يحذر الله المنافقين والذين في قلوبهم مرض والمرجفين في المدينة أنهم إن لم ينتهوا عن الإيذاء والتعرض للمؤمنات ليبيحن لرسول الله قتلهم والتنكيل بهم. تفسير قوله تعالى: (لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض... ) تفسير قوله تعالى: (ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلاً) قال الله تعالى: مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا [الأحزاب:61]. فقوله: (مَلْعُونِينَ) أي: حال كونهم مطرودين من رحمة الله، وحال كونهم مغضوباً عليهم من الله ورسوله. وقوله: أينما ثُقِفُوا [الأحزاب:61] أي: أينما وجدوا. وقوله: أُخِذُوا [الأحزاب:61] أي: أسروا واعتقلوا وأمسكوا. وقوله: وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا [الأحزاب:61] في لغة العرب أن زيادة المبنى في الكلمة يدل على زيادة المعنى، كان يكفي أن يقال: وقتلوا فقط. تفسير: لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا - شبكة الوثقى. فقوله: مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا [الأحزاب:61] يأمر الله نبيه بقتلهم، وهذا أمر بصيغة الخبر أن يقتلهم قتلاً مدمراً، أو يطردهم بحيث لا يبقي منهم أحداً في المدينة، أو يأسرهم فيبيعهم كما يباع الرقيق. إذاً: سلط الله النبي عليه الصلاة والسلام على هؤلاء المنافقين وأمره بتأديبهم؛ لما يقومون به من فساد وفسوق ونفاق وإرجاف وكذب على الله والرسول في المدينة، وشأن اليهود الفساد، وهم الذين أفسدوا طائفة من الأوس والخزرج، حتى صاروا منافقين متظاهرين بالإسلام وهم ليسوا كذلك، وكانت النتيجة أن نبي الله عليه الصلاة والسلام بعد أن نزلت عليه هذه الآية قام على المنبر في مسجده النبوي، وذكر النفاق والمنافقين وأخذ يشير إليهم: قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان، وطردهم من المسجد وأعلن نفاقهم، وإذا بهم يكشفون، فيهجرون ويطردون ويلعنون.
۞ لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60) قوله تعالى: لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى: لئن لم ينته المنافقون أهل التفسير على أن الأوصاف الثلاثة لشيء واحد; كما روى سفيان بن سعيد عن منصور عن أبي رزين قال: المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة قال: هم شيء واحد ، يعني أنهم قد جمعوا هذه الأشياء. والواو مقحمة ، كما قال: إلى الملك القرم وابن الهمام وليث الكتيبة في المزدحم أراد إلى الملك القرم ابن الهمام ليث الكتيبة ، وقد مضى في ( البقرة). تأملات في سورة المنافقون - سطور. وقيل: كان منهم قوم يرجفون ، وقوم يتبعون النساء للريبة ، وقوم يشككون المسلمين. قال عكرمة وشهر بن حوشب: الذين في قلوبهم مرض يعني الذين في قلوبهم الزنى. وقال طاوس: نزلت هذه الآية في أمر النساء. وقال سلمة بن كهيل: نزلت في أصحاب الفواحش ، والمعنى متقارب. وقيل: المنافقون والذين في قلوبهم مرض شيء واحد ، عبر عنهم بلفظين; دليله آية المنافقين في أول سورة ( البقرة).
[الآية (٦٠ - ٦١)] * قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (٦٠) مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا} [الأحزاب: ٦٠ - ٦١]. لئن لم ينته المنافقون – تجمع دعاة الشام. * * * ثُمَّ قال تعالى: {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ}: {لَئِنْ} يَقول المُفَسِّر رَحِمَهُ اللَّهُ: [لام قسَمٍ] يَعنِي: مُوطِّئة للقَسَم، وليسَتْ هي أداةَ القسَم، والقسَم محَذوف، والتَّقدير: واللَّهِ لئِنْ لم يَنتَهِ، أو ورَبِّكَ لئِنْ لم يَنتَهِ. فهِيَ مُوطِّئة للقسَم، وإنما قال المُفَسِّر رَحِمَهُ اللَّهُ: [لام قسَم] ؛ لئَلَّا يَتَوهَّم واهِم أنها لامُ الابتِداء، وقوله: (إِنْ) هذه شَرْطية، وقوله تعالى: {لَمْ يَنْتَهِ} مجَزومة، والدليل حَذْف حَرْف العِلَّة الياء، والجازِم لها {لَمْ} ؛ لأنها هي المُباشِرة. قال تعالى: {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ} يَعنِي: [عن نِفاقِهم] ؛ كما قال المُفَسِّر رَحِمَهُ اللَّهُ وإنما قال: [عن نِفاقِهم] ؛ لأنه هو الوَصْف الذي اشتُقَّ منه اسمُ (المُنافقون) ، وإلَّا قد يَكون المَعنَى: لئِنْ لم يَنتَهِ المُنافِقون عن نِفاقهم وعن أَذِيَّتهم للمُؤمِنين وغير ذلك.
وكانت النتيجة بعد ذلك أن خرج عن جواره من المدينة من خرج خوفاً على حياته، وحضر منهم من حضر القتال مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وبقي منافقاً، فقتل قتل الكافرين. مثال ذلك: أنه في معركة من المعارك رأى الصحابة رجلاً يقاتل قتالاً في غاية ما يكون من الحماسة والشجاعة ويصول على الأعداء يميناً وشمالاً وأماماً وخلفاً إلى أن جرح، فذهبوا يخبرون رسول الله عليه الصلاة والسلام عن بلائه وشجاعته وقتاله، فقال لهم: ( هو في النار، فعجبوا وقالوا له: إن كان هذا معنا وقد أبلى وهو في النار فأين نحن ولم نبل بلاءه ولم نقاتل قتاله؟ قال لهم رسول الله عليه الصلاة والسلام: هو في النار). فذهبوا ليترصدوه ويترقبوه، فأتوه وهو يجود بنفسه ويحتضر ويموت، فقالوا له: هنيئاً لك يا فلان الجنة، قال: والله لم أقاتل من أجل الدين وإنما أقاتل عصبية وأقاتل للقبيلة والعشيرة، فتبين أنه تظاهر مع المؤمنين أنه مؤمن وكان كذاباً منافقاً. قال ابن عباس: هذا خبر في الآية بمعنى الأمر، وكأن الله يقول للنبي عليه الصلاة والسلام: اطرد هؤلاء عن جوارك، وأبعدهم عن كرامة المؤمنات وشرفهن أو اقتلهم تقتيلاً. ومن هنا قال علماؤنا: الحدود في الزنا تكون جلداً للأعزب، ورجماً للمحصن المتزوج.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ﴾ قالَ: لَنُسَلِّطَنَّكَ عَلَيْهِمْ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والخَطِيبُ في "تالِي التَّلْخِيصِ" عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ في قَوْلِهِ: ﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ المُنافِقُونَ﴾ الآيَةَ، قالَ: لا أعْلَمُ أُغْرِيَ بِهِمْ حَتّى ماتَ. وأخْرَجَ ابْنُ الأنْبارِيِّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقَ قالَ لَهُ: أخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ: ﴿لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ﴾ قالَ: لِنُولِعَنَّكَ. قالَ الحارِثُ بْنُ حِلِّزَةَ: ؎لا تَخَلْنا عَلى غَرائِكَ إنّا قَبْلُ ما قَدْ وشى بِنا الأعْداءُ
2016-02-08 تجمع دعاة الشام, تدبرات قرآنية, كاتب, مشاريع التجمع 361 زيارة قال تعالى: " لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا " [الأحزاب: 60] 🚨المرجفون والمخذلون والذين يحبطون المعنويات لصالح العدو … إن لم ينتهوا يجب أن يُخرجوا بالقوة ويطردوا من بين صفوف الموحدين. ☝🏻️ ⚠️اليوم نرى أكبر حرب نفسية تمارس على أهل حلب ومجاهديها بالتزامن مع الحرب الحقيقية والبعض يشارك فيها وينشر ما يروج العدو من شائعات بحسن نية وبعد هذا يظن أنه يحسن صنعا. ‼️ 8/شباط/2016م #الثورة_مستمرة #حلب_صامدة 〰〰〰〰〰〰 🌿 #جوال_دعاة_الشام 🌿 للاشتراك على قناتنا عبر برنامج التليغرام @do3atalsham
* ذكر من قال ذلك: حدثني علي قال ثنا أَبو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله (لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ) يقول: لنسلطنك عليهم. حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة (لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ): أي لنحملنك عليهم لنحرشنك بهم. قوله (ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلا) يقول: ثم لننفينهم عن مدينتك فلا يسكنون معك فيها إلا قليلا من المدة والأجل، حتى تنفيهم عنها فنخرجهم منها. كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة (ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلا) أي بالمدينة.
الجمعه 28 ذي الحجة 1429هـ - 26 ديسمبر2008م - العدد 14795 المتحف زاره أكثر من 6000حاج وحاجة: الحاجات في البيت المكي استضافت اللجنة النسائية للتوعية والرعاية الاجتماعية عضوات البعثة المغربية، من اجل تعريف ضيفات الرحمن بالبيت المكي وبالعادات والتقاليد المكية وبإلقاء الضوء على المطبخ المكي وما يحتويه من أصناف وأطباق مميزة وقد استحسنت الحاجات أساليب التقديم ومذاق الأطعمة المتنوعة وقدرة المطبخ المكي على الحفاظ على الأصالة والعراقة برغم الاحتكاك الكبير بالمجتمعات بجميع أطيافها.
تحظى شريحة الأطفال في دول مجلس التعاون باهتمام خاص، حيث تحرص الحكومات على توفير متاحف الأطفال في الخليج والبرامج والفعاليات والمبادرات المبتكرة التي تعنى بشؤون الطفل، وكذلك تشريع القوانين اللازمة لحماية الأطفال وضمان حقوقهم. وفي هذا الإطار يأتي اهتمام دول الخليج بتدشين متاحف خاصة بالأطفال لما لها من أهمية كبيرة في تزويد الطفل بالمعرفة الثقافية عن بلاده بكل خصائصها المادية والبيئية والفنية والعلمية، وتمثل أعمار أقل من 15 سنة ما نسبته 21. 9% من سكان الخليج. أهمية متحف الطفل ويقول المشرف العام على مجموعة متاحف عبد الرؤوف خليل في جدة، المهندس يوسف محمد الكيكي، إن هناك ضعفاً في توجه الدول العربية بشكل عام ودول الخليج بشكل خاص نحو ثقافة متاحف الأطفال في الخليج، خصوصاً بما يخص التركيز على متحف الأطفال، ما تسبب حديثاً في توجه نحو ذلك والتركيز عليه. جريدة الرياض | البعثات العربية في ضيافة البيت المكي ومتحف عبدالرؤوف خليل. ويضيف الكيكي" بأن أهمية المتاحف تكمن في تكوين الثقافات والحضارات ومعرفة الإرث التاريخي لكل دولة، وذلك مهم جداً للطفل ليصل إلى الوعي الثقافي الكامل في مجتمعه. ويردف بالقول: "من الضروري أن يتعرف الطفل على إرث أجداده الثقافي والاجتماعي والفكري، مما ينمي انتماءه للوطن لتنغرس بداخله العادات والتقاليد، خصوصاً في ظل الغزو الثقافي المخيف".
جدة – واس يمزج متحف "الفنون المنزلية" بجدة بين التراث القديم والجديد، الذي يصل عمر مقتنياته إلى أكثر من سبعين عاماً، حيث يحاكي إبداع فن الديكور بمختلف الثقافات. ويعد المتحف الذي أسسه الشيخ عبدالرؤوف خليل -رحمه الله- بمساحة إجمالية تبلغ 5 آلاف متر مربع في العام 1404هـ من أكثر الأماكن السياحية في جدة سحراً وجمالاً، ويقصده الآلاف من الزوار سنوياً. ويحتوي المتحف على قاعات إسلامية وأوروبية، وبعض القاعات الممزوجة بمختلف الحضارات، من خلال عرض قطع تاريخية ما قبل القرن الأول الهجري. ويتكون المتحف الذي يعرض الآلاف من التحف الأثرية واللوحات والمجسمات الفنية المذهلة من طابقين يعرضان تاريخ وتراث منطقة جدة، وعادات وتقاليد أهلها من ملابس وأثاث ومجسمات وغيرها من المعروضات التي تحاكي تراث البلدان الأخرى المتعددة الثقافات. متاحف الأطفال في الخليج.. عروض علمية وثقافية بأسلوب ترفيهي. ويُبرز متحف الفنون بجدة، الفن المنزلي الراقي وكيفية تنسيق المقتنيات والألوان، بدءاً من الساحة الخارجية بمجسماتها الحجرية والجبسية المصنوعة بدقة عالية والموزعة بين جنبات الساحة وحول نافورتها الجميلة وصولاً إلى الطابق العلوي من المتحف. ويعرض المتحف من الداخل العديد من الصور الجدارية لفنانين عالميين معروفين، وقطعة من أول كسوة للكعبة صُنعت في المملكة وأثاث تراثي وسجاد ولوحات وتحف وكتب دينية متنوعة، وأطباق خزفية نادرة، ونماذج لملابس الأعراس والاحتفالات والأزياء التقليدية ذات الطابع الحجازي القديم.
جدة تودع "عاشق التراث" لقد ودعت جدة يوم أمس الأول أحد عشاقها وعشاق التراث الإسلامي والوطني بعد أن ترك لجده ثلاثة متاحف ثمينة. وكل الأمل في أبنائه من بعده خالد وإيهاب وشقيقاتهما بأن يحافظوا على هذا الإرث الثمين، وأن يحافظوا عليه متألقاً أنيقاً مثلما كان في حياة والدهم يرحمه الله.. وأعتقد أن عبدالرؤوف خليل يستحق منا أن نكرمه بعد وفاته.. لأنه ترك لجدة والمملكة كنزاً حضارياً يصعب تقدير ثمنه وقيمته.
مقالات قد تعجبك: 5. استاد الملك عبد الله الرياضي هذا الملعب من الملاعب المتعددة الاستخدامات، فهو يقع في شمال مطار الملك عبد العزيز. أما عن تاريخ تنفيذه فكان في عام 2013م. ولكن تم افتتاحه في عام 2014م في شهر أغسطس. 6. فقيه أكواريوم فهو يعد الفريد والأول من نوعه في المملكة العربية السعودية. فمن أبرز مميزاته أنه يهتم بنشر الوعي البيئي ويساهم في المحافظة عليه من خلال الترفيه. 7. مسجد الرحمة يأتي الكثير من الزوار من حول العالم من أجل زيارة مسجد الرحمة. فهو يعتبر أول مسجد في العالم تم بناءه على سطح البجر في عام 2005م، كما أنه يقع في قلب حي الشاطئ. 8. برج خزام هذا البرج يعد من أهم المعالم السياحية الموجودة في مدينة جدة. كما أنه يقع في حي النزلة اليمانية الموجودة في منطقة قصر خزام. 9. جدة التاريخية تم إنشاء جدة التاريخية منذ 3000 سنة من قبل مجموعة كبيرة من الصيادين. بالإضافة إلى منطقة جدة التاريخية قد تم اعتمادها من قبل اليونسكو وأصبحت من ضمن التراث العمراني. 10. أرض الثلج وهي من أشهر المعالم السياحية الموجودة في مدينة جدة. من خلال أرض الثلج يمكننا القيام بالعديد من مغامرات التزلج على الجلد والألعاب المائية.
وتعني كلمة "دَدُ" اللعب، ومصدرها هو أثر اللعب الذي يتركه الأطفال في بيئتهم، ومن أقدم الأدلة على ذلك نقوش اللعب على الأحجار التي خلّفتها الأجيال، بحسب تعريف متاحف قطر. ويسعى "متحف الأطفال"، وهو حالياً قيد الإنشاء والتطوير من قبل "متاحف قطر"، إلى إثراء حياة الأطفال وعائلاتهم عبر إتاحة مساحة حرة تسمح لهم بممارسة اللعب كأداة للتعلم وفهم العالم من خلال اكتشاف الذات. وتقول "هيئة متاحف قطر" إن المشروع الذي يتضمن حديقة ومتحفاً سيوفر مجموعة متنوعة من التجارب المتاحة والمحفزة والتفاعلية، سواء الداخلية أو التي تجرى في الهواء الطلق. الإمارات يقع متحف الألعاب التجريبية "أولي أولي" في حي القوز بإمارة دبي في دولة الإمارات، ويضم ثمانية معارض تجمع ما بين التعلم والترفيه، وهو مخصص للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين عامين و11 عاماً. وتقدّم كل صالة تجربةً حسية متميزة، وقد تم تجهيزها بالمعدات المبتكرة العصرية والفنون المستوحاة من أفكار لعلماء نفسيين وفنانين وخبراء في هذا المجال، وتضم الصالات أكثر من 40 نشاطاً تفاعلياً يستمتع به الأطفال. ويمضي الأطفال المستكشفون بطبيعتهم أمتع الأوقات أثناء البحث عن الديناصورات في متحف "أولي أولي" المصمّم لينمّي مخيلتهم وآفاقهم.
والحقيقة، يصعب علينا استعراض المتاحف في كل أنحاء المملكة هنا، حيث إن لديها مجموعة كبيرة من المتاحف في مختلف أنواع الثقافة والمعرفة، منتشرة في بقاعها. ولذلك، سأقصر الحديث على نماذج متاحف في جدة، حيث تصطف في هذه المدينة وتتنوع كثير من المتاحف المتنوعة، منها المتاحف الحكومية، مثل متحف أبرق الرغامة الذي يسجل معركة من أهم المعارك العسكرية التي خاضها جيش الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه، ومتحف قصر خزام، الذي يزخر بكثير من مقتنيات الملك عبدالعزيز ومن بعده الملك سعود - طيب الله ثراهما، وهناك مجموعة من متاحف القطاع الأهلي، مثل متاحف عبدالرؤوف خليل، ومتحف سلامة، وأخيرا المتحف المتخصص في الرياضة، ومتحف للتوثيق في منطقة الحمراء في جدة. ونستطيع القول إن المتاحف فرضت نفسها كلاعب مهم في تنمية الاقتصاد السعودي بعد أن سجلت السعودية أسماء سبعة أماكن تاريخية في سجل قائمة التراث العالمي، ومن ناحية أخرى ارتفعت نسبة مساهمة السياحة في الناتج المحلي الإجمالي إلى 7. 2 في المائة، وهي نسبة عالية مقارنة بنسب قطاعات أخرى من قطاعات الاقتصاد الوطني. بمعنى أن السياحة تتقدم بخطوات واسعة نحو بناء مواردها الاقتصادية. وغني عن القول إن المتاحف هي بمنزلة الذاكرة المتوقدة للشعوب التي تنشر التعليم والثقافة والوعي الحضاري في ربوع الأمة، وهي واجهة حضارية ودليل سياحي للزوار والسياح الذين يتسابقون لأداء الشعائر الدينية، ونؤكد هنا أن السعودية بحجمها تحتاج إلى مزيد من المنشآت المتحفية والثقافية والفنية حتى تستطيع أن تقدم تراثها الثقافي العريض بأريحية وثراء.