فبدأ عز وجل بذِكر الطيِّب، ثم الخبيث، ثم الأخبث منه، نزولًا من الأعلى إلى الأسفل؛ فبدأ عز وجل بذِكر المتقين وصفاتهم؛ تعظيمًا لشأنهم، وتشريفًا وتكريمًا لهم، ثم ثنَّى بذِكر الكافرين، وقدَّمهم على المنافقين؛ لأن كفرهم دون كفر المنافقين، ثم ختم بذِكر المنافقين، وما هم عليه من الكفر والنفاق، وأخَّرهم، وأطال في ذكر أعمالهم السيئة؛ تحقيرًا لهم، وتحذيرًا منهم، وبيانًا لما هم عليه من الصفات الذميمة؛ إذ جمَعوا بين الكفر والنفاق، والكذب وسيِّئ الأخلاق. قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ﴾ [البقرة: 8]. الواو: عاطفة، أو استئنافية، و"مِن" للتبعيض؛ أي: وبعض الناس ﴿ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ﴾، وهم المنافقون، ولم يصفهم بإيمان ولا كفر؛ لأنهم مذبذبون بين ذلك، كما قال تعالى: ﴿ مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ ﴾ [النساء: 143]، وقال تعالى: ﴿ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴾ [البقرة: 14].
[9] قل لي بربك. كم فينا من تلك الصفات؟ ♦♦♦ قَالَ الله تَعَالَى: ﴿ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴾. [10] مسكين ذلك الذي يُعَرِّضُ نفسَهُ لسخطِ الله تعالى، الَّذِي يُخَادِعُ اللَّهَ، فيظهر الصلاح، ويضمر أَشَدَّ الفسادِ، ويبدي للناسِ إيمانًا، ويخفي عنهم كفرًا وعدوانًا. فكيف به إذا لقي الله تعالى، إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ، وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ، وَكيف به إذا شَهِدَتِ عليه الْأَعْضَاءُ وَالْجَوَارِحُ، وَبَدَتِ منه السَّوْءَآتُ وَالْفَضَائِحُ، وَكيف به إذا ابْتُلِيَتْ هُنَالِكَ السَّرَائِرْ، وَانْكَشَفَ الْمَخْفِيُّ فِي الضَّمَائِرْ. ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي. كيف به إذا عُرِضَ على اللهِ تعالى، مغلولةً يداهُ إلى عنقه، كهيئةِ العبدِ الآبقِ، ﴿ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ ﴾. [11] ماذا سيقول؟ وبماذا سيجيب؟ إذا قيل له: ﴿ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ﴾. [12] قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴾.
فهؤلاء الصنف ليسوا من المؤمنين الخلَّص، ولا من الكفار الخلص، بل هم بين هؤلاء وهؤلاء، يُظهِرون الإيمان ويبطنون الكفر، كما قال تعالى: ﴿ مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ ﴾ [النساء: 143]. وسمُّوا بالمنافقين أخذًا من نافقاء اليربوع، وهو دويبة صغيرة، يَحفِر جحرًا في الأرض، ويجعل في نهايته مخرجًا للطوارئ، عليه قشرة رقيقة من التراب، فإذا داهَمَه عدوٌّ من باب جحره المسمى بالقاصعاء، ضرب هذه النافقاء برأسه وخرج. وهكذا المنافقون يأتون المؤمنين بوجه، ويقولون: نحن منكم، ويأتون الكفار بوجه آخر ويقولون: نحن معكم، كما ذكر الله عنهم: ﴿ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴾ [البقرة: 14]. ومن الناس من يقول امنا بالله. وهذا هو النفاق الاعتقادي الذي يخلد أصحابه في النار، وهم أشد كفرًا من أهل الكفر الظاهر؛ لأنهم جمَعوا بين الكفر والتكذيب، ودعوى الإيمان، وهم أشد الناس عذابًا، فهم في الدرك الأسفل من النار، وهم أشد خطرًا على الأمَّة؛ لوجودهم بين ظَهْرانَيِ المسلمين؛ ولهذا قال تعالى: ﴿ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ﴾ [المنافقون: 4]، فحصر العداوة فيهم.
اهـ [3] • وبين السعدي - رحمه الله - المقصود بالنفاق فقال - رحمه الله -: واعلم أن النفاق هو: إظهار الخير وإبطان الشر، ويدخل في هذا التعريف النفاق الاعتقادي، والنفاق العملي، كالذي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "آية المنافق ثلات: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان" [4] وفي رواية: "وإذا خاصم فجر". ثم قال - رحمه الله -: وأما النفاق الاعتقادي المخرج عن دائرة الإسلام، فهو الذي وصف الله به المنافقين في هذه السورة وغيرها، ولم يكن النفاق موجودا قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، وبعد أن هاجر، فلما كانت وقعة "بدر" وأظهر الله المؤمنين وأعزهم، ذل من في المدينة ممن لم يسلم، فأظهر بعضهم الإسلام خوفا ومخادعة، ولتحقن دماؤهم، وتسلم أموالهم، فكانوا بين أظهر المسلمين في الظاهر أنهم منهم، وفي الحقيقة ليسوا منهم. ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر. اهـ [5]. [1] انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق( 1/ 45). [2] تفسير العلامة محمد العثيمين -مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين ( 3/ 15). [3] تفسير القرآن العظيم لأبن كثير- الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع (1/ 176).
تاريخ الإضافة: 17/12/2016 ميلادي - 18/3/1438 هجري الزيارات: 6090 ♦ الآية: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (8). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخر ﴾ نزلت فِي المنافقين حين أظهروا كلمة الإيمان وأسرُّوا الكفر فنفى الله سبحانه عنهم الإِيمان بقوله: ﴿ وما هم بمؤمنين ﴾ فدلَّ أنَّ حقيقة الإيمان ليس الإِقرار فقط.
إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور. إن كان المستخدم ليس لديه حساب يمكن الضغط على طلب التسجيل. إدخال رمز التحقق المرئي والضغط على أيقونة تسجيل الدخول. استخدام خيارات البحث من أجل إيجاد الدورة التدريبية المطلوبة. اختيار الدورة التدريبية والضغط على التسجيل في البرنامج التدريبي. النقر على نعم بعد قراءة الشروط وإتمام التسجيل. الدورات التدريبية للمعلمين 2022 توفر وزارة التعليم في المملكة العديد من البرامج التدريبية عبر منصة تدريب المعلمين على الانترنت، وجاءت تلك البرامج في المجالات الآتية: القرآن الكريم والتربية الإسلامية. التعليم المستمر وتعليم الكبار. رابط منصة التدريب والتطوير المهني ومواعيد التدريب للمعلمين. تدريس التفكير والتعليم الإبداعي. التدريس بالتفكير التصميمي. التعليم الإلكتروني وتقنيات التعليم. مصادر التعلم ومهارات البحث. الأمن والسلامة المدرسية. المناهج وطرق التدريس. اللغة العربية واللغة الإنجليزية واللغة الصينية. التربية الصحية والبدنية. التربية الخاصة والطّفولة المبكّرة. التوجيه والإرشاد. رابط منصة تدريب المعلمين يمكن الدخول إلى منصة تدريب المعلمين في المملكة الأردنية الهاشمية من أجل الالتحاق بدورات التدريبية المناسبة والحصول على الشهادات المطلوبة، وللانتقال إلى المنصة مباشرة " من هنا "، وتسجيل الدخول بالبيانات الشخصية المطلوبة على الموقع.
الخميس 07/أبريل/2022 - 02:56 م وكيل وزارة التربية والتعليم أعلن الدكتور جمال حسن، وكيل وزارة التربية والتعليم بالوادى الجديد، اليوم الخميس، عن إنجاز جديد لقطاع تعليم المحافظة وذلك بتصفيات الجمهورية لمسابقة المكتبات النموذجية للعام الدراسى 2021- 2022. وأوضح وكيل التعليم بالمحافظة، تصدر 3 مدارس بالمحافظة المراكز الأولى على مستوى الجمهورية بالمسابقة، المركز الأول جمهوريا لمدرسة الشهيد عبد المنعم رياض بإدارة الداخلة التعليمية المرحلة الابتدائية، وسيتم منحها درع التفوق المكتبي الذهبي، والمركز الثانى على مستوى الجمهورية لمدرسة بلاط الإعدادية المشتركة ببلاط المرحلة الإعدادية، وستمنح درع التفوق المكتبي الفضي، والمركز الثالث جمهوريا لمدرسة نجيب محفوظ الثانوية للبنات بالخارجة المرحلة الثانوية، وستمنح درع التفوق المكتبي البرونزي. وفي سياق متصل، قال الدكتور جمال حسن، وكيل التعليم بالوادى الجديد، أن المدرسة المصرية اليابانية بالخارجة نجحت في حصاد المركز الأول على مستوى الجمهورية للصف الاول الابتدائي، والمركز الأول جمهوريا للصف الثاني الإبتدائي.
منصة التدريب والتطوير المهني أصبحت واحدة من أهم الكلمات المفتاحية في مصر وذلك لأن اليوم الأحد 10 أبريل 2022 بدأ أول يوم في تدريب معلمي الصفوف الأولى من خلال منصة التدريب والتطوير المهني للمعلمين والتي تم اعتمادها من قبل وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني لتكون المنصة الأساسية التي يتم الاعتماد عليها في عملية تدريب وتطوير المعلمين. المنصة الإلكترونية للتدريب للمعلمين منصة التدريب والتطوير المهني قررت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني أن تعتمد على منصة التدريب والتطوير المهني الإلكترونية من أجل تدريب وتأهيل المعلمين، وتستهدف المنصة بالتحديد معلمي الرياضيات وكذلك معلمي اللغة العربية، وبدأت اليوم 10 أبريل 2022 منصة التدريب والتطوير المهني في تدريب المعلمين ويستمر التدريب حتى 14 أبريل. جديرًا بالذكر أن كافة المحاضرات سيتم بثها عبر منصة التدريب والتطوير المهني ، والتي بدأت بالفعلي في بث المحاضرة التعريفية بالمنصة للمعلمين المستفيدين من المنصة اليوم، وتبث المحاضرات على مرحلتين، المرحلة الأولى من الساعة 4 إلى 5 عصرًا، والمحاضرة الثانية من 9 إلى 10 مساءا. كيفية استخدام منصة الصالون الرقمي للتشغيل ANETI Job Fair : أكثر من3000 وظيفة. الدفعات السابقة من المعلمين المدربين هذه الدفعة من المعلمين الذين يتم تدريبهم على منصة التدريب والتطوير المهني ليست أول دفعة، بل سبق وتم تدريب الكثير من المعلمين من قبل، وقد صرحت الوزارة أن الأكاديمية المهنية للمعلمين بالفعل انتهت من تدريب وتعليم العديد من المعلمين: تم تدريب 6100 من مديري ووكلاء المدارس وذلك على مهارات القيادة 2187 معلم تم تدريبه على أساسيات التوجيه الفني 556 متدرب على برنامج تطبيقات الإدارة التربوية لمديري ووكلاء الإدارات التعليمية.