مشروع (مركز تنمية الطفولة المبكرة المجتمعي) تنفذ مؤسسة ام اليتيم مشروع لتأسيس (مركز تنمية الطفولة المبكرة المجتمعي) في مجمع المهجرين في منطقة الجكوك بدعم من منظمة اليونسيف وبتعاون واشراف مجلس محافظة بغداد. تعيش 152 عائلة مهجرة في مجمع من الكرفانات في منطقة الجكوك ببغداد, يستهدف المشروع حوالي (400) طفل بأعمار (الولادة -18سنة) ببرامج تعليمية وتنموية وتطوير قدرات وتوعية وألعاب مختلفة, كما يستهدف الاهالي في المجمع بالتوعية القانونية والصحية وثقافة حقوق الانسان وغيرها.
ذكر فيه المؤلف أنه على مدى العقود الخمسة الماضية تعالت الصيحات وتوالت الدعوات المطالبة بإعادة النظر في بنية التعليم ومحتواه وطرائقه. هدف عامود إلى الإسهام في تقديم صورة واضحة عما هو قائم وما هو ممكن، وما ينبغي أن يكون على صعيد نشاطات الأطفال في الروضة، والعمل على تحسين شروطها المادية والثقافية والعلمية، وتنظيمها وتوجيهها بشكل دقيق وبالاتجاه الذي يبلغ بمستواهم النفسي أقصى درجات النمو والرقي. وقد خصص الباب الأول والثاني للحديث عن فعالية الطفل وتجلياتها المختلفة والتشديد على أهميتها بوصفها محدداً هاماً لتطوره النفسي، ومحوراً رئيسياً تدور حوله النظريات الحديثة في علم النفس التعليمي التي تعالج مسألة العلاقة بين التعليم والتطور النفسي، وتنظر عبره إلى سواها من النظريات والتصورات القديمة منها والمعاصرة. فيما خصص البابين الأخيرين لإبراز الدور الحاسم الذي تلعبه تربية أطفال ما قبل المدرسة وتعليمهم داخل الروضة في تطوير نشاطهم والارتقاء من خلال ذلك بمواقفهم ومشاعرهم وعواطفهم تجاه من يحيط بهم وما يصادفونه أثناء تفاعلهم مع العالم الخارجي، وتكوين الصفات الإرادية الإيجابية لديهم. كتاب: النحو المبسط الأستاذ / أنس بن محمد البراهيم.
وتدير اليونيسف أيضا مركز إينوشنتي للأبحاث في فلورنسا ، ومكاتب في اليابان وبروكسل تساعد في جمع التبرعات وإقامة الاتصالات مع صانعي السياسات. وفي البداية، يسمع الكثير من الناس عن أعمال اليونيسف من خلال أنشطة 37 لجنة وطنية تعمل لصالح اليونيسف. وتقوم المنظمات الغير حكومية هذه بتعزيز حق الطفل، وبجمع الأموال، وببيع المنتجات وبطاقات التهنئة التي تصدرها اليونيسف، وبإقامة شراكات أساسية هامة، وبتقديم أشكال فيّمة أخرى من الدعم. وتقوم هذه اللجان بجمع ثلث موارد اليونيسف. ومن بين حملات اللجان الوطنية المعروفة حملة «التبرع للأطفال عند دفع الحساب للفنادق»، حيث يتبرع نزلاء الفنادق لصالح اليونيسف بإضافة مبلغ على فاتورة الإقامة في الغرفة عند مغادرة النزيل؛ و«نقود للخير» التي تُمّكن ركاب الخطوط الجوية الدولية من التبرع بما تبقى معهم من عملات معدنية وورقية أجنبية؛ وحملة "Trick or Treat" لجمع التبرعات في عيد القديسين ، حيث يقوم ملايين الأطفال في الولايات المتحدة وكندا والمكسيك وأيرلندا بجمع الأموال لصالح اليونيسف. وتقدم صناديق التبرعات الدعم الكامل لليونيسف. وتساهم الحكومات بتوفير ثلثي مواردنا. كما تساهم المجموعات الخاصة وقرابة 6 ملايين شخص بتوفير ما تبقى من موارد عن طريق لجاننا الوطنية.
وهذا الأمر لا يسري فقط على غضب أو حزن الأطفال. وأوضحت باور: "إذا كان طفلك يضحك ويبتسم، يمكنك أن تقول له: ما أجمل هذه الابتسامة! أنت سعيد جدًا". وأشار براكت إلى أنّ الأطفال هم بمثابة مراقبين دقيقين، لذلك يتوجب على الوالدين ومقدمي الرعاية ممارسة وإظهار ثقافة عاطفية أيضًا. ولفتت باور إلى أنّه خلال النهار، تحدّث مع طفلك حول العواطف، فهذا يساهم في تنمية الاعتقاد بأنّ الحديث عن المشاعر أمر طبيعي، ويشجعهم على مشاركة عواطفهم. وأضافت أنه إذا كنتم تشاهدون معًا برنامجًا تلفزيونيًا، أو تقرأون كتابًا، ناقشوا مشاعر الشخصيات المختلفة مع أطفالكم. وأوضح براكت أنه بمجرد أن يتمكن الأطفال من تحديد مشاعرهم، يمكنهم البدء بتعلّم كيفية التعامل معها بطريقة صحية. وأوصت باور الأهل بتعليم أطفالهم أساليب التهدئة الذاتية مثل التنفس العميق، والتأمل، أو اللعب في الخارج.
وحقق المركز تقدمًا خلال العام الجاري في مجال ارتباط ورش وبرامج المركز بأهداف الجامعة الاستراتيجية، ومجال توحيد الجهود التدريبية الموجهة للطالبات في الجامعة تحت مظلة مركز نجاح بالتعاون مع الكليات والإدارات، إضافة إلى مجال تحسين مخرجات التعليم من خلال تنمية مهارات الطالبات بما يتوافق مع احتياجات سوق العمل، ومجال تحقيق مواصفات مخرجات برنامج تنمية كفايات القرن الواحد والعشرين (سموق). ويسعى مركز دعم المهارات الطلابية "نجاح" في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، إلى تقديم البرامج التدريبية التطويرية والمهارية عن طريق مدربات معتمدات وحقائب تدريبية معتمدة لتحقيق الريادة، وتنمية المهارات الشخصية والمهنية للطالبة والخريجة؛ لتحقيق أهداف الجامعة الاستراتيجية، وإكساب المتدربة المهارات العملية التي تتناسب مع متطلبات سوق العمل.
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وقوله: ( ولا تصعر خدك للناس) يقول: لا تعرض بوجهك عن الناس إذا كلمتهم أو كلموك ، احتقارا منك لهم ، واستكبارا عليهم ولكن ألن جانبك ، وابسط وجهك إليهم ، كما جاء في الحديث: " ولو أن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط ، وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة ، والمخيلة لا يحبها الله ". قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ( ولا تصعر خدك للناس) يقول: لا تتكبر فتحقر عباد الله ، وتعرض عنهم بوجهك إذا كلموك. وكذا روى العوفي وعكرمة عنه. وقال مالك ، عن زيد بن أسلم: ( ولا تصعر خدك للناس): لا تكلم وأنت معرض. وكذا روي عن مجاهد ، وعكرمة ، ويزيد بن الأصم ، وأبي الجوزاء ، وسعيد بن جبير ، والضحاك ، وابن يزيد ، وغيرهم. وقال إبراهيم النخعي: يعني بذلك التشديق في الكلام. والصواب القول الأول. قال ابن جرير: وأصل الصعر: داء يأخذ الإبل في أعناقها أو رؤوسها ، حتى تلفت أعناقها عن رؤوسها ، فشبه به الرجل المتكبر ، ومنه قول عمرو بن حنى التغلبي: وكنا إذا الجبار صعر خده أقمنا له من ميله فتقوما وقال أبو طالب في شعره: وكنا قديما لا نقر ظلامة إذا ما ثنوا صعر الرؤوس نقيمها وقوله: ( ولا تمش في الأرض مرحا) أي: جذلا متكبرا جبارا عنيدا ، لا تفعل ذلك يبغضك الله; ولهذا قال: ( إن الله لا يحب كل مختال فخور) أي: مختال معجب في نفسه ، فخور أي على غيره ، وقال تعالى: ( ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا) [ الإسراء: 37] ، وقد تقدم الكلام على ذلك في موضعه.
يقول الله عز و جل في سورة لقمان الآية رقم مائة و ثمانية عشر: "و لا تصعر خدك للناس و لا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور"، و في هذه الآية ينهانا الله عز و جل عن الكبر و خيلاء، و سوف نشرح تفسير الاية بالتفصيل. تفسير قوله "و لا تصعر خدك للناس" اختلف اهل العلم في كيفية قراءة قول الله عز و جل " و لا تصعر"، و هي لها قراءتان، الأولى لا تصعر على وزن لا تفعل، و الثانية لا تصاعر على وزن لا تفاعل، و معنى كلمة لا تصعر أي لا تقم أيها المسلم بالإعراض بوجهك عن الناس و هم يحدثونك، و لا تفعل ذلك فذلك تكبر و استحقار لغيرك، و الأصل في كلمة "تصعر" هو كلمة الصعر، و كلمة الصعر في اللغة العربية معناها داء يصيب الإبل فيأخذ بأعناقها أو رؤوسها، فتصبح كل منهما في اتجاه مختلف، و لذلك يشبه القرآن الرجل الذي يلفت وجهه بعيدا عن الناس تكبرا عليهم بالإبل التي أصابها الصعر فصارت رأسها تلتفت بعيدا. و يروى في الأثر عن ابن عباس أنه قال في تأويل قول الله عز و جل: "و لا تصعر خدك للناس" أن معنى هذه الآية هو أن لا تتكبر أيها المسلم على إخوانك؛ و لا تحقر عباد الله، و تعرض عنهم بوجهك إذا كلموك ، و روي عن مجاهد أنه قال أن الصعر في هذه الآية يقصد به الصدود و الإعراض بالوجه عن الناس، و قال عكرمة: لا تصعر خدك للناس أي لا تعرض بوجهك، و يروى عن ابن زيد أنه قال: "تصعير الخد: التجبر و التكبر على الناس و محقرتهم.
خص الله عز وجل هذه الصفات ودعى المؤمنين بالتحلي بها، فدعا بها من خلال سورة لقمان الحكيم. سورة لقمان مليئة بالموعظة والحكم وقد اشرنا لكم في مقالنا هذا الى معنى ولا تصعر خدك للناس نهى لقمان ابنه في هذه الايه عن التكبر والغرور. [irp]