في حين أشار 28% إلى أن وجود صديق ضمن القوائم الانتخابية يؤثر كثيراً على قرارهم. العائلية لا تشكل العامل الحاسم في المشاركة والتصويت ● في الوقت الذي صرح به 65% من الناخبين أن القوائم المترشحة لا تشمل قريباً لهم من العائلة الممتدة، فإن 24% من الناخبين المستطلعين كان لديهم فرد على الأقل من عائلاتهم في قائمة انتخابية، بينما صرح 11% بأن لديهم أفراد من عائلاتهم في أكثر من قائمة.