طلبت المذيعة المصرية، سالي عبدالسلام، من جمهورها ومتابعيها، الدعاء لها، بسبب مرض أصيبت به سابقًا، وعاد ليهاجمها مجددًا، معربة عن عدم قدرتها على التحمل. وأعلنت الإعلامية سالي عبد السلام عن معاناتها مع مرض "الثعلبة"، وهو مرض مناعي يؤدي إلى تساقط الشعر، وطلبت من متابعيها الدعاء لها بالشفاء وتجاوز المحنة. وتعافت سالي عبدالسلام من هذا المرض الذي استهدف شعرها، قبل عامين، لكنه عاد ليهاجمها مجددا، حيث نشرت صورة من داخل غرفة الفحص الطبي، مشيرة إلى أنها تعاني من هذا الابتلاء منذ عام 2017. وسبق أن أعلنت الإعلامية سالي عبدالسلام، إصابتها بمرض الثعلبة لأول مرة عام 2017 عبر رسالة غاضبة ألمحت فيها لتعرضها إلى الحسد، وعبرت عن نفاد صبرها بعدما تحولت لهدف ثابت لعيون الحاسدين والحاقدين الذين يتداولون صورها، ويقتبسون بعض ما تكتبه عبر فيسبوك وإنستغرام، ويضيفون تعليقات مليئة بعبارات الحسد والحقد. إصابة سالي عبدالسلام بالثعلبة: وكتبت الإعلامية سالي عبد السلام ، في منشور عبر حساباتها الخاصة على مواقع التواصل، عن معاناتها مع مرض "الثعلبة"، وقالت إنها تعاني من ذلك الداء منذ سنوات. عازار الريم – مجلة كلمات ليست كالكلمات الأدبية. وكتبت سالي عبدالسلام: "أنا في الابتلاء ده من ٢٠١٧، آخر مرة جتلى الثعلبة في شعري ومشيت وقالولى مش هتيجى تاني كان من سنتين نفس الشهر ده بالضبط أبريل ٢٠٢٠".
دسمان نيوز – أجرت انتصار السيسي قرينة الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، اتصالا هاتفيا بأسرة مصرية فقدت أبناءها الثلاثة الذين يدرسون الطب والصيدلة في حادث مأساوي. وفي الاتصال، أعربت انتصار السيسي لوالدة الأشقاء الثلاثة، دعاء الشحات، عن حزنها، وقالت لها إنه لا يوجد كلمات يمكن أن تعبر عن الحزن والألم الذي يعتصر قلوب الجميع لهذا المصاب الجلل، داعية أن يربط الله على قلب الأم المكلومة. جريدة الرياض | أنين الشعراء في مستهل قصائدهم إعلام عن حالة الشاعر في شكواه. من الضحايا وأكدت انتصار السيسي للأم المصدومة أن الجميع بجانبها في مصابها معلنة مواساتها الصادقة، كأم قبل أي شيءٍ لها، وتقديم أي دعم ممكن للتخفيف عنها، مشيرة إلى أن هذه السيدة العظيمة كانت نموذجًا في الصبر والرضا بقضاء الله. وكان أهالي محافظة دمياط قد استيقظوا قبل يومين على خبر وفاة ثلاثة أشقاء بكليتي الطب والصيدلة من أبناء قرية أم الرزق التابعة لمركز كفر سعد في حادث انقلاب سيارة بترعة السلام أثناء عودتهم من سيناء. من الضحايا وتعرض الأشقاء الثلاثة محمود أحمد عثمان 22 سنة طالب بالسنة الرابعة بكلية طب الأسنان، وآية 24 سنة طالبة في كلية الصيدلة، وآلاء 19 سنة طالبة بكلية طب الأسنان في جامعة سيناء، إلى حادث تصادم في طريق عودتهم إلى مدينة دمياط مسقط رأسهم بعدما تناولوا الإفطار مع زملائهم.
وبموازاة التحقيق، قد يكون مطلوبًا بدل "الخوف" من أن تكون أحداث طرابلس "بوّابة" لتأجيل الانتخابات النيابية، كما ألمح بعض السياسيين في الساعات الماضية، ربما ممّن لا يزالون يراهنون على "تطيير" الاستحقاق، أن يعملوا على تغيير النظرة لطرابلس، والمقاربة لمآسيها المتنقّلة، بل إعادة النظر بالمقاربة الاقتصادية كللّ، لأنّ البلاد أصبحت جديًا على حافة "الانفجار الاجتماعي"، فيما بعض القادة يصرّون على مبدأ "المماطلة". في الساعات الماضية، دار "الجدال" في البلد حول حقيقة ما جرى مع "زورق طرابلس"، بين من قال إنّ سبب "غرقه" كان الحمولة الزائدة، باعتبار أنّه لا يتّسع لأكثر من 10 ركاب، وقد كان على متنه أكثر من 75 بينهم أطفال، ومن قال إنه كان قادرًا على الوصول إلى "وجهته" لولا حادث الاصطدام مع دورية الجيش. لكن "الحقيقة" أنّه بمعزَل عن هذا "التفصيل"، يبقى جميع من سقطوا "ضحايا" دولة فرضت عليه الذهاب إلى "الجحيم" بأرجلهم، بعدما بات "أرحم" من عيش يصفه كثيرون بـ"الذليل"!. ونعت بلدة البيرة ضحاياها الذين قضوا بعد غرق الزورق قبالة شواطىء طرابلس: زوجة الاخ وليد قدور وطفلتها ( البيرة) الأخت مها مرعب وطفلتها ( البيرة) والاخت حنان مرعب وطفليها (البيرة) الاخت سمر قالوش ( المجدل) كما نعت مدرسة رسول المحبة - جبيل التابعة لجمعية المبرات الخيرية، تلامذتها الذين قضوا غرقا في بحر طرابلس، واصدرت بيانا جاء فيه: "بفيض من الحزن والأسى والألم ودعت مدرسة رسول المحبة تلامذتها جاد وماسة ومحمد سبسبي، الذين قضوا غرقا على متن مركب الموت في بحر طرابلس.
جمال عبدالحى، أحد أهالى القرية، أشار إلى أن المصاب أليم والمأساة مروعة للوالدين، حيث كان الخبر صدمة لوالدهم الذي توجه مباشرة إلى مكان الحادث للوقوف في أثناء البحث عن جثامين أبنائه واستخلاص إجراءات وتصاريح الدفن، بينما أصيبت والدتهم بحالة من الصمت الشديد من هول الصدمة، بعد أن ذاقوا مرارة الغربة في دبى للعمل والحصول على الأموال التي تضمن لأولادهم المستقبل، وبالفعل عادوا من سنوات الغربة واشتروا منزلًا في دمياط الجديدة. وأضاف إسماعيل فايد، أحد جيران المتوفين: «الحادث صادم وحتى الآن لا نستوعب ما حدث لبشاعته، لكنها إرادة الله التي لا راد لها، وهم شهداء عند ربهم يرزقون، فهم كانوا معروفا عنهم التوفيق في دراستهم وحسن الخلق، وجنازتهم التي كانت مهيبة وحضرها المئات تشهد بمدى تعاطف الأهالى وإحساسهم بالألم والحسرة على فقدان 3 شباب من خيرة شباب القرية». ويؤكد حمدى السيد، أحد أهالى القرية، أنهم تلقوا النبأ المؤلم عبر «فيس بوك»، والجميع شعر بالحسرة الشديدة على فقدان 3 من أبناء القرية التي تفتخر بهم وبحسن أخلاقهم، وفقدانهم لحياتهم وهم شباب في عمر الزهور، وأسرتهم أصيبت بصدمة كبيرة ولا يستطيعون الحديث فهم أكبر أبنائهم.
1- لقد تم تحديد المجموعة الوراثية للأنساب العربية والتي تتفرع الى الخط القحطاني والى الخط العدناني (وخط الرسول محمد صلى الله عليه وسلم) والتي نطلق عليها من هنا (المجموعه الجينيه العربية): a. Arabian Genetic Haplogroup (J) b. ِArabian Qahtanite-Lineage (J1) c. Arabian Adnanite-Lineage (J2) d. Prophecy-lineage (Mohammad-Abraham) (J2a1x). (وهو خط النسب الوراثي النبوي لكافة الأنبياء بما فيهم سيدنا ابراهيم وسيدنا محمد وموسى وأخيه هارون) 2- لقد تم وضع الخريطة العربية للأنساب العربية للمجاميع الوراثية للمجتمعات العربية ولأول مرة. 3- لقد تم وضع الخريطة العربية للأنساب العربية للأ نماط الوراثية للمجتمعات العربية ولأول مرة. 4- لقد تم تحديد النماذج الوراثية للخطين القحطاني والعدناني (بما فيها الفرعي النبوي). اين سكنت قبيلة طسم وجديس - موسوعة. 5- لقد تم اكنشاف وتحديد العلامات الجينية (الوسم الجيني) الخاص بالعرب. 6- لقد بلغت نسبة الخط القحطاني في القبائل والعشائر القحطانية المغلقة (بغض النظر عن أماكن سكناها) ما نسبته 100% في حين بلغت نسبة الخط العدناني لدى العشائر العدنانيةالمغلقة (بغض النظر عن أماكن سكناها) مانسبته 100%. 7- يتمثل الأردن على أعلى نسبة للمجموع الجيني العربي وهو بذلك يشكل المخزون الجيني العربي حيث يكون ما مجموعه 93% (منها 72% من العرب القحطانيون و 21% من العرب العدنانيون).
هذا الكرسي هو كرسي الاستراحة. "كان أولاده يعلمون إذا كانوا جيدين يمكنهم التجول فيه ، لكن إذا كانوا سيئين ، فإنهم سيجلسون على هذا الكرسي. الشيء المضحك هو أنهم قد يجلسون على أي عدد من الكراسي خلال فترة ما بعد الظهر ، ولكن ما لم يُجبروا على ذلك ، فلن يجلسوا أبدًا على كرسي الوقت المستقطع. كلمات أخي غيّرت معنى الكرسي بشكل لا رجعة فيه. مجرد كلماته كان لها تأثير قوي على الشيء المادي وتصور الآخرين له. نحن جميعا متصلين بعمق مع بعضهم البعض والداي مسؤولان عن غرس وجهة نظر فريدة بيني وإخوتي ، على ما أعتقد. كان والدي رجل أعمال دولي. كانت والدتي فنانة. بسبب عائلتي ، اتخذ "الوطن" سلسلة من المعاني غير العادية. أعرف مدى صغر حجم العالم ومدى ارتباطنا ببعضنا البعض. احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني لقد رأيت أنماطا جميلة في أجنحة فراشة مورفونية زرقاء قزحية ضخمة ، سماء الليل الباريسية من قمة برج إيفل ، ومسجد ذو قبة زرقاء على طريق الحرير بالقرب من الحدود الأفغانية ، وفخر لأسد الأسد في الأحمر البحر. كل صورة هي قصة بدون ندم. عندما كنت في أوائل العشرينات من عمري ، تطوعت للعام ونصف العام المطلوبين للخدمة التبشيرية لكنيسة مورمون وتم استدعائي إلى بعثة طوكيو الشمالية.
من الحضارات القديمة التي عاشت في منطقة نجد قبائل طسم وجديس والذين يدور حولهم الكثير من التساؤلات من راغبي المعرفة والتثقف والباحثين في التاريخ وأخبار القبائل القديمة والأقوام التي كانت تسكن مناطق نجد وهي جزء من أجزاء المساحة الجغرافية من شبه الجزيرة العربية التي شهدت ونشأ عليها العديد من الحضارات القديمة. كما يوجد الكثير من الدلائل والإشارات التاريخية تذهب إلى إقرار أنَّ قبائل طسم وجديس من الحضارات القديمة التي سكنت منطقة نجد، فتلك القبلتين تعدان من بين القبائل العربية التي عاشت بالحضارات القديمة في منطقة شبه الجزيرة العربية، وسوف نقدم إليك عزيزي القارئ أهم ما ورد من معلومات تاريخية حول قبيلتي طسم وجديس في موسوعة. من الحضارات القديمة التي عاشت في منطقة نجد قبائل طسم وجديس ورد حول طسم وجديس العديد من الأخبار والأقاويل المتضاربة والمختلفة حيث قيل أنهم من قبائل العرب البائدة التي ذكر عنها العديد من الأساطير والحقائق والتي يصعب التحقق من صحة ذلك التاريخ وتلك الأخبار على وجه اليقين. ذكر الإخباريون من العرب أن تلك القبيلتين كانتا تنزلان بمدينة بابل، والبعض الآخر ذكر أنّهما نزلتا باليمامة، ثم نزحت قبيلة طسم عن أول موطنٍ لها ثم لحقت جديس بها، مع عدم وجود تأكيد حول تلك الأخبار أيضاً، ولكن الأكيد أنَّ ديارهما كانت تتمتع بالخصوبة الشديدة من بين جميع بلاد العرب؛ فكان يوجد بها النخيل والبساتين، إلى جانب ما شيد بها من الأبراج العالية والقصور.