(HR - Data Analyst) 13- موارد بشرية - عالم البيانات. (HR - Data Scientist) 14- مساعد إداري (وظيفتان). (Administration Assistant III) 15- مهندس سلامة المحطة. (Plant Safety Engineer) 16- مشغل رابع. (Operator IV, Shipping) 17- مشغل الشحن. (Operator, Shipping) 18- مشرف MH. (Superintendent, MH) 19- مهندس صيانة المحطة. (Plant Maintenance Engineer) 20- مشغل غرفة التحكم الرئيسي (وظيفتان). (Main Control Room Operator) 21- مهندس أول الإنتاج. (Engineer I, Production) 22- مشرف التخطيط. (Superintendent, Daily Planning) 23- رئيس ميتالورجيا. (Chief Metallurgist) 24- أخصائي إعداد تقارير التخطيط. (Specialist Corporate Budgeting & Planning Reporting) 25- مخطط أول الصيانة. شركة معادن تعلن عن 29 وظيفة لحملة الثانوية في الخبر وطريف ورأس الخير – جوال الوظائف – توطين الوظائف. (Senior Plant Maintenance Planner) 26- مشرف الصيانة. (Maintenance Superintendent) 27- مشرف محطة المعالجة. (Plant Superintendent Mineral Processing) 28- موظفين محاسبة. (Staff Accountant) 29- مدير عمليات الاندماج والاستحواذ. (Manager, Mergers & Acquisitions) 30- جيولوجي ثاني. (Geologist II) 31- خبير إستراتيجي. (Strategy Expert, Gold and BM) أماكن العمل: - الرياض.
عن الشركة: تم تأسيس شركة (معادن) بأمر ملكي في عام 1997م وأوكلت إليها مهمة تطوير الثروات المعدنية في مناجم المملكة العربية السعودية، وكانت الشركة مملوكة للدولة بالكامل في وفي عام (2008) تم طرح (50%) من أسهمها للإكتتاب العام في السوق المالية السعودية، وتهدف معادن لتحقيق رؤيتها في ريادة صناعة التعدين في المملكة لتصبح الركيزة الثالثة للصناعة السعودية الى جانب النفط والبتروكيماويات. التقديم: - للاطلاع على المهام الوظيفية وبقية الشروط والمتطلبات والتقديم عبر بوابة التوظيف الرسمية للشركة: رابط التقديم - ( اضغط هنا). لمزيد من وظائف القطاع الخاص - ( اضغط هنا).
أعلنت شركة التعدين العربية السعودية (معادن)، عبر بوابة التوظيف الرسمية، توفر وظائف إدارية وهندسية وفنية شاغرة لحملة الثانوية فما فوق بـ (الخبر، طريف، رأس الخير) وغيرها – وفقاً للتفاصيل التالية: الوظائف الشاغرة: 1- مهندس أول ، مدني وإنشائي. (Senior Engineer, Civil & Structural II) 2- أخصائي أول تدريب. (Senior Specialist, Training II) 3- مقدر التكلفة. (Sr. Cost Estimator) 4- أخصائي رقمنة. (Specialist, Digitalization) 5- أخصائ تدقيق. (Specialist, Audit) 6- فني أول ، صيانة. (Senior Technician, Maintenance) 7- مشرف الصيانة (وظيفتان). (Superintendent, Maintenance) 8- مشرف الأجهزة. (Superintendent, Instrument) 9- كيميائي مختبر. (Chemist, Laboratory II) 10- فني رئيسي ، كهربائي. (Lead Technician, Electrical II) 11- فني رئيسي ميكانيكي. تعلن شركة معادن العربية (شركة حكومية) طرح (26) وظيفة (هندسية، تقنية، فنية، إدارية) في عدة مدن - سعودي نيوز. (Lead Technician, Mechanical II) 12- مشرف الصيانة. 13- رئيس قسم العمليات. (Section Head, Operation/Traffic) 14- أخصائي أول ، اللوجستيات. (Senior Specialist, Logistics II) 15- فني حفر. (Technician, Drilling) 16- مهندس ميكانيكي. (Engineer, Mechanical) 17- مشرف استراتيجية الموثوقية.
الوصف الوظيفي شركة التعدين العربية السعودية (معادن)، تعلن عبر بوابة التوظيف الرسمية، توفر (25) وظيفة إدارية وهندسية وفنية شاغرة لحملة الثانوية فما فوق بـ (الرياض، طريف، رأس الخير، الجلاميد) وغيرها - وفقاً للتفاصيل التالية: مجالات العمل: - وظائف هندسية. - وظائف إدارية. - وظائف تقنية. - وظائف فنية. بعض المسميات الوظيفية: 1- مشرف الصحة والسلامة والبيئة. (Superintendent, HSE) 2- أخصائي أول ، خدمات التعدين. (Senior Specialist, Mining Services - Strategic Sourcing) 3- أخصائي أول ، مشتريات المشاريع. (Senior Specialist, Contracting Projects Procurement) 4- أخصائي رئيسي ، مشتريات المشاريع. (Lead Specialist, Projects Procurement) 5- المشرف ، (Reduction Day). (Superintendent, Reduction Day) 6- مشغل أول. شركة معادن توفر 35 وظيفة هندسية وفنية وإدارية شاغرة لحملة الثانوية فأعلى - أي وظيفة. (Senior Operator, Operation Phosphate I) 7- مشرف العمليات. (Superintendent, Process) 8- أخصائي أول ، الاستراتيجية والابتكار التقني. (Senior Specialist, Strategy & Technology Innovation) 9- أخصائي أول ، مشاريع تقنية المعلومات. (Senior Specialist, ICT Projects) * يتم تحديث الوظائف بشكل مستمر على بوابة التوظيف حسب الإكتفاء.
الحمد لله. أولاً: يجب علينا الإيمان بأن الله تعالى فوق العرش مستوٍ على عرشه استواءً يليق بجلاله لا كاستواء البشر. وأن نؤمن بأن لله وجها لا كوجه المخلوق. وبهذا يجب ألا نضل عند تفسير الآيات وتأويلها وأن نتَّبع بذلك قول السلف الصالح. أما تفسير الآية ، فقد قال الشيخ ابن عثيمين: فإن قلت: هل كل ما جاء من كلمة الوجه مضافاً إلى الله يراد به وجه الله الذي هو صفته. الجواب: هذا هو الأصل كما في قوله تعالى: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الأنعام / 52 ، وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى الليل / 19 – 21 ، وما أشبهها من الآيات. فالأصل: أن المراد بالوجه وجه الله عز وجل الذي هو صفة من صفاته ، لكن هناك آية اختلف المفسرون فيها وهي قوله تعالى: ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله البقرة / 115..... فمنهم من قال: إن الوجه بمعنى الجهة لقوله تعالى: ولكل وجهة هو موليها البقرة / 148. فالمراد بالوجه: الجهة ، أي: فثمَّ جهة الله أي فثم الجهة التي يقبل الله صلاتكم إليها. قالوا: لأنها في حال السفر إذا صلى الإنسان النافلة فإنه يصلي حيث كان وجهه. ولكن الصحيح أن المراد بالوجه هنا: وجه الله الحقيقي ، إلى أي جهة تتجهون فثم وجه الله سبحانه وتعالى ؛ لأن الله محيط بكل شيء ، ولأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن المصلي إذا قام يصلي فإن الله قبل وجهه ، ولهذا نهى أن يبصق أمام وجهه ؛ لأن الله قِبَل وجهه فإذا صليت في مكان لا تدري أين القبلة واجتهدت وتحريت وصليت وصارت القبلة في الواقع خلفك فالله يكون قبل وجهه حتى في هذه الحالة.
و قد عدّ محمّد بن أحمد القرطبيّ المالكي في تفسيره المسمى الجامع لأحكام القرءان ستة وجوه في تفسير هذه الآية ليس في واحد منها ما قالوه، بل قال بعد تعداد هذه الوجوه: ولا يجوز لأحد أن يَدَعَ القبلة عامداً بوجه من الوجوه إلا في شدة الخوف إهـ. و المعتمد في تفسيرها أن وجه الله معناه هنا "قبلة الله" أي أن المسافر على الراحلة يجوز له أن يصلي النافلة وهو راكب على دابته مستقبلاً وجهة سفره إن كانت جهةَ الكعبة أم لا. وفي البخاري عن مجاهد تلميذ ابن عباس أنه قال في قوله تعالى: (فأينما تولوا فثمّ وجه الله) قبلة الله. و على مثل هذا حملها مجاهد تلميذ ابن عباس رضي الله عنهما وبه أخذ الإمام الشافعي رحمه الله. بل روى مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حيث قال: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي و هو مقبل من مكة إلى المدينة على راحلته حيث كان وجهه. قال و فيه نزلت {فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ} إهـ. ولذلك لم يختلف الأئمة في جواز النافلة على الراحلة لهذا الحديث. وليس التيامن و التياسر الذي ذكره السادة الحنفية أنه يسامح فيه هو ما ذكره هؤلاء. فقد قال في رد المحتار-من أشهر كتبهم-: ليس المراد منه أن يجعل الكعبة عن يمينه أو يساره إذ لا شكّ حينئذٍ في خروجه عن الجهة بالكلية إهـ.
القول الثاني: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾[البقرة: 115] أي: فالله تعالى قبل وجوهكم, ويؤيد هذا القول قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في المصلي: إنه لا يبصق قبل وجهه, قال: «فإن الله قبل وجهه ». فالآية محتملة لهذا ولهذا, ومعناها صحيح على كلا القولين. أما الأشاعرة وقولهم: إن هذا قبلة الدعاء, فيقال لهم: أنتم هل تدعون السماء أم تدعون رب السماء؟ فإذا رفعتم أيديكم إلى السماء وقلتم: يا ألله، فإنما تنادون الله عز وجل, فإذاً الله هناك, لستم تقولون: يا سماء، وكونهم يقولون: إن السماء قبلة الداعي، خطأ, لأن قبلة الداعي هي الكعبة, فإن العبادة التي يشرع فيها استقبال القبلة إنما يشرع إلى الكعبة. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. المصدر: الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(112)
وإنما هذا شئ يورده الحنفية عند كلامهم عن من يصليّ بعيداً عن الكعبة فتحرى ثم توجه إلى جهتها ثم عرف بعد ذلك أنه كان منحرفاً انحرافاً يسيراً يميناً أو شمالاً. وأين هذا من كلام هؤلاء المتهاونين؟!! فلا تلتفت أيها المسلم الحريص على أمر دينه إلى مثل هذا التفريط و تَحَرَّ تأدية صلاتك على الوجه الذي يُرضي ربَّنا تبارك و تعالى، واجتهد لمعرفة جهة الكعبة بالطريقة التي بَيَّنها علماء المذاهب الأربعة المعتبرون، وَشُدَّ يديك على أقوالهم فنعم الحاملون هم لأعلام الشريعة ونعم القدوة. وسبحان الله وبحمده و الحمد لله رب العالمين