بقلم: محمود سليمان – آخر تحديث: 29 سبتمبر 2020 2:44 مساءً أين تتم عملية الإخصاب التي تنشأ عن العلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة ، حيث تلتقي الحيوانات المنوية للرجل بالبويضة الجاهزة للإخصاب داخل المرأة؟ الرحم والتعلق به ، ثم الزرع في جدار الرحم لبدء مرحلة الحمل التي تبلغ تسعة أشهر في بطن الحامل ، وردت أسئلة حول عملية الإخصاب ، من بينها سؤال حول المكان الذي يوجد فيه ينشأ الإخصاب أو يحدث ، فأين تحدث عملية الإخصاب. هذا ما نوقفه ونأتي لذكر الجواب الصحيح له. أين يحدث الإخصاب؟ للإجابة على السؤال عن مكان حدوث عملية الإخصاب لا بد من معرفة طبيعة عملية الإخصاب والمراحل التي تمر بها ، مما يقودنا إلى معرفة الحل الصحيح لمسألة مكان حدوث عملية الإخصاب: قناة البيض. اين تحدث عملية الاخصاب ؟ – المحيط. المهبل. الرحم. المبيض. قناة البيض هي المكان الذي يتم فيه الإخصاب ، حيث تلتقي الحيوانات المنوية بالبويضة وتخصبها قبل أن تغرس في جدار الرحم..
5- هذه العملية من القذف إلى الحيوانات المنوية المتبقية التي تصل إلى البويضة تستغرق حوالي 20 دقيقة، وعند هذه النقطة لا يتبقى سوى بضع عشرات من الحيوانات المنوية التي تصل بالفعل إلى البويضة، وتبدأ الحيوانات المنوية المتبقية في تطويق البويضة، وهي تتسابق لتكون الحيوانات المنوية الأولى والوحيدة التي تخصب البويضة. الإخصاب في الحيوانات يمكن أن تحدث عملية الإخصاب في الحيوانات سواء داخليا أو خارجيا، وهو الفرق الذي يتحدد إلى حد كبير بطريقة الولادة، وتستخدم الحيوانات التي تستخدم تكاثرا حيوانيا وبيئيا شوكيا (تتطور الأجنة داخل جسم الحيوان)، والحيوانات بيوفاريوس التي تضع بيضا مقشورا بشدة تستخدم الإخصاب الداخلي. ويشمل الإخصاب الداخلي اتحاد الحيوانات المنوية والبيض داخل جسم الوالد (عادة ما يكون أنثى)، ومن أجل حدوث الإخصاب الداخلي، يجب على الذكور زرع الحيوانات المنوية له في المسالك التناسلية للإناث، ويمكن تحقيق الغرس إما عن طريق الجماع الذي يتم فيه نقل الحيوانات المنوية عن طريق إدخال القضيب أو العضو الذكري الآخر المتهاوي والقذف في المهبل أو العباءة، أو عن طريق قبلة كلوجية، حيث يقوم عصفوران بضغط عباءةهما معا ونطفة، وبعض الحيوانات مثل الرخويات ، العناكب ، السمندل والحشرات المعينة، تنقل الحيوانات المنوية ، أو حزمة أو كبسولة تحتوي على الحيوانات المنوية ، والتي يتم تخزينها حتى يحدث البيض.
ينتقل البيض على طول قناة البيض. هذه البويضات إما أن يتم إخصابها بالحيوانات المنوية لتصبح بويضة مخصبة أو سوف تتحلل في الجسم. عادة، هذه ما تكون قناة البيض مزدوجة (أي توجد على اليمين وعلى اليسار في جسم الكائن الحى)، ولكن في الطيور وبعض الأسماك الغضروفية توجد على جانب واحد (جنبا إلى جنب مع المبيض المقابل)، وعندئذ توجد قناة بيض واحدة فعالة. ختام المقالة: نكون الى هنا وصلنا لنهاية هذه المقالة ، فلذلك اذا تريد الاستفسار بشيء ما ، أو اذا كان بحوزتك سؤال ما ضعه في التعليقات و سوف نحاول الرد عليه في اسرع وقت ممكن.
تفسير القرطبي قوله تعالى: { أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى} أخبر عن مقر الفريقين غدا؛ فللمؤمنين جنات المأوى، أي يأوون إلى الجنات؛ فأضاف الجنات إلى المأوى لأن ذلك الموضع يتضمن جنات. { نزلا} أي ضيافة. والنزل: ما يهيأ للنازل والضيف. وقد مضى في آخر "آل عمران" وهو نصب على الحال من الجنات؛ أي لهم الجنات معّدة، ويجوز أن يكون مفعولا له. { وأما الذين فسقوا} أي خرجوا عن الإيمان إلى الكفر { فمأواهم النار} أي مقامهم فيها. { كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها} أي إذا دفعهم لهب النار إلى أعلاها ردوا إلى موضعهم فيها، لأنهم يطمعون في الخروج منها. وقد مضى هذا في "الحج". إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا. { وقيل لهم} أي يقول لهم خزنة جهنم. أو يقول الله لهم { ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون} والذوق يستعمل محسوسا ومعنى. وقد مضى في هذه السورة بيانه. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة السجدة الايات 18 - 26 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي وإنْ كانت لفظة (مؤمن) جاءت مفردة، فقد أوضحتْ هذه الآية أن المراد الجمع { أَمَّا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ.. } [السجدة: 19] أي: العموم؛ لأنه أُخِذ مما كان مفرداً جمعاً، وهذا دليل على أن هذا المفرد في جنسه جمع كثير، كما في قوله تعالى { وَٱلْعَصْرِ * إِنَّ ٱلإِنسَانَ لَفِى خُسْرٍ} [العصر: 1-2] فالإنسان مفرد يُستثنى منه الجمع { إِلاَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ... } [العصر: 3] لأن لفظة الإنسان هنا تدل على الجماعة، و (ال) فيها ال الاستغراقية.
ألا ترى إلى إغزاء قريش المسلمين في أحد وغيرها وخاصة الخندق ، حتى أخبر الله تعالى عن جميعهم فقال: إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. ثم إن الله رد الكافرين لم ينالوا خيرا ، وأمن المؤمنين وأورثهم أرضهم وديارهم وأموالهم ، وهو المراد بقوله: ليستخلفنهم في الأرض. وقوله: كما استخلف الذين من قبلهم يعني بني إسرائيل ، إذ أهلك الله الجبابرة بمصر ، وأورثهم أرضهم وديارهم فقال: وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها. وهكذا كان الصحابة مستضعفين خائفين ، ثم إن الله تعالى أمنهم ومكنهم وملكهم ، فصح أن الآية عامة لأمة محمد - صلى الله عليه وسلم - غير مخصوصة ؛ إذ التخصيص لا يكون إلا بخبر ممن يجب التسليم ، ومن الأصل المعلوم التمسك بالعموم. وجاء في معنى تبديل خوفهم بالأمن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما قال أصحابه: أما يأتي علينا يوم نأمن فيه ونضع السلاح ؟ فقال: عليه السلام -: لا تلبثون إلا قليلا حتى يجلس الرجل منكم في الملأ العظيم محتبيا ليس عليه حديدة. كم مرة ذكرت والذين آمنوا وعملوا الصالحات - إسألنا. وقال: صلى الله عليه وسلم -: والله ليتمن الله هذا الأمر ، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله ، والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون.
ونقول: هل صليت على كل ميت مؤمناً كان أو كافراً؟ لا إنما نصلي على المؤمن، إذن: صلاتك أنت عليه نتيجة إيمانه، وجزء من عمله، ولولا إيمانه ما صلَّينا عليه. نعود إلى معنى كلمة (المأوى)، فالجنة مأوى المؤمن، تحفظه من النار وأهوالها { نُزُلاً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} [السجدة: 19] أي: جزاء عملهم الصالح، والنزُل هو المكان المعَدّ لينزل فيه الضيف الطارئ عليك؛ لذلك يسمون الفندق (نُزُل)، فإذا كانت الفنادق الفاخرة التي نراها الآن ما أعَدَّه البشر للبشر، فما بالك بما أعدَّهُ ربُّ البشر لعباده الصالحين؟