الزوجة الصالحة كنز الرجل فلماذا الزوجة الصالحة أجمل ما في الدنيا حتى لو لم تكن جميلة أو ذات حسب ونسب ؟؟ الزوجة الصالحة تراقب الله في أسلوبها في التعامل مع زوجها وتبتغي بها وجه الله قبل أن تبتغي إرضاء زوجها فتطيعه في كل ما يأمرها به مادامت قادرة على تنفيذه وطالما لا يخالف شرع الله وإذا أغضبها زوجها تذكرت قوله تعالى (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس).......... فعفت عنه ورضت ابتغاء لوجه الله. وإذا نقص في حقها فهي تصبر ابتغاء أجر الصابرين ولا تخرج من بيتها إلا بإذن زوجها ولا تسمح بدخول أحد إلى بيتها إلا بإذنه أيضا ولا تكلف زوجها فوق طاقته ولا تكلفه فوق ما يحتمل فلا تسرف ولا تتصرف في أمواله إلا بإذنه وإذا غاب عنها زوجها حفظته في نفسها ومالها وولدها وهي عون لزوجها في دينه تذكره إذا نسي وتشجعه إذا تكاسل وتأخذ بيده نحو القمة بهمة عالية ليكونوا معا في الجنة.
رجل فقير في وظيفة متواضعة ، فوجئ يوما بوالد زوجته يقول له: اتقِ الله يا فلان واشترى لزوجتك بعض الخبز والجبن والفول ولا تكثر عليها اللحم فقد ملت من أكل الدهن واللحم والفاكهة يقول الرجل فتحت فمي ولم أدر ما أجاوب فلم أفهم ماذا قال وماذا يقصد حتى قابلت زوجتي وسألتها فكانت المفاجأة التي حركت الأرض من تحت أقدامي. °°°°°° لقد كانت زوجته كلما تذهب إلى أهلها ويقدمون لها اللحم والطبخ الدسم والفاكهة كانت تقول لا أريده فقد مللته ولا تأكل شيئا منه وتقول أن زوجها لا يحرمها من شيء منه بل أنه أكثر عليها منه حتى مللت من اللحم والفاكهة لكنها تشتهي الجبنة والفول وما شابهها فهو لا يحضره لها. بينما الحقيقة أنها في بيت زوجها لم تكن ترى اللحم إلا في الشهر والشهرين مره وكان أغلب أكلها من الجبنة الحامضة والخبز ، فلم يكن الرجل يملك ما يسد جوعه ولا جوع زوجته لكن الزوجة الصالحة أرادت أن ترفع زوجها عند أهلها وتجعله كبيرا في أعينهم. كانت تتحمل الجوع والحرمان ولا ترضى أن يعيره أحد بفقره وحاجته بل كانت تصبره وتشد من أزره وتذكره بموعود الله له إن صبر نعم الزوجة الصالحة الصابرة البيوت; ليس أساسها الإسمنت أو الحجر بل المرأة الصالحة اللهم أصلح حال بنات المسلمين وارزق شباب المسلمين الزوجة الصالحة
[٣] مظاهر عفة المرأة لقد أمر الله سبحانه وتعالى المرأة المسلمة أنْ تصونَ وتَعِفَّ نفسها عن كل ما يخدِش من حيائها، ومن مظاهر عِفّة المرأة مع زوجها ما يأتي: حُسن الأخلاق وطِيب المَعْشر لقد أوجب الإسلام على المرأة أنْ تُطيع زوجها في ما يُرضي الله ورسوله، وأنْ تُحسِن معاملته ومعاشرته، وأنْ تمتنع عن فعل كل ما يَضيق به الرجل ويزعجه، فلا تعبس في وجهه ولا تكون في صورة يكره النظر إليها؛ لأنّ طاعة الزوج من الأعمال المُوجِبَة للجنّة. وقد قرن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- طاعة الزوج بإقامة الفرائض، فقال: (إذا صلَّتِ المرأةُ خَمْسَها وصامتْ شهرَها وحصَّنتْ فرْجَها وأطاعت بعلَها دخَلتْ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاءتْ). [٤] [٥] حفظ سمعة الزوج وصيانة عرضه لقد ذكر الله عز وجل صفات المرأة الصالحة في القرآن ووصفها بأنّها حافظة للغيب، أي عندما يغيب الزوج عنها وعن بيتها، فإنّها تحفظ نفسها وعفّتها وتصون عرض زوجها وتحافظ على سمعته وترعى ماله وأولاده، قال تعالى: (فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّـهُ). [٦] [٧] التزامها بالستر إنّ الستر سمة من سمات المرأة العفيفة، وصفة من صفاتها النبيلة، ولقد أمر الله المسلمات بالستر أمام الأجانب وفرض عليهنّ الحجاب صيانةً لعفّتهنّ وحِفظًا لهنّ عن كل ما يُؤذيهنّ، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا).
ما حكم المسح على الجبيرة أو العصابة ؟ - الشيخ الالباني رحمه الله - YouTube
السؤال: سائل يسأل عن رجل جرحت أصبعه، وذهب للطبيب فأجرى له عملية جراحية وخاطه، ووضع عليه دواء، ورباطاً، وقال: لا تمسَّه الماءَ، ولا تفتحه إلا بعد ثلاثة أيام، فهل يجزئ أن يمسح عليه إذا أراد الوضوء ، أو يتيمم عنه؟ الإجابة: أما فيما يتعلق بالجرح فله التقيد بأمر الطبيب، ولا حرج في ذلك، ولا يمس أصبعه الماء، ولا يفكه إلا بإشراف الطبيب. وأما فيما يتعلق بالوضوء، فإن كان وضع عليه الدواء وهو متطهر، وصار الدواء والربط بمقدار الجرح، وما يحتاج إليه الجرح من دون زيادة فالمشروع في حقه المسح عليه بالماء مرة واحدة، فيعمه بالمسح من فوق الرباط عند غسل اليد، ويجزئه ذلك، ولا يحتاج إلى تيمم. وإن كانت الأدوية والرباط التي وضعت عليه زائدة عن مقدار الحاجة نزعها إن تمكن، فإن خشي تلفاً أو ضرراً أو التهاباً أو تأخر برء أبقاها، وحينئذ يغسل الصحيح من يده، ويمسح ما حاذى محل الحاجة من الجرح بالماء من فوق الرباط مرة واحدة؛ يعمه بالماء، ويتيمم لما زاد عن محل الحاجة، فيجمع حينئذ بين الغسل والمسح والتيمم. حكم المسح على الجبيرة. هذا إن كانت قد وضعت على طهارة، فإن وضعها على غير طهارة فلا مسح، وإنما يتيمم عنها على المشهور من المذهب، سواء كانت بقدر الحاجة أو زائدة عنها.
فسقط بالقران والسنه كل ما عجز عنه المرء, وكان التعويض منه شرعاً, والشرع لا يلزم ألا بقران أو سنه, ولم يأت قران ولا سنه بتعويض المسح على الجبائر والدواء ولا التيمم لها, فسقط القول بذلك. المراجع: تمام المنة – فقه السنة - الشرح الممتع- شرح بلوغ المرام للعلامة ابن باز - فتاوى ابن تيمية.